耳聪目明者必能长寿

耳聪目明者必能长寿

耳聪目明者必能长寿 孔窍四肢皆通于天。——《淮南子》

人病重，往往“七窍流血”而亡。

五脏精气通于孔窍，五脏有病都能从孔窍中看出来！

要想健康长寿，就要养好眼、鼻、耳等人体孔窍！

要想养生祛病，就要从眼、鼻、耳等孔窍对症治疗！

不是门神，也要做金刚怒目状

《黄帝内经·灵枢》中说：“五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之表为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”

只需观察一个人的眼睛，就可以看出体内每个脏器精气的盛衰。其中肾的精华表现在瞳孔上；肝脏的精华表现在瞳孔外面的黑眼上；心的精华表现在眼的血络上；肺的精华表现在眼白上；脾的精华可以涵盖整个眼部。

所以，一个人要想长寿，首先就要保护好自己的眼睛。保护眼睛的方法很多，你可以闭目养神，也可以用食物调理，现在我向大家介绍一套简单有效的护眼法，即瞪目、眺目、熨目、运目。

第一步是瞪目、眺目。两个动作合并到一起，即瞪目远眺，也就是说瞪大双眼，做金刚怒目状，然后向远处眺望。如果是在户外的话，你的视线要放在远处，能看多远就看多远，然后突然把视线à回，看自己的鼻尖，这就是一套完整的瞪目、眺目动作。有的朋友可能会问，难道这个动作只可以在户外做吗？我在家里能不能练习？当然可以，躺在床上照样可以做。此时你需要瞪大双眼，用眼睛瞅着天花板，接着再瞅最远的墙角，然后再把目光拉到自己的鼻尖上。

经常练习瞪目、眺目动作可以缓解眼疲劳，预防老年眼花、白内障、青光眼等眼部疾病。另外还能预防眼袋出现，让你永远拥有一双明亮清澈的眼睛。

练习这个动作的时候，每次至少要做20下，最好每天坚持练习。

第二步是熨目。中医《诸病源候论》中说：“鸡鸣，以两手相摩令热，以熨目，三行，以指抑目。左右有神光，令目明，不病痛。”这句话的意思是，每天黎明的时候，把双手掌面相对摩擦，两手摩热后，放在两眼之上。片刻之后，再搓两手掌，搓热后再放于眼上。这个动作反复做几次后，用食指、中指、无名指轻轻按压眼球。这种按摩眼睛的方法，就是我们所说的熨目。如果能够每天坚持，可令双目炯炯有神，防止发生各种眼疾。

第三步是运目。睁大双眼，排除一切杂念，只将目光聚集在眼眶左侧边缘，使眼球沿着边缘缓缓地向右侧转动9圈，然后再向左侧转动9圈。转动眼球时速度越慢越好。左右转动完毕，紧闭双眼片刻，猛然睁大双眼，目视前方。

运目法可以调节眼睛周围的肌肉，防止眼球变形。有的人在刚开始运目的时候，眼睛会有一种酸胀的感觉，只要坚持一段时间，这种不适感就会消失。对经常用眼的年轻人来说，经常运目可防止近视发生；对于老人来说，可防止老花眼，让自己永远耳聪目明。

简简单单地在眼眶上刮几下，眼睛就会豁然开朗

眼保健操的发明者绝对是个穴位高手。只是简简单单地在眼眶上刮几下，就刮到了攒竹、鱼腰、丝竹空、承泣、瞳子髎（li　o）这么多的穴位，解决了鱼尾纹、眼袋、黑眼圈以及黄褐斑所有的问题，达到了养眼明目的效果。很多人之所以没有达到意想中的效果，并不是眼保健操不好，而是因为他们在做眼保健操的时候，总是马马虎虎，没有认真细致地练习。

第一个穴位叫“睛明穴”。中医认为这是足太阳膀胱经的第一个穴位，有清热明目、除皱益颜、预防斜视的功效。

在按睛明穴的时候，首先要把指甲剪短，保证不划伤皮肤，然后用两个大拇指指肚夹住鼻根，以垂直方向往眼窝深处下按。按的时候，不要用力太大，按一下松一下，这样坚持九次，就可起到保护眼睛的作用。需要提醒的是，在按揉的时候，一定要闭上双眼。按揉所有明目穴位，都要把双眼闭上。

