太阳中风兼喘证治以什么方

福气，享福之运气。每个人都想福气多多，那么福气是怎么来的呢？

在大门上贴福字，做善事集福气，都很常见。还有一种内求的办法，缘于五脏调和百病消，故明代医家张景岳所著《景岳全书》有一个方子，将五脏动员起来集福，取名五福饮。

人体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，以五脏为主配六腑，以气血经络为网络联系躯体组织器官。

五脏——心、肝、脾、肺、肾是人体生命的核心。

心主血脉，肺主气，肝主生发，脾主运化，肾主藏精 ，缺一不可，是人体的重要脏器。要想身体 健康 长寿少生病，对于五脏的调理是最重要的，五脏的主要生理功能就是生化和储藏精、气、血、津液和神，而精气神是人体生命活动的根本。 强五脏就是强正气。

组成：

人参6克（心）熟地黄9克（肾）当归6 9克（肝）白术（炒）4.5克（肺）炙甘草3克（脾）水400毫升，煎取280毫升。空腹时温服。

本方由补气祖方四君子汤和补血祖方四物汤化裁而来。

四君子汤为人参白术茯苓炙甘草。

四物汤为熟地当归白芍川芎。

所以本方是四君子汤采用三味，四物汤采用两味组合而成。达到以熟地当归填补肝肾之精血，人参白术炙甘草补心肺脾之气。我们可以将气设定为推车的人，血设定为车上的物品，气行推动血行，让全身气血活跃起来，让五脏气血流动起来，治五脏气血亏损。

关于炒白术所属的肺之福，容易被置疑，白术不是补脾利湿的安脾胃神品吗，怎么又扯到肺上来了。

实则，白术对肺肝肾心四脏都能有所补益。

比如喘逆为气喘而呼吸不顺畅，与肺相关，《医学衷中参西录》载：

一个二十二岁的年轻人，喘逆严重得不得了，用药不见效。后于方中加白术数钱，将药煎出的时候，其喘促得根本不能服药，强服下之后，一剂喘即见轻，连服数剂全愈。后屡用其方以治喘证之剧者，多有效验。所以白术可谓这个喘逆方中的精华所在。

清代医家洪缉庵所著《虚损启微》盛赞五福饮：

凡五脏气血亏损者，此能兼治之，足称 王道之最 。

凡治气血俱虚等症，以此为主。宜温者，加姜附。宜散者，加升麻柴葛。 左右逢源 ，无不可也。

看起来好像五福饮是一个通用方，宽泛到可以任意打击但凡五脏气血亏虚的情况，不过若给它对定定位，可以具体到下午3-5点潮热，阴虚盗汗，饮食不香，怔忡心悸，遗精滑脱，甚至痘收而痂不落，昏昏欲睡，胎动不安。等。

比如下午潮热，是脏腑功能失调、气血阴阳失衡的表现。尤其白天属阳，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴，阴气渐生，若五脏气血虚弱，便可能使阳明（阳为太阳，明为明亮，包括了胃、大肠经）这个多气多血之经被困，像火焰山一般出现发热，且这个发热如同潮水般潮涨潮退，一会热一会儿不热。

再比如遗精滑脱可和气不固摄相关，故四君子汤亦可用于治遗精滑脱。而精血同源，血虚可造成生精能力不足，日久肾精亏虚，于是精关不固，出现遗精。

其它的就不一一列举啦，无论哪种，还是要回到一个问题：福气。

无论五脏还是气血，正常运营就是自身的福气。 要不怎么会有穷人失去 健康 ，等于雪上加霜。富人失去 健康 ，等于一切白忙的说法呢？

后世以五福饮加味枣仁6g，制远志1-1.5g，成七福饮 ，治气血俱虚，而心脾问题更严重，因枣仁养血安神，制远志可让心肾好好交流沟通，故七福饮有补肾益髓，填精养神的作用。临床常用于老年痴呆的治疗。

提醒提醒： 每个人身体情况不同，文章所提供的方子，宜根据情况辨证加减，建议找专业医生指导哦。

摘要：桂枝汤为东汉医家张仲景所创，并收录在仲景所著的《伤寒杂病论》（现整理为《伤寒论》与《金匮要略》），以其原方及其加减方的形式反复出现多达几十次，其临床应用之广可见一斑。鉴于桂枝汤及其加减方之疗效确切，所以被历代医家广为推崇，并被誉为古今第一大方。桂枝汤对中医学的贡献不仅局限于临床，且对后世医家组方用药以及中医基础理论和辨证思维的发展等方面贡献也颇多。本文仅就现今临床比较常用的桂枝汤及其加减方，从源和流两个方面加以论述。

