那把急于求成的银壶和打壶人最后是什么样子

那把急于求成的银壶和打壶人最后是什么样子

有的人发来一张养包浆的银壶的图片，说我想买这个颜色和效果的银壶，解释了这是养久之后的包浆效果，但还是无济于事。包浆是人养出来的，急不得慢慢来，用的时间久了才会有，有的人心急，急于见成果，就会拔苗助长，人为的加速故意去做旧做包浆，不但达不到效果，还会适得其反，看起来就比较假。叫人喜欢不起来。

只有在使用过程中，开始摸索、擦拭、把玩，日子久了，生涩与粗糙渐渐变得光润，退去那层光，变得沉稳而温雅，如同日积月累的学问与笔墨，褪去了火气，由生而熟，没有岁月的沉淀与积累，怎能达到那样的境界？

所有深沉的美都是养出来的，用生活去养，用生命的阅历去养，浸泡得久了。自然就焕发出一层特有的包浆有自己的气味和光泽，有了文化与时光沉淀的味道。

平时的壶也是一样，一把赶工出来的手工银壶，一定是有所缺失的，为人也是一样，就像我们常说的，有些人有山林气，有些人有书卷气，都是长期养出来的气质，装是装不像的，得骨子里有。

很多银器手工学徒，刚学到手艺，能独立打制出完整的银壶，就什么没弄过就弄什么，还弄得热情高涨，沉浸其中，乐此不疲，也忘乎所以。

总以为从师父哪里学出来便拥有了一片自由的天空，实质却像瘸子一下子失去了拐杖，东拉西扯地想赶紧抓住个什么，却什么也抓不住，抓住的又不称手，于是深一脚、浅一脚，路愈发走得东倒西歪了。

在还是工人时就越过匠人，忘了最初的心，想直奔大师，蛹蜕为蛾应该是个自然的过程，很多学徒在还不是蛹时，愣说自己是蛾，站在山前就以为看到山顶和所有山顶的风景。

国内真的不缺匠人和手艺人，缺的是一群执着坚持恒定的手艺人，时代在改变，手艺人的风格在变，但是唯独匠心不能被玷污。

无论是那把急于求成的银壶还是那个急于求成的打壶人，拔苗助长，最后都是适得其反，捡了芝麻丢了西瓜，一事无成。

1957年，明定陵挖出一把破银壶和一顶精美凤冠，揭开此女悲惨人生

汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，儒家的三纲五常，也就此成为此后2000年里不可轻易僭越的封建礼法。其中三纲中的夫为妻纲，原本指的是，做妻子的要服从丈夫、相夫教子，同样的，做丈夫的也应当善待妻子、忠心一生。

但实际上，在封建 社会 当中，夫为妻纲限制的，却几乎都是女性。女性有服从丈夫的义务，丈夫却没有善待妻子的强制责任，这一点放在封建王朝的皇族之中更是如此，而明孝靖皇后的人生，就是其中的一个典型。

>> 明孝靖皇后之墓

1956年时，考古专家在北京昌平区发现了明朝的明定陵。明定陵始建于1409年，乃是明朝皇室成员的皇家墓葬。专家知道兹事体大，当即将此处保护起来，并且开始进行细致深入的挖掘和研究。

1957年时，随着考古专家将陵墓当中的最后一道石门打开之后，他们终于来到了陵墓最中心的位置。此处摆放着三具棺材，里面沉睡着万历皇帝明神宗和他的两个皇后，分别是孝端皇后跟孝靖皇后。

而专家在孝靖皇后的棺椁之中，发现了一些有趣的文物，其中的一个，乃是一顶三龙二凤冠，冠饰精美，顶上有金龙三条，两边有飞凤二只，红宝石蓝宝石总计镶有95块，珍珠更是超过了3400粒，可谓是精美至极的无价之宝。

