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一壮是多久

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一壮是多久
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佩兰

佩兰

2025-03-16 22:57:40

艾灸的一壮是指把艾绒搓成一个小团,大小如花生米或小一点,燃烧的时间2-5 分钟。
直接灸:是将大小适宜的艾炷,直接放在皮肤上施灸。若施灸时需将皮肤烧伤化脓,愈后留有瘢痕者,称为瘢痕灸。若不使皮肤烧伤化脓,不留瘢痕者,称为无瘢痕灸。
瘢痕灸:又名化脓灸:施灸时先将所灸腧穴部位,涂以少量的大蒜汁,以增加粘附和刺激作用,然后将大小适宜的艾炷置于腧穴上,用火点燃艾炷施灸。每壮艾炷必须燃尽,除去灰烬后,方可继续易住再灸,待规定壮数灸完为止。施灸时由于火烧灼皮肤,因此可产生剧痛,此时可用手在施灸腧穴周围轻轻拍打,借以缓解疼痛。在正常情况下,灸后1周左右,施灸部位化脓形成灸疮,5-6周左右,灸疮自行痊愈,结痴脱落后而留下瘢痕。临床上常用于治疗哮喘、肺结核、瘰疬等慢性疾病。
无瘢痕灸:施灸时先在所灸腧穴部位涂以少量的凡士林,以使艾炷便于粘附,然后将大小适宜的艾炷,置于腧穴上点燃施灸,当灸炷燃剩五分之二或四分之一而患者感到微有灼痛时,即可易炷再灸。若用麦粒大的艾炷施灸,当患者感到有灼痛时,医者可用镊子柄将艾炷熄灭,然后继续易位再灸,按规定壮数灸完为止。一般应灸至局部皮肤红晕而不起泡为度。因其皮肤无灼伤,故灸后不化脓,不留瘢痕。一般虚寒性疾患,均可此法。
间接灸:是用药物将艾炷与施灸腧穴部位的皮肤隔开,进行施灸的方法。如生姜间隔灸、隔盐灸等。
(1)隔姜灸:是用鲜姜切成直径大约2-3厘米、厚约0.2-0.3厘米的薄片,中间以针刺数孔,然后将姜片置于应灸的腧穴部位或患处,再将艾炷放在姜片上点燃施灸。当艾住燃尽,再易炷施灸。灸完所规定的壮数,以使皮肤红润而不起泡为度。常用于因寒而到的呕吐、腹痛、腹泻及风寒痹痛等。
(2)隔蒜灸:用鲜大蒜头,切成厚0.2-0.3公分的薄片,中间以针刺数孔,然后置于应灸俞腧或患处,然后将艾炷放在蒜片上,点燃施灸。待艾炷燃尽,易炷再灸,直至灸完规定的壮数。此法多用于治疗瘰疬,肺结核及初起的肿疡等症。
(3)隔盐灸:用纯净的食盐填敷于脐部,或于盐上再置一薄姜片,上置大艾炷施灸。多用于治疗伤寒阴证或吐泻并作,中风脱证等。
(4)隔附子饼灸:将附子研成粉末,用酒调和做成直径约3厘米、厚约0.8厘米的附子饼,中间以针刺数孔,放在应灸腧穴或患处,上面再放艾炷施灸,直到灸完所规定壮数为止。多用治疗命门火衰而致的阳痿、早泄或疮疡久溃不敛等症。

最新回答共有5条回答

  • 匿名用户
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    2023-01-14 00:00:20

    谢邀:这要看是哪里杀猪,如果在城市屠宰厂,天天都杀,如果是农村杀年猪,一般都在农历的腊月,因春节是全家团圆的时候,又是假期,这时杀猪,全家团聚,其乐融融,多美好呀,谢谢。

  • 南絮
    回复
    2023-01-14 00:00:20

    问题有点笼统,杀猪天天都有,要不然市场哪来鲜肉供应。我想你问的应该是每年乡村杀年猪这事。

    拿我们老家来说,以前杀年猪都在冬腊月,腊月杀猪者居多。记得那时候的政策是卖掉一头预购猪,才能杀一头。由国营食品单位发屠宰票,再拿到屠户那里排队,安排杀猪日期。常常赶个大早去了,还是把师傅请不到。因为一村就一两个杀猪师傅。有些人干脆把杀猪师傅的尖刀(我们那叫点刀)拿回家,这样师傅只好去给杀了。可见一个腊月杀猪有多忙。人们找杀猪的师傅总是循声而去,这里那里不时就会传出猪的嚎叫。场子里也围了好多人。

    现在杀猪的时间至少提前了一两个月。每年农历十月底,冬月初,只要可以腌制腊肉,有足够的阳光晒干腊肉,就开始杀猪了。生活条件改善,人们也想早点杀猪有肉吃,即使到了过年,再买新鲜肉也是可以的。杀了猪亲朋邻居们就互相请吃,互相聚聚玩玩,这是一件很开心的事情。

    好想吃上一顿杀猪饭,那肉特别香,吃起来一点儿也不腻。这个愿望一定要实现的。

  • 空青
    回复
    2023-01-14 00:00:20

    小时候在黑龙江林场住,那时每家都养一头猪,夏天学生放就去採野菜喂猪,秋天等树叶落了,草枯了,上山捡一种叫黄瓜香的干菜叶,储存起耒留冬天加上玉米面,豆饼喂猪,那时的猪肉可香了。杀猪的时间应该过阳历十二月份吧,那时猪肉放在外面就能冻住了,那时猪肉也不卖一直能吃到第二年的三月份雪开化。


  • 祝由师
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    2023-01-13 23:23:10

    壮年:35——45岁。

    拓展资料

    新年龄分段,指的45岁以下为青年45-59岁为中年60-74为年轻的老人或老年前期75-89岁为老年90岁以上为长寿老年人。性质为分段。

    壮盛之年。多指三四十岁。 南朝 宋袁淑《效古》诗:“勤役未云已,壮年徒为空。”唐刘禹锡《荐处士严瑟状》:“未逢知己,已过壮年,汩没风尘,有足悲者。”

    宋陆游《纵笔》诗之三:“壮年行出塞,晚岁病还家。”明 罗贯中《三国演义》第一百二十回《荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统》:昔讨逆壮年,以一校尉创立基业;今孙皓举江南而弃之!悠悠苍天,此何人哉!”

    六十岁称耆,可发号施令,指挥别人。七十岁称老,此时年岁已高,应把经验传给世人,将家业交付子孙管理了。八十岁、九十岁称耄……百岁称期,到了这个年龄,就该有人侍奉,颐养天年了。

    古代根据男子成长过程的生理特点,以十年为单元,将人生大致分为九个阶段。分别是“幼”、“弱”、“壮”、“强”、“艾”、“耆”、“老”、“耄”、“期”。

    始于战国,成书于秦汉的《礼记·礼上第一》记载:“人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。七十曰老,而传。八十、九十曰耄……百年曰期,颐。”大意是说:男子十岁称幼,开始入学读书。二十岁称弱,举冠礼后,就是成年了。三十岁称壮,可以娶妻生子,成家立业了。

    参考资料:新年龄分段_百度百科

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