　　关键词：桂枝汤；伤寒杂病论；加减应用；文献研究；临床应用

　　桂枝汤为仲景名方，并在《伤寒论》和《金匮要略》中以本方及其加减方的形式反复出现。桂枝汤首见于《伤寒论》之太阳篇第12条，治疗因外感风寒，营卫不和而致的太阳中风证。其症状主要为“热自发”，“汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕。”桂枝汤药物组成为桂枝、芍药、炙甘草、生姜（切）、大枣（掰），其中桂枝与芍药用量比例为1∶1.桂枝，辛、甘、温，为君药，助卫阳，通经络，解肌发表而祛在表之风邪。其中芍药应为白芍，苦、酸甘、微寒，归脾、肾经，为臣，在此取其敛阴和营的功效，故应为白芍。正如《本草求真》中所说：“赤芍药与白芍药主治略同。但白则有敛阴益营之力，赤则只有散邪行血之意；白则能于土中泄木，赤则能于血中活滞。”桂枝与芍药等量合用，一治卫强，一治营弱，散中有收，汗中寓补，使表邪得解，营卫调和。生姜辛散止呕，且助桂枝；大枣味甘益阴和营，以助芍药；炙甘草调和诸药。五药中属桂枝的作用最为玄妙：《神农本草经》论牡桂（桂枝），开端先言其主咳逆上气，主吐吸（喘证）。似以能降气逆为桂枝之特长。而仲景之苓桂术甘汤由以之治疗短气，取其能升，能温之妙，桂枝加桂汤治疗奔豚气，取其能降之功，而麻黄汤、桂枝汤、大小青龙汤又取其能散之效。而在小建中汤中，桂枝能温阳祛虚寒，与饴糖相伍辛甘养阳，益气温中缓急。此外，其还有通经活络，温通心阳的作用而治疗寒痹、胸痹等证。至于桂枝的发汗作用，笔者认为虽有，但极微，原因有三：一是在桂枝汤的服法中明确指出：“啜热稀粥以助药力。”正如王清任在《医林改错》中的观点：“桂枝汤无用，非无用也，不啜粥故也”；二是仲景在治疗奔豚气所用的桂枝加桂汤中，在桂枝汤的基础上又加桂枝二两，温服一升，但此方并无发汗作用。而且仲景之桃核承气汤、桂枝加桂汤、小建中汤、炙甘草汤、桂枝茯苓丸、温经汤、乌梅丸、当归四逆汤等皆用桂枝，难道都有发汗的作用吗？三是现代药理说明：桂枝含挥发油，其主要成分为桂皮醛等，桂皮醛有镇静、镇痛、抗惊厥作用，并未发现有明显增加汗腺分泌的作用［1］。故综上所述，桂枝之发汗作用有待商榷。

　　综观本方，虽只有五味药，但结构严谨，发中有补，散中有收，邪正兼顾，阴阳平调，为其在内科中的应用埋下了伏笔。故柯琴在《伤寒附翼》中赞桂枝汤道：“为仲景群方之冠，乃滋阴和阳，调和营卫，解肌发汗之总方也。”总之，鉴于其调和营卫、阴阳、气血的作用，被仲景及后世医家广泛应用，不仅应用于外感疾病，而且加减应用于内伤杂病，并在其主治范围上不断扩充，实在令人叹为观止。因此深入研究、开发并挖掘其理论及临床价值是十分必要的。

　　桂枝汤的古代应用

　　治疗外感疾病代表方为桂枝汤、桂枝加葛根汤、桂枝加厚朴杏子汤、桂枝去芍药汤、桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤、桂枝麻黄各半汤、柴胡桂枝汤等。

