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周易,我们通俗的翻译就是:周代的易。不管你信不信,周易的主要作用的确是用来占卦的,注意,是占而不是卜。因为周代或者说周易算命需要用蓍草。
一
殷商也有自己的算卦系统,比如甲骨文就是算命的工具,而卜就是殷商的人用乌龟壳占卜的方法,称为卜。
那么问题来了,殷商也有自己的易吗?
一定是有的,相传易经一共有三部:连山易,归藏易和周易,这三部统称为易经。 “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
《周礼》有云:“太卜掌三易之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》”,此说认为《连山》为神农时代的筮书,神农也称“连山氏”,《归藏》为黄帝时代的筮书,黄帝也称“归藏氏”,后夏用《连山》,商用《归藏》,西周所用之书则冠以“周”字,名为《周易》。
但是连山,归藏其实已经失传了,只剩下周易。所以,我们可以通俗的理解,周易与易经是包含与被包含的关系。
正因如此,现代人会把周易说成是易经。
二
周易,相传是周文王姬昌所撰,主要分为经和传两个部分。
经的内容主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明,有卦辞和爻辞。
但是我们必须强调《周易》没有提出阴阳与太极,五行等概念,讲阴阳,五行与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
相传《十翼》是孔子所撰。同时也就丰富了周易的文化内涵,哲学思想体系。
三
华夏文明源远流长,而易经又被称为群经之首,是华夏文明的重要标志,给后世带来了巨大的影响,是我们必须要了解的智慧财富。
《周易》的周有两层意思,一为周普,二为周朝,周朝的意思说明其与夏商时代区别开来,《周礼•春官》记载“太卜掌三易之法。一曰连山,二曰归藏,三曰周易”;周普的意思是周易本身包括天地人中所有的变化,这体现了周普的意思,正如《系辞传》言“易与天地准,故能弥纶天地之道。”。
东汉郑玄在其《易贊》言:易有三易,曰简易,曰不易,曰变化。平常我们主要取其变化的意思,因此《周易》就是周朝关于天地变化的书,以阴阳符号的卦画和语言文辞两种形式展示在文本当中。
《周易》从其内容看,有卦画的生成排列,有文字的组成表述。
从文字看,可以分为《易经》和《易传》两部分,共计三百八十六条爻辞,六十四条卦辞。据太史公记载,文王拘而演周易,这是推演的结果便是我们当前看到的周易六十四卦。孔子后来作‘十翼’使得周易由原来的卜筮之书向道德哲学之书进行了转变,这主要体现在《象传》中。从卦画上看,六十四卦由八卦相叠而成,而八卦则是由阴阳符号三条所组成,之所以三条一方面,古人认为这分别象征着天地人。
另外一方面,阴阳爻的递变在上中下三次变化后,数字可以达到一种完满。因此《系辞传》才讲,“太极生两仪(阴阳),两仪生四象(太阴太阳,少阴少阳),四象生八卦。”八卦分别是,乾,坤,震,巽,坎,离,艮,兑。分别代表着天,地,雷,风,水,火,山,泽。《易传》被称为“十翼”,包括《文言传》,《说卦传》,《序卦传》,《杂卦传》,《大象传》,《小象传》,《彖传》(上下),《系辞传》(上下),共十种。所以被称作“十翼”。
《易经》泛指古代讲变化的经书,其内涵比较大,从出土文献看,目前带有占卜性质的除了《易传》外的所有资料都可称为易经。主要特点是经文和卦画,不包括易传(指孔子所作“十翼”)。因此他俩的本质区别是概念的包含从属关系。
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