关于什么是《易经》的理、数、象、卦、辞,就拿坤卦来解释吧。
一.辞分四部分:
卦辞是对易经全卦的断语,在乾卦中就是: 《坤》:元亨。利牝马之贞。
彖(tuàn)辞,是解释六十四卦卦辞的,分《上彖》﹑《下彖》两篇,内容为论断六十四卦卦名﹑卦辞的意义。彖,断也。彖辞是对一卦的断语。
例子:《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆......这就是彖辞。
象辞,是对“像”的描述,《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞,主要从卦象来阐释在世间的本质。《小象传》解释爻辞,说明爻象或爻辞的意义。
例子:《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。这是大象。
而初六......用六后面的《象》曰则是小象,比如对爻初六的解:“履霜坚冰”,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。
爻辞,《 易经 》中的 八卦由两个符号组成,一个是“—”,另一个是“--”,通过不同的排列方式可以组成六十四卦,每卦爻题下所系文辞就是爻辞。
比如:初六:履霜,坚冰至。这里的初六就是爻题,后面的履霜,坚冰至就是爻辞。后面类同。
二.六十四卦
《易经》主要有八卦,分别是:乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。其中两两相重叠而生六十四卦,八卦称经卦,六十四卦又称别卦或重卦。
三:象
《易经》中的象多是类比的形式,《大象传》解释卦辞,主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞,说明爻象或爻辞的意义。
比如:《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。坤卦就像大地一样,能承载万物,包容万物,生养万物,所以具备这类象的物质就可以归纳为坤,比如母亲。
四:数《易经.系辞上传》中,孔子写道:参伍以变,错综其数,通其变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之
易学的基础数理——河洛、太极、八卦之间的关系是怎么样的?
我们先看图说话,留个初步的图像在脑子里面我们再继续文字叙述。
1、河图,四方和中间,其他地方没有,十字架结构。讲四象的!也是最基础的数理。所有数字的密码代码均以河图的数字意义为准。这是很多人搞糊涂和混淆的!
下面我们以数、象、五行、八卦,用图形来讲述:
(1)1、6水,1阳水,表示天上云,雨水,热水,6为地下水,冰水,脏水等等。但这水也有八卦和金木水火土之分,看图说话:
(2)、3、8木!3阳木,震卦,8阴木,巽卦,东方青龙七宿。春天!肝,胆,生发,等等.,五行八卦关系如图所示:
(3)、2、7火!2为阴火(小火),7为阳火(大火)南方朱雀七宿。夏天!心,小肠,热,礼貌等等。五行八卦关系如图,其间的象去木头,树,小草为象。
(4)、5、10土!5为阳土,卦象坤卦,10为阴土,卦象艮卦,中宫斗柄。长夏!脾胃等等阴阳以单双数判。具体情形如图:
(5)、4、9金!4为阴金,9为阳金,西方白虎七宿。秋天!肺,大肠等等!详情见下图:
从上图我们可以看出,每个五行都有更细的五行,所谓阴在阳之内,不在阳之对,就是这个意思,圈圈套圈圈,一丝不乱,生命就在这种有机螺旋的悖论里面诞生了!
这里要说明的是,我们上面直接是以金木水火土五种我们熟悉的金属物质,木,水,火,土实实在在的东西为例。但金木水火土五行和八卦所代表的物质不仅仅是这五种现实物质,而是指
金:收敛、沉降。木:散发、舒展、生发。水:潜藏,沉重,低下,谦
《易经》的理、数、象、卦、辞正是易经中的主要内容。
首先说“理”。我认为《易经》中的理可以包括两项内容,一是卦理,二是义理。
卦理讲的是《易经》中的六十四卦排列的原理,即八卦起于乾坤两卦,乾为天,坤为地。是在有天地才有万物的思想指导下才洐变出其它卦的。如乾坤两卦为天地,有天地才能有万物。〈序卦〉中有此方面的论述。“盈天地之间者唯万物,故受之于屯”。所以〈屯〉卦排在第三位……此规律即六十四卦成卦的卦理。
《易经》的理也称为义理,义理也是古今断卦所用的普遍方法。就是以卦辞、爻词、卦象的含义结合实际情况来推理判断吉凶,也就是联系自然规律而做到“有的放矢。如测饮食占得震卦,震为龙,以理来论,龙非可取,所以以取鲤鱼类论而代之。还有一些用《易经》占坏事,从义理来讲,所以得到吉卦也不能论吉。这就是《易经》的义理。
《易经》中的象有多种,〔系辞〕有“易者,象也。”“彖者,言乎象者也”。其包括卦象,爻象,“八卦之象”、“六爻之象”、“像形之象”、“方位之象”、“互体之象”、“万物类象”等等。可以称为象之群象。
《易经》中的数即卦数与爻数。即源于“天地之数五十有五”。以卦象六画之数,而其用四十九。一卦之爻数为各爻所居之位数。
《易经》中的卦,指的是八卦与所洐生出的六十四卦。
《易经》中的辞即指〈十翼〉中对各种卦辞与爻辞的注解。〈彖辞〉即卦词,是用来说明卦的整体象征,〈爻辞〉则是用来说明事物的变化的。即论“吉”与“凶”。即占卦时成卦后,是要参照卦词与爻词来进行分析判断来得出结论的。
一般是不需要再问的,第一卦为准。
因为占多了心乱了,卦象也乱了。
除非第一卦并不是很明确,而你自己也能很静下心,才可以再占一下合参。
许多免费占的卦不验就是因为免费很多人占了又占,因为免费占了不吉,又占,以至于卦有不验,周易有,再三则渎,渎则不告。就好比一件事你问领导,他也回答你了,你又问,他觉得你没听清楚可能还会回答你一次,如果你又问第三次,他会觉得你不尊重人,说了你又不信,不信就算了,我不说了。
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