　　桂枝汤主要治疗因外感风寒，营卫失调之太阳中风证，在《伤寒论》中的太阳篇中多次出现。张仲景对其在外感疾病中的应用，首先，在诊断标准上有如下观点：指出“脉浮，头项强痛而恶寒”是太阳病的总纲；明确“发热，汗出，恶风，脉缓”为太阳中风的主证；指出“阳浮而阴弱”是中风病的总病机，即营行脉内，卫行脉外，一阴一阳，风为阳邪，阳主气，阳盛则气亦蒸，使卫阳外越，则“热自发”，内营与卫气失和，其气内弱，阴主血，汗为血液，阴弱则阳易泻，故“汗自出”。其次，在服法上，指出需“啜热稀粥一升余，以助药力”，“覆取微似汗”，“以半身（执+水）（执+水）微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除”，且服药期间禁服刺激性食物。再次，指出桂枝汤的以下几种禁忌证：平素因饮酒、喜食肥甘厚味等原因而导致痰湿内蕴者；里热证；脉象微弱，阳气大虚者；无汗，脉浮紧之太阳伤寒证。此外，在中风病兼证或因误治而导致的变证等方面也有如下阐述：“项背强几几”者，用桂枝加葛根汤；素有喘证或太阳病误下后微喘者，用桂枝加厚朴杏子汤；太阳病发汗太过，损伤阳气者，用桂枝加附子汤。若出现“身疼痛，脉沉迟”，即发汗太过，损伤营气，经脉失养，方用桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤（桂枝与芍药、生姜用量比为3∶4∶4，且加人参），以此达到调和营卫，益气和营的作用。太阳病误下后可有两种转归：一是微喘，治法同上。二是“脉促而胸满者”，即表证不解兼胸阳不振者，用桂枝去芍药汤治疗。“若微寒”，全身表现为脉象微弱，明显恶寒者，此为全身阳气受损，方用桂枝去芍药加附子汤。而且还指出了服用桂枝汤后的几种情况：痊愈；发汗太过，损伤阳气，治法同上；服桂枝汤“反烦不解者”，针刺风池，风府穴，再与桂枝汤。

　　总之：桂枝汤的应用既不能失掉原则，又不能过分拘泥，要坚持辨证论治，要始终以客观脉证为施用方药的依据。

　　治疗营卫不和之自汗：代表方为桂枝汤、桂枝加附子汤、桂枝加龙骨牡蛎汤等。

　　自汗指不问朝夕，动或不动，醒时出汗（与盗汗相区别）。多由营卫不和，脾肺气虚，里热蒸迫所引起，但以营卫不和证型者居多。营气虽和，但受邪风，卫不顾护于外，致营不内守，而自汗出。故治疗此证，以桂枝汤为首选，服法同上，取微汗则愈。此处要区分病理性自汗与药汗的区别：前者是营卫不和的外在表现，使营卫相离，多为冷汗；而后者是驱邪扶正的重要手段，使营卫相和，多为热汗。自汗伤正，而药汗驱邪。

　　桂枝加附子汤是治疗阳虚漏汗证之名方，为桂枝汤加附子而成。关于其应用，刘渡舟在其《伤寒论通俗讲话》里讲了一则病案，可作参考：“同事仆老师，在回乡探亲前向我求方，他说有一个亲戚患自汗证，身体虚惫不堪。曾用黄芪、党参、龙骨、酸枣仁、浮小麦等止汗固表之品无效，问我怎么办？我告诉他，如无热象，可试用桂枝加附子汤。他回乡后用此方果然取效。后来他对我说，阳虚出汗，非附子不能止，若早看到这一点，病也不至于拖延至今。”

　　治疗奔豚气：代表方为桂枝加桂汤，茯苓桂枝甘草大枣汤等。

　　奔豚气是一种发作性疾病，发作时病人自觉有气从少腹（或身体的其他部位）上冲心胸，甚至上冲咽喉，其状痛苦异常，严重时病人有濒死感。多因惊吓诱发，其病位在心肝肾，与冲脉有关。在证型上主要分为：肝郁化火，心阳受损，寒饮上逆。

　　桂枝加桂汤为治疗各种原因导致的心阳受损，阴寒之气乘虚上犯心胸而致的奔豚气。方中桂枝与芍药之比为5∶3，此方重用桂枝，更佐甘草、生姜、大枣，使辛甘合化，振奋心阳，降逆散寒；用芍药酸甘化阴，共奏平调阴阳，平冲降逆之效。医学教育网搜集整理