但孝靖皇后作为一名皇后，有这么一顶凤冠是再正常不过的。更令专家感兴趣的，是另外两件文物，分别是一把破旧的银壶，和一面破损的镀金银盘。这两样文物相较于凤冠简直是天壤之别，连普通的富裕人家都能买得起这银壶和 银盘，跟孝靖皇后的身份显得十分格格不入。于是专家开始了更加深入的研究，最终揭开了一个悲剧。

>> 孝靖皇后的悲惨生活

孝靖皇后本名王氏，通常被称为王恭妃。王恭妃出身低微，她的父亲仅仅只是一个锦衣卫百户，相当于朝廷的正六品官员，这跟皇宫之中的豪门大家比起来，简直是寒酸得可怜。

1578年时，明神宗举行了一场全国性的选美，年仅13岁，正是豆蔻年华的王恭妃，就因为长相美丽被召入了宫中，从此成为了宫中的婢女，负责侍奉明神宗生母李太后的日常起居。

1581年，明神宗在拜会母亲的时候，见到了已经16岁，正是亭亭玉立、绝代芳华的王恭妃，当即就偷偷将王恭妃临幸了。但是因为王恭妃出身低微，明神宗觉得有辱声誉，因此将此事瞒了下来，还不准王恭妃说出去。

几个月之后，王恭妃肚子渐渐大了，在李太后追问之下，王恭妃不得已说出了其中实情。李太后随即便为王恭妃主持公道，要求明神宗明媒正娶，明神宗一开始还装傻充愣，不愿意承认，最后拗不过自己的母亲，不得已之下才纳其为妃，成为了王恭妃。

但是明神宗对王恭妃没有丝毫的真情实意，即使王恭妃为明神宗生下了皇子朱常洛，他对此母子两人依然不待见。彼时明神宗最宠幸的，乃是刘贵妃。刘贵妃地位仅在孝端皇后之下，平日里常常找王恭妃的麻烦，而朱常洛也同样受到了排挤，甚至身为皇子差点连书都没能读成，生活十分凄惨。

>> 孝靖皇后悲惨生活的 历史 考证

后来因为明神宗没有嫡子，最终只能立庶长子朱常洛为太子，王恭妃也得以成为了皇贵妃，但生活却变得更加凄惨。因为此时的王恭妃从地位上已经跟刘贵妃平起平坐，但是因为明神宗只宠幸刘贵妃，因此王恭妃跟刘贵妃虽然都是贵妃，但是前者却被幽禁在了宫中，十几年间都无人问津，孤苦无依。

而在明定陵发现的那把银壶，在银壶的壶底上刻了这么几个字“大明万历壬午年制”，也就是1582年王恭妃怀孕之事东窗事发后刚刚被晋封为贵妃时所制。但是这银壶的价值十分之低，即使是民间稍微有些钱的家庭都买得起，足见明神宗对王恭妃的不待见。

而更加令人感到愤怒的是，王恭妃是在1611年的时候才因为无人照管、病重去世，中间相差了整整近30年的时间，这把银壶却依然陪伴在王恭妃身旁，几十年里用品都没有更换，这般待遇，别说皇贵妃了，甚至连宫中宫女的待遇都不如！

1611年，王恭妃病重之时，太子朱常洛跪在明神宗身前，苦苦哀求才得以见自己生母最后一面。王恭妃在临走前，拉着朱常洛的衣袂，含着泪说：“你已经长大了，我死而无憾。”说完不久，王恭妃就此去世，朱常洛跟在场大臣，莫不纷纷垂泪不已。

古人都说死者为大，王恭妃身为后宫贵妃，太子生母，理当归入皇陵，但是明神宗却没有将王恭妃葬入明定陵中。直到后来朱常洛即位为明光宗之后，这才将母亲的尸骨迁移到了明定陵内，与明神宗合葬于一室之中，并追封其为孝靖皇后，也算是跟生母在宫中苦苦生活30年而始终未得宠爱的交代了。

>> 结语

古代封建 社会 当中，女子的地位十分低下，丈夫对妻子有相当的控制权，女性在婚姻当中只有义务和责任，却没有丝毫权力和福祉，这一点在深宫大院中更是如此。也正是整个封建 社会 的弊病，加上明神宗本身的昏庸，这才导致了王恭妃这悲惨的一生，令人惋惜不已。