但是，睛明穴是一个比较小的穴位，如果随意按揉，不仅不能达到预防眼疾的目的，而且容易伤到眼睛或眼部皮肤。所以，在按揉此穴时，一定要先用两个拇指指肚夹住鼻根，待找准穴位后再开始按揉。

第二个穴位就是“攒竹穴”。此穴位于眉毛内侧边缘，眉头的凹陷处。攒竹属于足太阳膀胱经中的穴位，具有泄热明目，润肤益颜的功效。攒竹穴的名字很有意思，我们都知道，当一个人发愁的时候，眉毛就会皱到一起，眉头上会出现很多像竹子一样的竖纹，故得名攒竹。那些担心长皱纹的人，千万不要老皱着眉头，否则，额上的皱纹会像竹子一样，不停地蔓延，越长越多。

攒竹穴具有泄热明目、润肤益颜的功效，所以眼睛红肿胀痛的人，可以经常按揉这个穴位，这样可以去火消肿。

按揉攒竹穴，可以让你眼睛明亮，而且还可疏散你内心的郁积之气。另外，在按摩攒竹穴的同时，无意中也刺激了眉毛中间的鱼腰穴，具有治疗慢性鼻炎、头痛的作用。

第三个穴位就是丝竹空。此穴位于眉毛外端的凹陷处，与攒竹穴一头一尾，遥相呼应，专治太阳穴附近出现的暗斑、黄褐斑。所以，我建议女性朋友最好多按揉这个穴位，因为它对美肤养颜功效神奇。

点按印堂穴——健康真的会“印”在你的脸上

我有个堂哥，前些日子发生了一起小车祸，所幸没什么大°，只在医院观察了一天就出院了。我闻讯赶到他家探望。堂哥丧气地说：“车祸前一天，我在路上碰到一个算命先生，他说我印堂发黑，这几天必有凶灾。当时我没有信他，结果就这样了，哎！真应该让他给我指点迷津！”

听完他的话，我就笑了：“你印堂发黑是不错，但并不是靠江湖术士给你'指点指点’就能了事的。印堂发黑说明你的气血不足或不畅，因为气血的原因，你的反应就会比平时迟缓一些，所以导致你开车时没及时地躲过周围的车，酿成了车祸。”

我又问他：“你最近有没有感觉头痛？”他说有。我告诉他：“这很可能是气血不足引起的，你平时多用拇指或食指点按印堂穴，慢慢地气血就会畅通起来。”

印堂穴究竟在什么地方呢？在我们两条眉毛中间一条线，线的中间位置就是印堂穴。印堂被称为人体健康的晴雨表，它的色泽、亮度等，都可以反映出一个人的身体健康情况。

印堂虽然占的位置不大，却是人体重要经络的汇集之地。一条是起于内眼角的足太阳膀胱经，一条是起于鼻旁的足阳明胃经，还有一条是从印堂正中穿过的任脉。膀胱经主宰人体的阳气，胃经主宰血气，任脉则主宰人一身之阴。印堂汇集了人的阳气、血气、阴气，所以它的状况好坏与我们的健康有莫大的关联。

从印堂可以判断一个人的气血情况。如果体内气血顺畅，印堂就会红润饱满。这个时候，你就会反应敏捷，情绪高涨，干事业就很容易成功。反之，气血运行不畅，印堂就会下陷发黑，反应力下降，情绪也比较低落，很多“霉运”都会黏着你，做事情往往半途而废，以失败而告终。

如果一个人的印堂红得厉害，这并不说明他的身体棒，相反，这种症状说明他的阳明经有热气。这个时候，我建议使用自己的中指自下向上推印堂。这小小的一推，不仅可以推走阳明经的实热之症，而且能使体内的气血更加通畅。

对印堂色泽健康的人来说，也许并不需要用上面的方法，但你可以用中指的指腹推按印堂穴，这样可以活络经脉，增强自身免疫力，有效预防感冒及呼吸道疾病。

事实正是如此，每日点按印堂穴，真的可以让健康印在你的脸上，我们又何乐而不为呢？

点按迎香穴——你真的会迎来人生的香气

我认识一个朋友，她儿子因感冒没能及时治疗，最后引发了鼻炎。以后每次感冒，都是鼻塞不通，甚至呼吸困难。大部分时间，鼻子都闻不到气味，朋友做再香的饭，都很难激起儿子的食欲。