　　而茯苓桂枝甘草大枣汤之主证是心阳虚，下焦肾水动，欲作考试大，网站收集奔豚（而未作），属虚实夹杂。表现为脐下悸，小便不利等，治疗以温阳利水。本方为桂枝汤去芍药、生姜加茯苓所成。方中重用茯苓，利水宁心。

定喘汤与苏子降气汤虽均为肺气上逆的痰喘证而设，且均有降气平喘之功，然两方在组成、功用及主治证上均有不同。
在组成上，两方虽均用了苏子、半夏、甘草，但定喘汤另配有麻黄解表宣肺，白果敛肺化痰，黄芩、桑皮清泻肺热，杏仁、款冬花降气平喘，融宣、降、清、敛于一方。苏子降气汤则配伍厚朴、前胡以降气化痰，下气平喘；并有当归、肉桂以温养下元，纳气定喘，诸药相合，治上顾下，标本兼治。
在功用上，两方均具有化痰降逆平喘的作用，但定喘汤以宣开与清降并用，发散与收敛兼施，侧重于清化痰热，兼有解表散寒宣肺之用；苏子降气汤则降气祛痰，止咳平喘,治痰涎壅盛于肺的上实为主，兼有温肾纳气的作用，以顾下元之虚。
在主治证上，两方均以痰喘为证，但定喘汤适用于风寒外束，痰热内蕴的哮喘。症见咳喘痰多气急，痰稠色黄，或微恶风寒，舌苔黄腻,脉滑数等。苏子降气汤则适用于痰涎壅肺，肾阳不足之上实下虚的喘咳短气，胸膈满闷，兼有腰痛脚弱，肢体倦怠，舌苔白滑或白腻等证。

《伤寒论》 是中医经典著作之一，是中医临证医学的基础，历代被奉为医家之圭臬。它的辩证思维方法，辨证论治体系，一直有效地指导着中医学术的发展，因此它便成为一部学习和研究中医的必读之书。

390.你对脉分阴阳的意义是如何体会的?

391.脉有阳结、阴结，亦有阳微、阴衰，应如何进行辨认？

392.促脉与结脉都有动而中止的特点，临床应如何区分？

393.动脉有滑数之似，但又有不同，你是怎样体会的？

394.弦脉与紧脉有什么不同？如何体会两脉之特点？

395.为什么说“弦则为减”、“大则为芤”？减则会出现什么？芤则又会出现什么？

396.何谓欲愈之脉？何谓应时之脉？何谓欲解之脉，何谓战汗之脉？

397.表里脏腑之诊的脉法为何？

398.试述趺阳如经之脉，少阴如经之脉，以及趺阳病脉与少阴病脉。

399.趺阳脉浮而数，医用下法，从其脉证变化推论可能有哪些证候出现？

400.为什么患病之后，夏月盛热，欲着复衣；冬月盛寒，反欲裸其身?

401.命绝与五脏气绝之脉证为何?请讲述其理?

402.如何辨痈肿初发之脉证?

403.脉散与形损为什么属于死候?

404.什么是四时平脉、五脏平脉，阴阳相等之平脉?

405.病脉的变化是怎样产生的？举例加以说明。

406.为什么说呼吸为脉之头？“内实外虚”和“外虚内实”的脉搏特点是什么？

407.为什么必须四诊合参？如果只凭脉诊一法，将会出现什么问题？

408.为什么人恐怖则面白而脉细？

409.人愧为何脉浮？为何面色赤白无定？

410.津液不足的脉证为何？

411.什么是伏气？如何辨认伏气发病？

412.什么是举按寻手法？什么是根脉？什么是损脉?

413.什么是非时之脉的相乘及纵、横、顺、逆?

414.肝、心、肺的平脉各是什么？

415.有胃气与无胃气在脉象上的表现有何不同？对疾病的预后有何影响？

416.为什么肥人责浮，而瘦人责沉？如果肥人脉浮，应当责其什么病证？

417.寸脉下不至关，尺脉上不至关，其原因为何？

418.脉病人不病，人病脉不病，各说明了什么问题？于临证有什么指导意义？

419.“翕奄沉”名曰滑，它的脉态应如何体会？为什么说紧脉主寒，而又说主虚寒？

420.寸口脉侯荣卫之虚实，以本篇原文为依据，试述寸口的不同脉象及主病。

421.趺阳脉候脾胃之虚实，以本篇原文为依据，试述趺阳的不同脉象及主病。

422.少阴脉候肾气之盛衰，“尸厥”病的少阴脉脉象是什么？并简述其机理。

423.什么是有胃气之脉？为什么脉有胃气则生？

424.病邪入脏入腑，其脉为何？试言其理？

425.什么是四时正气为病？什么是时行之气为病？举例说明之。

426.什么叫伏气为病？什么叫更感异气为病？举例说明之。

427.何谓两感于寒？为什么两感较一经感寒为重？

428.试就本篇内容，谈谈人和自然的关系。

429.痉病的证候特点是什么？为什么说它是伤寒的类证?