曾国藩的100把腰刀和1把银壶

曾国藩在担任两江总督时，由于考虑到他的饮食安全，曾府的人为曾国藩打造了一把银制的酒壶，以防止有人在食物里下毒。
但是这个举动却受到曾国藩严厉的批评，因为他认为，目前很多老百姓饭都吃不到，他身为高官不应该这样铺张浪费。

就是 这样连一把银壶都不舍得打造的曾国藩，却在攻克武汉后命人打造了100把精美的腰刀，赠与手下的兵将。

◑ 图片仅供欣赏，非文中所述腰刀

根据唐老师小说里的描写，这些腰刀都是制作精美的好刀啊。

亲兵撬开木箱，从中取出一把来。曾国藩见腰刀果然打造得精美，熟铁皮制就的刀鞘上，用铜钉钉出一朵朵云形花纹，铜钉锃亮，如同黄金般闪光；刀把上镶嵌着墨绿色南阳玉。曾国藩将刀抽出，立时便有一道寒光扑面而来，刀刃锋利，手不敢试。刀面正中端端正正刻着“殄灭丑类，尽忠王事”八个大字，旁边是一行小楷“涤生曾国藩赠”。

这一百把腰刀的价钱，可远远高于一个小小的银壶，为什么曾国藩舍得花大价钱去打刀，而不愿意家人用钱打造一把可以保障自己生命安全的银壶呢？

当然是因为这一百把刀的意义非同凡响啦。

冷兵器战争年代，士气就是两军对垒时取胜的关键，一支有士气的部队可以让士兵以一敌百，以少胜多，而没有士气的军队则只能丢盔卸甲，一触即溃。

◑ 图片仅供欣赏，非文中所述腰刀

三国时期，曹操带兵攻打宛城（今河南南阳）时，部队行军长途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵们都很口渴。曹操为了不耽误行军，指着前面一个小山包说：“前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以用来解渴。”士兵们听后，嘴里都流出口水，终于到达了前方有水源的地方。

这就是曹操利用了士兵的心理，给了军士一个士气上的激励，这算是很低层的一种手段，而 曾国藩所做的，则是更高级的士气激励方法。 为什么呢？

◑ 图片仅供欣赏，非文中所述腰刀

首先 可以用马斯洛的需求层次理论来评价曾国藩的授刀行为，因为它满足了获取尊重的需求， 被授予腰刀的将士得到的不仅是腰刀，更是最高统帅的肯定和赞赏，而且是在全军面前，这是何等荣耀与风光，这恰恰是他获取尊重需求的表现。

从另一个角度，因为战斗的规模、次数、胜负都是无法事先预测的。这也提高了腰刀获得的难度，从而使之激励作用加强。

还有一点，为什么曾国藩只赠100把腰刀呢？

曾国藩有意减少了腰刀的授予量，其实是在提升激励物（腰刀）的稀缺性，这也加大了激励物的激励作用。

◑图片仅供欣赏，非文中所述腰刀

最后，曾国藩的激励物——也就是腰刀，选择的令人拍案叫绝。如果像现在颁奖时那样，表彰你，给你个奖杯奖状，你也就只能自己拿回家偷偷欣赏吧，总不好天天随身带着吧，别人会怎么想怎么说？而腰刀是军旅生活中锦上添花甚至在某些时候必不可少的工具，试想短兵相接、贴身肉搏之际，一把随身的腰刀是何等防身兼攻击的利器啊。更妙的是，正因为腰刀有用，所以可以随时随身携带，平时当做佩饰，战时是武器，别人无法腹诽。

最好的激励物是被激励者在其日常工作中经常能使用上，同时在其使用过程中又能被周围的同事及竞争对手看到的东西。 我想这不仅实用，更符合中国人的“面子”观，还能促进更多人的奋斗，一举多得。