朋友担心地问我：“你说这孩子怎么办好啊？现在正是发育长身体的时候，老是这不吃那不吃的，拿什么来长个子呀！”我告诉她说：“你每天帮他按揉迎香穴，当他的鼻子能闻到味道，被饭香吸引的时候，自会狼吞虎咽地吃饭。”

迎香穴属大肠经上的穴位，而大肠与肺相表里，鼻又和肺相通，所以按压迎香穴，可以治疗鼻炎、鼻塞等病症。在按压迎香穴的时候，还能刺激鼻子附近的胃经和小肠经，改善肠胃的消化功能，促进食欲。朋友按照我的建议，自己动手为儿子治疗了一番，效果是比较明显的。小家伙闻到了香味，胃口自然大增。

很多人不知道迎香穴在哪里，现在我来告诉你怎么找到它！

眼睛正视，在鼻孔两旁大约五分（约是拇指的二分之一宽）的笑纹中找，按下去有酸痛感的地方就是迎香穴。当鼻塞或鼻炎犯了的时候，可以用右手的食指和中指分别按揉迎香穴。按揉10～20次，你就可以嗅到周围的气味。

有些人点按迎香穴效果并不明显，这可能是因为你的病症比较厉害，或者鼻子里边的通路还没有打开。建议鼻炎比较厉害的朋友，在点按迎香穴之前，先把双手搓热，然后搓揉鼻翼，激活它，再用上面的方法按揉迎香穴。无论是感冒引起的鼻塞，还是过敏性鼻炎，点按迎香穴都会有效，它被称为“鼻炎的克星”。

《玉龙歌》中有这样的记载：“不闻香臭从何治，迎香二穴可堪攻，先补后泻分明效，一针未出气先通。”这就很明白地说明，如果你的鼻子有毛病，闻不到气味，就可通过迎香穴来治疗。但为什么要说是二穴呢？原来迎香穴有上下之分，我上面所讲的是下迎香穴。上迎香穴在鼻唇沟上面的端尽处，也可治疗鼻病。我们平时的治疗只需点按下迎香穴即可取得良效。

三焦经是个什么玩意儿

我有个初中同学，三十多岁就出现耳鸣的症状，而且听力也开始下降。我告诉他：“耳鸣多半是因为肾虚引起的。”他认为我在跟他开玩笑，不可思议地说：“耳朵怎会和肾扯上关系呢？”

中医认为，肾开窍于耳。稍微懂点中医知识的人都知道，三焦经绕着耳朵转了大半圈，是阴阳交会的枢纽。肾虚的人，体内阳气不足，就会造成阴阳不通，所以才会出现耳鸣、听力下降等耳病。我建议他在治疗肾虚的同时，多按摩三焦经。同学虽然对我说的话半信半疑，但为了治病，他坚持每天按摩耳朵周围的三焦经。再见他时，耳鸣已经好多了，还非要让我讲讲什么是三焦经。

华佗在《中藏经》中说：“三焦者，总领五脏、六?、荣卫、经络、内外左右上下之气也，三焦通，则内外左右上下皆通也。”这段话我们可以通俗地理解为，三焦经是掌管我们人体的“领导型”经络，五脏六?的大病小灾都与它有所关联。

三焦经，即手少阳三焦经。从耳后入耳中，出走耳前，耳朵后边、耳朵前面和耳朵里边都是三焦经的经过地。所以，如果耳朵有什么疾病，很可能就是三焦经出了问题，或是五脏六?中的某个器官出现麻烦，随着经络的循行，影响到了耳朵。

中医认为，三焦经是少阳，在这条经络上的耳朵也就属少阳。少阳是体内阴阳之气流通的枢纽，阴阳之气交流不顺畅，就会出现耳病。体虚肾亏时，肾气不能通过三焦经上传到耳，耳朵就开始失灵了。假若是蝉鸣似的耳鸣，说明你肾精不足，是大虚之症，而如果是潮声般的耳鸣则说明内火太重，导致三焦不通。