430.试述痉病的类型及它们的鉴别?

431.湿痹的证候特点及治疗原则为何？

432.风湿、寒湿、湿热在证候表现上有哪些不同？

433.暍病的证候特点是什么？对暍病夹湿应如何辨识?

434.暍病伤人气阴的病机为何？

435.为什么“脉浮，头项强痛而恶寒”可以作为太阳病的提纲？

436.为什么说太阳中风的病机是“卫强营弱”，太阳伤寒的病机是“卫闭营郁”？二证的临床表现有何异同？鉴别要点是什么？

437.预防太阳之邪传变，为什么要“刺足阳明”？

438.以寒热辨阴阳的辨证意义是什么？

439.太阳中风本有汗，为什么还要用桂枝汤发汗？

440.发什么样的汗，才能达到祛邪而不伤正的目的？

441.以原文为据，试述桂枝汤的适应证和禁忌证。

442.举例说明在阴阳两伤时，仲景是如何治疗的，为什么这样做？

443.试论“观其脉证，知犯何逆，随证治之”的临床意义。

444.桂枝加葛根汤中用葛根的意义是什么？

445.桂枝去芍药汤证，为什么不用芍药？

446.试述麻黄汤、大青龙汤、小青龙汤、葛根汤的适应证及方义。

447.麻黄汤证、小青龙汤证、葛根芩连汤证皆有喘，其喘的病机有何不同？

448.你对“病常自汗出”和“脏无他病，时发热自汗出”的病机是怎样理解的？桂枝汤为什么可治这两种病证？

449.太阳伤寒表实证为什么药后可出现衄解或不药而自衄作解？在临证中若遇到伤寒见衄时，应怎样处理？

450.桂枝加厚朴杏子汤治什么样的喘证？

451.你怎样理解“阴阳自和者必自愈”？

452.麻黄汤，小青龙汤，桂枝加厚朴杏子汤，麻杏石甘汤，葛根芩连汤证中皆可见到喘，其喘的病机和其他证候有何不同？应怎样区别使用这五方？

453.新加汤证的身疼痛与麻黄汤证的身疼痛，病机有何不同？

454.苓桂术甘汤证和苓桂甘枣汤证有何异同？

455.干姜附子汤证和茯苓四逆汤证有何异同？

456.厚姜半甘参汤证是实证还是虚证？本方药量比例应如何掌握？

457.试述太阳膀胱蓄水证的病因、证候、病机、治则与治疗方药。

458.茯苓甘草汤的适应证为何？

459.为什么把热扰胸膈证称作“虚烦”？

460.你对服栀子汤后“得吐者，止后服”如何理解？

461.试述虚烦证的特点及栀子豉汤的方义。

462.试述真武汤证的因、机、证、治。

463.麻黄九禁为何？

464.试论战汗、冒家汗出的机制与证候表现？

465.试述小柴胡汤证、大柴胡汤证、柴胡加龙骨牡蛎汤证的因、机、证、治。

466.你对少阳兼里虚先用小建中，后用小柴胡的治疗方法怎样认识？

467.试述桃核承气汤证的因、机、证、治。

468.火逆变证的特点是什么？通过学习本段，你有哪些收获？

469.桂枝加桂汤，桂甘龙牡汤，以及救逆汤的适应证和病机各是什么？

470.试述太阳蓄血的因、机、证、治。

471.太阳蓄水与太阳蓄血证，病位皆在下焦，其临床表现有何异同?

472.试述大陷胸丸证、大陷胸汤证、小陷胸汤证、三物白散证的异同。

473.运用大陷胸汤须注意什么问题？

474.大结胸证有类似太阳病与少阳病之处，如何进行鉴别？

475.血室指什么？它与肝胆有什么关系？

476.热入血室证应如何辨认与治疗？

477.结胸证与痞证有何异同？

478.五个泻心汤所治痞证应如何区分？

479.试述恶寒一证的辨证意义。

480.白虎加人参汤的主治证为何?

