不用饭馆这一物等于保命,不能再图方便

在很多的餐馆里，有不少一次性筷子，这些筷子一抓一大把，用完之后直接丢掉，不需要再花功夫去清洗，看上去很方便也很卫生。但是这些筷子能给我们带来方便的同时能带来健康吗?

环保组织因一次性筷子毁坏树木而呼吁抵制，这些年一次性筷子的增长速度也是每年必增，可如今这刺鼻的黄水让大家不禁疑问，不用一次性筷子，真的是在保命?

●不合格的一次性消毒碗筷，极有可能残留化学洗涤剂

●三聚氰胺、塑化剂成前车之鉴，一次性餐具致癌的风险在于制作流程中加入的未知化学物质

●专家提醒，餐前用开水洗刷餐具碗筷，用处不大。

最好不要在高温下使用

一次性筷子也有“寿命期”发霉的一次性筷易致癌

因为没有经过实际的考察，我们不能判别所有的筷子都是有问题的，但是无论是哪一种筷子，都有保质期，这一点被许多人所忽视。“医院肿瘤治疗中心主任说道。

卫生筷属于”一次性食用具“,对于一次性”卫生筷“国家强制性标准明确规定，在每箱制品上应有制造厂厂名、出厂日期、保质期等标志。而2006年国家质检总局颁布的《食品用包装容器工具等实施细则》中则明确规定，筷子的包装袋上应该明确标注生产日期，而且规定‘经消毒的一次性餐具最多保质4个月，超过保质期不可再出售或使用。

如果图中怪物躺在近百米高的悬崖下的地上，一个男人不慎坠崖，重重地砸在她的身上，怪物可能会怎样？

忽略空气阻力的话先运用能量守恒有mgh＝（1/2）mv?，求得物体最终速度v，然後运用冲量定理有ft＝Δmv，这里t是物体与地面接触时间，可以看出时间越长受到的力越小，这也是弹性物体能缓冲的原因。
100Kg的物体从三米高落下产生冲击力只有更大没有最大，因为冲击力与作用时间有关，动能等于1/2mv2 v=gt g=9.8m/s，t根据计算等于4.5s，等于22500j的能量，能把十个人压死。
途中的怪物虽然怪，但是不外乎狐狸头尾，人类身躯四肢，其骨骼结构和普通人类女性的骨骼相近，不可能承受如此大的冲击力，所以题主所问，假设一个男人体重100公斤，下落100米的重力加速度会完完全全把怪物压死

假如现在你回到秦朝，你会怎么办？

实际上我觉得就算我们这种普通人回到秦朝也未必能有什么大作为。虽然知识就是力量，但是知识的发挥也是需要条件的，只有某些条件相互作用，你才能够把自己所拥有的知识做到利用的最大化，否则一切都是白搭。

不同的身份回到秦朝都会有不同的价值，当然这个和统治者也是离不开的。不同的身份也会承担不一样的责任，如果是农业学家，回到秦朝以后肯定会给秦朝的农业水平带来很大的提升；如果是一个历史学家，回到秦朝以后就知道很多历史知识，那么他很有可能改写一个朝代的历史，甚至如果他有野心，他很有可能成为统治者。

但是如果是一位现代的工业学者回到秦朝的话，我觉得他不一定会有什么大作为，因为现代工业的基础是现代化，只有在大工业的基础上才能发挥他的作用，所以有些人即使有足够专业的基础知识，也不一定能够发挥什么作用。

还有就是交往的能力，一个人如果没有良好的社会交往能力，那么即使他回去了秦朝，却不能够在秦朝站稳脚跟，也是无济于事。

所以，如果我们作为一个普通人，即使真的穿越回去了，也不会在历史上起到任何的作用，根本不会产生任何的影响。

让我们一起认识发生食堂浪费现象的严重性，为了改善这些问题，以及树立良好的意志，现征集有关浪费的标语

一粥一饭，当思来处不易


谁知盘中餐，粒粒皆辛苦


盘中餐粒粒皆辛苦,弃之可惜


以节约粮食为荣 以浪费饭菜为耻


一粒米，一滴汗，粒粒粮食汗珠换


浪费犹如河缺口 ,节约好比燕衔泥


民以食为天，食需省为先


珍惜粮食，远离浪费


饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换


米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔


人类属于欲界天中的欲界。“欲”是喜悦和贪恋之义, 以“五欲”为乐者为欲界生命，五欲是：色欲、香欲、声欲、味欲、触欲。五欲即喜欢视觉的美色，嗅觉的美香，听觉的美乐，味觉的美食，触觉的细腻、柔软、舒适等。但作为欲界主要特征的“五欲”是指男女之爱欲，欲界就靠其生存和传宗接代。