我家邻居已经年近九十了，但是听力却没有减退多少，有时候，他向我抱怨：“你们家电视的声音开得太大了，以后记得开小点。”我很佩服他的听力，就暗中观察了他一段时间。我发现他有按摩耳根的“习惯”。我顿时明白了，正是这个习惯，让他的耳朵没有和身体同时衰老。三焦经途经耳部，基本上所有的耳疾，如耳鸣、耳聋、耳痛等，都可以通过按摩三焦经来治疗。平时有意无意多按摩一下耳部的三焦经，可以减缓耳朵衰老的速度。

耳朵和人的情绪还有关联。当人生气的时候，整个三焦经就会堵塞，出现耳鸣的症状，严重时甚至会造成耳聋。因此，脾气暴躁的人，一定要尝试改变自己的性格，不要总是发火、生气。你一生气，人体的“领导型”经络——三焦经也跟着“生气”，到时吃苦受罪的可不只是你的耳朵这么简单了！

引嚏法——引“寒”出洞的千古奇方

“啊……啊嚏！”

一天上午，我正和朋友谈事情，他不住地打喷嚏。事情谈完后，我问他：“怎么了？刚才老是打喷嚏，感冒了吗？”他说：“最近好像总是这样，每天早上都会打喷嚏，应该是晚上吹空调受凉了。”

我告诉他：“你的情况传达了两种信息，一是你晚上睡觉时穿得太少，而开空调的房间温度又比较低，导致寒气从你裸露在外的腿部侵入胆经和胃经。二是打喷嚏正帮助你排除身体里的寒气。从这方面说，打喷嚏不失为一件好事。但没寒气入侵不是更好吗？晚上睡觉时要不多穿点，要不盖严实，让寒气无从下手。”朋友最后说：“原来如此，寒气这么讨厌啊，以后睡觉一定盖严实了。”

寒气入侵，身体一般会打冷战，或者不由自主地裹紧衣服或被子。每当身体有这种反应的时候，你就要意识到“寒气来了”，并及时把体内的寒气排出来。

有人问我，排除寒气需要吃什么药物？其实大多时候，你不必求助于任何药物，只一个简单的引嚏法就可以帮你解决所有的问题。

耳朵大、耳垂大的人真的更长寿吗？

相信大家身边也会有这类人，就是他们擅长观面术，而且面相学在我国也流传了很多年，有些人对于面相学深信不疑，但是有些人却不大相信，从面相学上来说，一般来说，心胸豁达有远见的人，耳垂是比较有肉感的，而且还给人一种富态感，为人也比较谦和，并且善于观察与人沟通能力也比较强，这种高智商的人一般人气都比较好，不管是人情往来还是做生意，往往会顺风顺水，其实说到底也是与自己的人品性格有关，这类人一般是比较富足的。

而与之相反，薄耳朵的人，因为耳根比较软，一般就没有主见，因此波尔多的人一生都不是很顺利，而且对于耳朵小肉少，没有耳垂的人一直以来都不被世人所看好，这类人运气一般都不怎么好，不管是在工作中还是在生活中，往往都不大顺心，平时的朋友也比较少，当然这都是从面相学上来看的，并不是特别的标准。

从中医的角度来说，有一个成语最能概括，叫耳聪目明，耳朵听力好主要与肾脏功能好有关；眼睛好主要与肝脏功能良好有关，总之，耳聪目明是肝肾功能良好的写照。由此我们可以看出耳朵大的人一般肾脏功能都比较强大，身体相对来说会更加健康，人到中年能有一个健康的身体也是一种福气。

耳朵大小也并不是判断一个人有没有财运的标准，不管是耳朵大还是耳朵小的人，想要长寿还是得自己多多保养身体。

葛洪神仙传白话

葛洪神仙传白话：

广成子
广成子是古代的仙人，住在崆峒山（在今河南临汝县西南）的石室中。黄帝久闻他的大名，知他住在这里，便前来拜访。黄帝问广成子：“您在研究世间万物之道方面已达到了顶峰，可否请您告诉我这方面的真谛呢?”广成子答道：“你治理的天下一片混乱。

