六爻隔多久

关于什么是《易经》的理、数、象、卦、辞，就拿坤卦来解释吧。

一.辞分四部分：

卦辞是对易经全卦的断语，在乾卦中就是： 《坤》：元亨。利牝马之贞。

彖（tuàn）辞，是解释六十四卦卦辞的，分《上彖》﹑《下彖》两篇，内容为论断六十四卦卦名﹑卦辞的意义。彖，断也。彖辞是对一卦的断语。

例子：《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆......这就是彖辞。

象辞，是对“像”的描述，《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释在世间的本质。《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义。

例子：《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。这是大象。

而初六......用六后面的《象》曰则是小象，比如对爻初六的解：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。

爻辞，《 易经 》中的 八卦由两个符号组成，一个是“—”，另一个是“--”，通过不同的排列方式可以组成六十四卦，每卦爻题下所系文辞就是爻辞。

比如：初六：履霜，坚冰至。这里的初六就是爻题，后面的履霜，坚冰至就是爻辞。后面类同。

二.六十四卦

《易经》主要有八卦，分别是：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。其中两两相重叠而生六十四卦，八卦称经卦，六十四卦又称别卦或重卦。

三：象

《易经》中的象多是类比的形式，《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义。

比如：《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。坤卦就像大地一样，能承载万物，包容万物，生养万物，所以具备这类象的物质就可以归纳为坤，比如母亲。

《易经.系辞上传》中，孔子写道:参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文;极其数，遂定天下之

易学的基础数理——河洛、太极、八卦之间的关系是怎么样的？

我们先看图说话，留个初步的图像在脑子里面我们再继续文字叙述。

1、河图，四方和中间，其他地方没有，十字架结构。讲四象的！也是最基础的数理。所有数字的密码代码均以河图的数字意义为准。这是很多人搞糊涂和混淆的！

下面我们以数、象、五行、八卦，用图形来讲述：

（1）1、6水，1阳水，表示天上云，雨水，热水，6为地下水，冰水，脏水等等。但这水也有八卦和金木水火土之分，看图说话：

（2）、3、8木！3阳木，震卦，8阴木，巽卦，东方青龙七宿。春天！肝，胆，生发，等等.，五行八卦关系如图所示：

（3）、2、7火！2为阴火（小火），7为阳火（大火）南方朱雀七宿。夏天！心，小肠，热，礼貌等等。五行八卦关系如图，其间的象去木头，树，小草为象。

（4）、5、10土！5为阳土，卦象坤卦，10为阴土，卦象艮卦，中宫斗柄。长夏！脾胃等等阴阳以单双数判。具体情形如图：

（5）、4、9金！4为阴金，9为阳金，西方白虎七宿。秋天！肺，大肠等等！详情见下图：

从上图我们可以看出，每个五行都有更细的五行，所谓阴在阳之内，不在阳之对，就是这个意思，圈圈套圈圈，一丝不乱，生命就在这种有机螺旋的悖论里面诞生了！

这里要说明的是，我们上面直接是以金木水火土五种我们熟悉的金属物质，木，水，火，土实实在在的东西为例。但金木水火土五行和八卦所代表的物质不仅仅是这五种现实物质，而是指

金：收敛、沉降。木：散发、舒展、生发。水：潜藏，沉重，低下，谦

《易经》的理、数、象、卦、辞正是易经中的主要内容。

首先说“理”。我认为《易经》中的理可以包括两项内容，一是卦理，二是义理。

卦理讲的是《易经》中的六十四卦排列的原理，即八卦起于乾坤两卦，乾为天，坤为地。是在有天地才有万物的思想指导下才洐变出其它卦的。如乾坤两卦为天地，有天地才能有万物。〈序卦〉中有此方面的论述。“盈天地之间者唯万物，故受之于屯”。所以〈屯〉卦排在第三位……此规律即六十四卦成卦的卦理。

《易经》的理也称为义理，义理也是古今断卦所用的普遍方法。就是以卦辞、爻词、卦象的含义结合实际情况来推理判断吉凶，也就是联系自然规律而做到“有的放矢。如测饮食占得震卦，震为龙，以理来论，龙非可取，所以以取鲤鱼类论而代之。还有一些用《易经》占坏事，从义理来讲，所以得到吉卦也不能论吉。这就是《易经》的义理。

《易经》中的象有多种，〔系辞〕有“易者，象也。”“彖者，言乎象者也”。其包括卦象，爻象，“八卦之象”、“六爻之象”、“像形之象”、“方位之象”、“互体之象”、“万物类象”等等。可以称为象之群象。

《易经》中的数即卦数与爻数。即源于“天地之数五十有五”。以卦象六画之数，而其用四十九。一卦之爻数为各爻所居之位数。

《易经》中的卦，指的是八卦与所洐生出的六十四卦。

《易经》中的辞即指〈十翼〉中对各种卦辞与爻辞的注解。〈彖辞〉即卦词，是用来说明卦的整体象征，〈爻辞〉则是用来说明事物的变化的。即论“吉”与“凶”。即占卦时成卦后，是要参照卦词与爻词来进行分析判断来得出结论的。

一般是不需要再问的，第一卦为准。
因为占多了心乱了，卦象也乱了。
除非第一卦并不是很明确，而你自己也能很静下心，才可以再占一下合参。
许多免费占的卦不验就是因为免费很多人占了又占，因为免费占了不吉，又占，以至于卦有不验，周易有，再三则渎，渎则不告。就好比一件事你问领导，他也回答你了，你又问，他觉得你没听清楚可能还会回答你一次，如果你又问第三次，他会觉得你不尊重人，说了你又不信，不信就算了，我不说了。