欲界众生，即是他还对於色声香味触法等感官上的感受，产生贪、瞋、痴的情绪反应。简单说，就是六根触六尘所生起的贪、瞋、痴行为。色界众生，心沈迷於喜、乐感受之中。凡夫因为被三界束缚，因此忧悲恼苦不断。

既然人属于欲界，人类作为欲界众生,就要吃饭,穿衣服, 就有男女饮食的关系。就要忍受贫穷饥饿之苦。

关于欲，就不能不提到口腹之欲，中国人至古就有：“民以食为天”的说法，大谈只有“禀粮足，才能知礼仪”，由此可见，“食”在中国人心目中的地位，正因为食的地位重大，“食不厌精，烩不厌细”的思想在作怪，某些人富裕后的暴发户心里作祟，甚至达到登峰造极，以至穷奢极欲的境界，

有的人富贵无比，钱财多得数不尽，经常享用甚至上万元的酒席，某报文章摘选：
（菜单：标价780元的珍珠红烧血燕窝、
650元的虫草响螺炖鱼翅、
780元的蚝皇南非干鲍、
380元的堂灼鲜响螺片
128元的堂煎法国肥鹅肝。
两瓶高度的‘水井坊’
计算一下，5个人花费总价13590元）

文章中还讲到：“每天都有4桌到5桌消费在3万元以上的客人，基本上都是不管一桌有几个人都要把桌子摆满了，而实际上除了那些“鲍、翅”，大多数菜都剩下了。每天那么多从厨房精心制作端上餐桌的菜肴，一个多小时后又被倒进垃圾袋，感到真是暴殄天物！”

我认为这些人极尽量奢侈，铺张，浪费，于情于理上都是绝对不应该的。原因如下。

修道的人不能大肆挥霍，要知道修道讲究清心寡欲，不提倡铺张浪费，修道的人戒杀生，上面菜单中堂堂的“血燕窝”，“鱼翅”，“干鲍”等，让人活活看到一个杀戮的世界，活活一个血池地狱，把那么多生灵都拿来烹烩，仅仅是满足人们的口腹之欲，是多么的残忍啊，更何况文中提到，“每天那么多从厨房精心制作端上餐桌的菜肴，一个多小时后又被倒进垃圾袋”，更为让人可惜，感慨。可惜那么多生灵受荼炭，感慨这些冠冕堂皇的人是多么的“尊贵”啊！！

不修道的不宜大肆挥霍，也没有理由浪费粮食和食物，要知道食物是天赐与人的宝贵资源，来之不易，是多少人流汗受累换来的，古代就有诗云：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”由此可见，粒粒都是别人辛苦换来，我们又有什么理由浪费粮食，挥霍食物呢？你难道不体恤别人得劳动成果吗？轻易就浪费吗？

富裕之人也不宜大肆挥霍，也许有人说，我钱多，我乐意，我爱。但是，要知道，为什么你那么富有，有钱呢，这就要由先天的业力讲起了,人由于前世所造的业力不尽相同，今生，命运也每人也并不相同,体形美丑，体力强弱、健康状况，智力的聪明愚钝情况都不一样，贫富贵贱也不一样，有的人富贵无比，有钱有势，而有的人狗蝇残喘，为一日三餐而奔波劳累。



经典上说：“若今生能吃的，全都吃光了，来世必沦落街头，成为要饭的乞丐，而三餐难得一饱。若今生能穿的，都给穿光丁，来世必沦落为没衣服可穿的飞禽走兽。”人的福份很薄的，寿命也很短，如果不能事事惜福保命，处处惜福保命，就会在六道轮回中，贬降为畜生了。





所以我平时尽量做到，太贵的不吃、太贵的不穿，吃不用太好，营养充分就行，衣服不要太华丽，得体就行，我还非常常常注意节约，比如房间的灯，在没人的时候关了没有？水龙头拧紧了没有？常常见一些共用的水龙头因为年久失修，有漏水的，就积极联系人来修理，平时洗衣服的水积攒起来，用来冲厕所。





但节约并不等于吝啬，大家还要积极投身于公益事业，积极帮助别人，积极参加有组织的救灾，“放生”，帮助贫苦地区的儿童上学等活动。争取做到“谦恭有礼、敬业乐群，好学不倦，文质彬彬，乐善好施”，因为只有这样才会在节省资源的基础上更一步升华人格，帮助更多人，给自己累计更多福报，给自己获得更多更大的 “人天善果”。



“人天善果”就是人类和天类的最佳状态。佛教认为人生的一切良好的自身命运和外部优越条件都是善业的福报，贫穷饥饿、疾病痛苦、种种恶运都是恶业的回报。人与人之间的差别归根结底是业力的差别。但佛教认为一切事物的可变性正是它的优越性，包括人的业力命运在内，若永恒不变，就没有任何改变的希望了。



切记，不要浪费粮食，愿大家离苦得乐，听闻佛法。早证善果

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