天上的云彩还没有聚集到一起便降下雨来，草木还没有枯黄就纷纷凋零了。以你现在的样子，怎么能够向我问道呢?”黄帝被广成子奚落了一番，他非但没有生气，反而恭恭敬敬地退了下来，回到住处，暂时摒弃一切政事，反复琢磨广成子说的那番话。

三个月之后，黄帝再次来到崆峒山，拜会广成子。他见到广成子正头朝北躺着，便双腿跪在地上，以膝代步，极恭敬地来到广成子面前，叩拜了两次，然后说道：“请您告诉我修身养性的明达之道。”广成子听罢，一跃而起，说道：“你这个问题问得正好。

现在我就告诉你‘至道’的精髓。至道的精髓，深远博大，永无止境；至道的极致，静默深沉，不可揣测。得至道者，什么也不看，什么也不听，无求无欲，保持精神上的超脱宁静，就能使身心健康；保持清静的心情，切勿劳累你的身体，耗费你的精力，这样才可长生不老。

如果你能做到不让外物影响你的视听，不使外物打扰你的心灵，你的精神就将永远守护你的形体。你要时刻固守你内心的平静，摒弃外界纷繁的干扰。如果过多地了解万事万物，那么就会使你的身心遭受侵害。

我一直追求身心的平和，所以我活了一千二百岁，从外貌上看，还显不出丝毫衰老的样子。你若能研习透彻我的道法，就能上为天皇，若能深入理解我的道法，就能下为君王。现在，我将离你而去，到一个没有任何纷扰的地方，进入一个通往无穷无尽境界之门，去遨游没有终极的旷野。

我将与太阳和月亮一起放射光芒，与天地融为一体。世上之人皆不能免于一死，只有我才能获得永生。”李白在《古风》中写道：“归来广成子，去入无穷门。”
若士
在古代，“若士”即是“那个人”的意思，后来被用作有道之士的通称。本文所说的若士，是古时的一位神仙，人们不知道他的真名实姓。

庐敖是古代燕国人。庐敖游历了北海，并从月亮上经过，进入了入道之门一玄关，最终来到了蒙谷山。蒙谷山是古代传说中的北方山名，以太阳出没于此而闻名。

在这里，他遇见了若士。若士长得很特别，他双目深陷，鼻子青黑色，双肩向上高高耸起，宛如老鹰一样，脖子又细又长，上身宽，下身窄，正在那里迎着风忽高忽低地跳舞，显出十分得意的样子。忽然，他发现庐敖正站在不远处注视着他，便马上停止了舞蹈，逃到了山上的一块石碑下面藏了起来。庐敖追上去仔细寻找，终于找到了若士，原来若士正瞋缩在石碑下面的蟹壳中吃蛤蜊（格黎）。

庐敖来到若士面前，对他说：“纵观普天之下，只有我庐敖能够独来独往，不与凡夫俗子们为伍。我对天地四方之内的一切事物都看透了，因为我从小就喜好游历四方，直到现在也没有改变。我遍访了各地，终于在这里见到了你，你是否愿意与我交个朋友呢?”

若士听完庐敖的这一番自我介绍后，先是表情严肃，继而仰面大笑道：“你不过是来自黄河中游一带的一介小民，以你的本事，你不应该长途跋涉，不远万里来到此地，这就如同小光亮无法同日月的大光明相比一样。

我若士从前也曾游历过四方，往南我到过洞之野，那里有许多岩洞，里面全是清澈的泉水；向北我曾在沉默之乡歇息过，那里荒无人烟，四周一片寂静；西面我到过窈冥之室，那里幽暗而深远，可谓其妙无穷；说到东面，我曾穿越过弥漫无际，连绵不断的光束。

我到过的地方，上无天，下无地，举目四望，什么也看不见，侧耳倾听，什么也听不到。说到外面，那里有奔流不息的河流，河水一瞬间就泻到千万里以外。

我见过这样奇妙无比，气势磅礴的场面，都不敢说自己有什么本领。现在你无非是云游到了此地，就说自己已经认识了整个世界，看穿了万物的本质，这岂不是孤陋寡闻吗?我看你呀，不过是个平常之人罢了。

我与一位名叫汗漫的仙人相约在天的最高处会面，这个地方我是不会久住的。”说罢这一席话，若士双臂向上一举，紧接着身体腾空而起，转瞬间他已消失在茫茫的云雾之中了。

庐敖被若士说得瞠目结舌，呆呆地仰望着若士远去的身影，直到看不见为止。过了半天，庐敖才如梦方醒，那副追悔莫及的样子仿佛是失去了亲人，他一边捶胸顿足，一边慨叹道：“我比起若士，就好像一只土壤里的小虫子与天鹅相比一样，真是天壤之别啊。

我每日都在奔走，而实际上与诺大的世界相比，无非是走了几小步。可是我却自以为走了很远，认为自己是天下最了不起的人，这确实是个莫大的错误。我真可悲啊。”
沈文泰
沈文泰是九疑山人，九疑山在今湖南省宁远县南。他从长江中的众神仙那里得到了神丹土符，这种神丹可使人返老还童，百服百应。

后来沈文泰想到昆仑山休息两千年，行前把神丹秘方传授给李文渊。沈文泰说：“如果不按照土符上指定的方法服药，那么道术就不会灵验，对人没有益处。”李文渊严格按照沈文泰所嘱，依土符所示制成神丹，依法服下后不久，他也得道升天了。

今天人们常用竹根水煮丹黄土，用来去除三尸（三尸即道家所指的在身体中作祟的神三，它每适庚申之日，便向天帝诉说人的过错），这种做法即是沈文泰和李文渊传授下来的。
彭祖
彭祖姓彭名铿，是颛顼帝的玄孙，也是陆终的第三子。到了殷商末期商纣王时，他已活了七百六十多岁，成了大名鼎鼎的老寿星。

他虽然高寿，却丝毫看不出苍老的样子。彭祖作为老寿星中的杰出人物，他的养生之道，驻颜之术，一直为后世所称颂。彭祖从小时起就喜静不喜动，他平素安于修身养性，不关心世间一切事物，不追求名誉和荣耀，不讲究车乘和服饰的华丽，只求清心寡欲，澹泊宁静，以从中探索出养生之术和长寿之道。

殷王闻知此事，拜他为大夫，但彭祖常称疾不出，在家闲居，不问政事。他善于导引之术，经常服用水桂、云母粉、麋鹿角，以此使容颜永葆青春。

彭祖平时沉默寡言，透出稳重的性格，他从来不说自己有超乎凡人的道行，也不做任何令人迷惑不解的事，更不做装神弄鬼，荒诞怪异之事，显出一副无所作为的样子。

有时他独自一人外出游历，人们想知道他到哪里去了，就悄悄地盯住他，他却忽然不见了。他既不乘车，也不骑马，身上不带分文，也不准备食物，一走就是几十天甚至上百天。

人们无从知道他去了哪里，只是发现他回家之后的衣食住行与普通人一样，丝毫没有产生变化。彭祖修练时，经常盘起腿来，正襟危坐，凝神定气。

从早晨到中午，双手徐徐按摩双目，继而轻轻抚摩身体，舌头慢慢舐住上颚，不时咽下唾液。这样边做边均匀地调整呼吸，直到周身气脉通畅，筋骨舒展，才缓缓站立起来，像练功之前那样谈笑风生。

有时彭祖觉得身体不舒服，或是感到疲乏无力，便静坐下来，运行内气，来攻克体内的疾病。此时，内气在体内潜转，从九窍运转到五脏六腑，最后达到四肢及毛发。气血贯通之后，彭祖感到有一股平和之气，轻缓地流淌在身上。

这种轻清柔和之气起于口鼻之中，继而达到十指的指尖，不仅驱除了疲劳，同时也治愈了疾病。商纣王听说彭祖是个有道之士，修有长生不老之法，就亲自找到彭祖询问长寿之术，可是彭祖总是闪烁其辞，不愿相告。

纣王为了达到目的，又送给彭祖大量金银财宝，总共价值数万钱。彭祖也不客气，全部留下，然后全部用来救助贫苦的百姓，自己分文不要。纣王见金银打动不了彭祖的心，便委托一位名叫采女的女子前去找彭祖请教。采女也叫采石女，年轻时便受高人指点，青春常驻。

此时她已有二百七十岁，但看上去却像是个十五六岁的少女。纣王把采女迎进宫内，用最隆重的礼节欢迎她，为她修建了豪华的宫殿，给她穿上了绚丽多彩、镶嵌金银珠宝的衣裳。纣王此举的目的只有一个，就是请求采女早日从彭祖那里求来长生不老的仙术。

采女受纣王之托，乘坐襬车前往彭祖的住处。襬是古代专供妇女所乘的四周有屏障的车。采女面对彭祖，恭恭敬敬地拜了两拜，然后便问起延年益寿的方法。

彭祖见采女是有道行的人，便回答道：“如果想腾身上天，进入仙界，成为一名仙人，就必须服用金丹，吃了金丹，人便会像元君太一那样白日升天。但是服用金丹，腾身飞入仙界，需要有很高深的道术，即便是世间君主也不是随便可以做到的。

退一步说，即使达不到这一境界，人们也应该爱惜身体，养护精神，服食一些益寿食品，以达到长生不老之目的。但是学会这种层次的道术，不能役使鬼神，也不能自由自在地飞翔。此外若不通晓男女之间的交接之道，即便服食仙药，也于事无益。

就以你采女为例吧，你是一位可以修炼阴阳之气的人，阴阳的内在含意你可以推测而得，但是你却不用心思考它，那么你问我长生的奥秘又有什么意义呢?在我出生之前，我的父亲就故去了，我是一个遗腹子。

我刚长到三岁，母亲就离开了人世。这以后，我又遇上了犬戎之乱（按：犬戎是古代时戎族的一支，在殷周之时居住在我国西部。周幽王十一年，即公元前781年，申侯引犬戎打入宗周攻杀周幽王，迫使周平王向东迁徒到洛邑，建立东周），流亡到了西域（西域即现在甘肃省敦煌、玉门关以西的新疆和中亚细亚的地区）。

这种颠沛流离的生活我过了一百多年，生来没有得到双亲的关心与照顾。除此之外，我一生共失去了四十九位妻子，死了五十四个儿子，遭受了无数的生活磨难。

这一切，使我体内的平和之气受到了巨大伤害，肌肤失去了弹性和光泽，面容愈来愈枯干衰老，我恐怕难有长久的生命了。我平素孤陋寡闻，恐怕无法传授给你长生之道。在大宛山中，有一位青精先生，据说已活了一千岁，从容貌上看，还像儿童一样，他一天能走三百里，既能整年粒米不进，也可一天吃九顿饭。

他精于养生之道，你可以去向他讨教。”采女听到这里，忙问：“请问青精先生究竟是怎样一位仙人呢?”彭祖说：“他只是一个得道之人，并非仙人。

所谓仙人，要具备以下条件：或能飞身穿入云端，不长翅膀也可自由翱翔；或能驾龙乘云，直飞天际；或能化做禽鸟，飞翔于青云之上；或能潜游于江海之中，或飞翔于名山之巅；或者以元气为食，或者以芝草为粮；或者徜徉于人海之中而不为人所识破，或者隐身于众人之内而不被人所察觉。

只有如此功力，方可称为仙人。仙人的脸上有着奇异的骨相，遍体长着罕见的毛发。他们喜欢孤单而行，深居简出，不愿与凡人相接触。

神仙们虽然可以长生不死，但是他们丝毫没有人的七情六欲，没有人的感情和思想，没有人间荣辱与哀乐之情，这就好比小鸟化作蛤蚧，山鸡变成了蜃，都失去了它们的本来面目。

正因如此，我可不愿意成为仙人。得道者与成仙者的不同之处，在于得道者可以照样吃甘美的食物，穿轻盈华丽的衣服，享受男女之间情欲相通的欢乐，还可以具有封官进爵的荣耀。

得道之后，人的体魄将越发强健，耳聪目明，筋骨结实，容光焕发，健康长寿，永驻人间。得道之人，寒热风湿病痛无法侵入体内，妖魔鬼怪不能靠近人身，各种兵器，各种虫豸不能伤害身体，不为喜怒哀乐和毁誉所左右，这才是难能可贵的呀。

人只要气血通畅，注意保养身体，就算不知道仙方道术，也可以至少活到一百二十岁。如果活不到这个岁数，那么肯定是受到了某种伤害。

人如果略微懂得些养生之道，便可活到二百四十岁；再懂得多一些，活四百八十岁则不成问题；如果精于养生之道，即可长生不老，只不过不能成仙罢了。延长寿命、保养身体的根本之道，在于不要伤害自己的身体。

具体而言，就是冬天保暖，夏天避暑，随着四季的变化，而调节自身的需要，使身体舒适；对女人的美色和自己的欲望一定要节制，切不可纵欲过度，这样才能保持精神舒畅；高贵的车马，华丽的服饰确实能带给人以威严之感，但是对它们的追求应适可而止，不要贪得无厌，要使心中的志向专一；优雅的音乐，绚丽的色彩，能够使人赏心悦目，心平气和，是养生强身的有效途径。

凡此种种，皆可养生，但是如果不加以节制，超过了限度，则不但无以养生，反而会很快招来祸患。古代的圣明之人，唯恐普通人生育的子女，不懂得养生的道理，所以反复告诫他们要断绝戕害身体的灾祸之源。

因此才有如下这些教导：高明之士与女人分床而卧，中等之人与女人分被而眠，服药千种，不如独处。绚烂多彩的颜色令人眼花燎乱，各种滋味混合在一起会使人丧失分辨味道的能力，如果能对它们加以节制，把其中不好的因素去除掉，疏通堵塞的部分，不但不会减少人的寿数，而且人们还会从中得到益处。

原文：

广成子广成子者，古之仙人也。居崆峒山石室之中。黄帝闻而造焉，曰：“敢问至道之要。”广成子曰：“尔治天下，云不待簇而飞，草木不待黄而落，奚足以语至道哉？”黄帝退而闲居三月，复往见之。广成子方北首而卧，黄帝膝行而前，再拜，请问治身之道。

广成子蹶然而起曰：“至哉！子之问也，至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳尔形，无摇而精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和。故千二百岁而形未尝衰。得吾道者，上为皇；入吾道者，下为王。吾将去汝，适无何之乡，入无穷之门，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”若士
若士者，古之神仙也。莫知其姓名。燕人卢敖，秦时游于北海，经于太阴，入于玄关，至于蒙谷之山，而见若士焉。其为人也，深目而玄准，鸢肩而脩颈，丰上而杀下，欣欣然方迎风轩轾而舞。顾见卢敖，因遁逃于碑下，卢敖仰而视之，方踡龟壳而食蟹蛤。

卢敖乃与之语曰：“惟以敖为背群离党，穷观六合之外，幼而好游，长而不渝，周行四极。推此阴之为阙，今卒覩夫子于此，殆可与敖为友乎？”若士俨然而笑曰：“嘻，子中州之民，不宜远而至此，犹光乎日月，而载乎列星，比夫不名之地犹突奥也。

我昔南游乎洞濔之野，北息乎沉默之乡，西穷乎窈冥之室，东贯乎澒洞之光。其下无地，其上无天。视焉无见，听焉无闻。其外尤有泼泼之汜，其行一举而千万里，吾尤未之能也。

今子游始至于此，乃云穷观，岂不陋哉？然子处矣，吾与汗漫于九垓之上，不可以久住。”乃举臂竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，弗见，乃止，怆恨若有丧者也，曰：“吾比夫子也，尤鸿鹄之与壤虫也。终日而行，不离咫尺，自以为远，不亦谬也。悲哉。”沈文泰
沈文泰者，九疑人也。得江众神丹土符还年之道，服之有效，欲于昆仑安息二千余年，以传李文渊曰：“土符不法服药，行道无益也。”文渊遂授其秘要，后亦升天。今以竹根汁煮丹黄土，去三尸，出此二人也。

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葛洪(公元284～364年)，字稚川，自号抱朴子，东晋著名医药学家.汉族，晋丹阳郡(今江苏句容)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。

葛洪是中国东晋时期有名的医生，是预防医学的介导者。著有《肘后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载。其在炼丹方面也颇有心得，丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。

例如“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，即指加热红色硫化汞(丹砂)，分解出汞，而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞，再变为红色硫化汞。描述了化学反应的可逆性。又如“以曾青涂铁，铁赤色如铜”，就描述了铁置换出铜的反应，等等。《葛稚川移居图轴》元王蒙绘，故宫博物院藏。《人物图·葛仙吐火图》明郭诩绘，上海博物馆藏。

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