481.对桂枝附子汤证、去桂加白术汤证、甘草附子汤证作一鉴别。

482.试对太阳病篇中滋阴养血益气方药作一分析。

483.试述阳明病提纲的含义。

484.阳明病得之一日，不发热而恶寒者何？又为何恶寒将自罢，即自汗出而恶热？

485.太阴病在什么情况下易转为阳明病？

486.阳明病身痒与太阳病身痒的病机有何不同？

487.试讲解第〔189〕条原文的精神和意义？

488.辨阳明中风与阳明中寒之异同。

489.试述湿热黄疸的发病机理及主证。

490.“心中懊憹而烦”一证在辨识湿热黄疸的意义为何？

491.阳明病，口燥，但欲漱水不欲咽，必鼻衄的机理为何？

492.阳明病，小便次数减少，而大便为什么不成硬？

493.阳明病禁下证有哪些？为什么不可攻下？误下后可能导致什么后果？

494.谵语和郑声有何区别?

495.试述谵语、潮热、濈然汗出的辨证意义。

496.阳明病大便成硬与未成硬的脉证表现各是什么？

497.三承气汤的方义及治则有何异同？

498.一般来说，胃有热则消谷善饥，但论中却说阳明病反不能食者，此有燥屎也。你如何理解？

499.第[219]条三阳合病中“自汗出”一证有何特殊意义？

500.何为“阳明开手三法”？试从证治角度加以分析。

501.猪苓汤临证运用应注意什么？为什么？

502.第[229]条有“发潮热”，第[230]条有“不大便”，为何均以小柴胡汤治疗？

503.试述小柴胡汤在阳明病中的应用。

504.试述导便法的适应证及使用方法。

505.试述茵陈蒿汤证的证治特点。

506.阳明蓄血的病因病机及主证如何？

507.怎样辨别阳明病的可下证？

508.阳明腑实证一下不解，还可再下的道理是什么？

509.第[242]条中的“小便不利”一证有何辨证意义?

510.从吴茱萸汤的方药组成来分析其治疗范围及其适应证。

511.何谓脾约证？如何治疗？

512.试述阳明大便不下的几种不同治法。

513.如何辨别燥屎是否已成？

514.试述阳明三急下证的证候及治疗机理。

515.本论中二阳合病下利的证治各如何？

516.试解释第〔256〕条“脉不负者，为顺也；负者，失也”之理。

517.阳明蓄血证的证治为何？

518.何谓阳明热证、腑证？何谓气分证、血分证？

519.试述寒湿发黄的成因及治则。

520.湿热发黄的证治为何？

521.少阳腑热与经气不利证的表现与病机是什么？为何用小柴胡汤一方统治？

522.你怎样理解少阳主枢？

523.试述太阴病腹满和腹痛的不同类型及其病机与证治。

524.太阴脾虚脏寒下利证和太阴阳复邪却下利而自愈证，其临床表现和病机有何不同？

525.试比较桂枝加芍药汤、小建中汤与桂枝加大黄汤的证治异同。

526.太阴脾虚脏寒下利证的治疗为什么不说XX方主之，而统言“宜服四逆辈”?

527.试述少阴病提纲的辨证意义。

528.少阴寒化证的特点是什么？出现心烦、口渴的机理是什么？

529.少阴寒盛亡阳的脉证及病机如何？

530.少阴病为什么禁汗、下与火劫？

531.试将少阴病的顺证与逆证进行归纳与分析，看看判断其预后的关键是什么？

532.少阴病为何会有寒化与热化之异？

533.四逆汤证、白通汤证、通脉四逆汤证的证治有何异同？

534.真武汤与附子汤在药物组成上只有一药之差，其功效与适应证有何不同？

535.太少两感的证治为何？

536.黄连阿胶汤证和猪苓汤证皆可见到心烦不得眠，二者的因、机、证、治有何异同？

537.桃花汤适用于什么样的下利？它属于什么治法？

538.猪肤汤、甘草汤、桔梗汤、苦酒汤、半夏散及汤分别适用于何种咽痛证？

539.仲景为什么以寒热错杂证作为厥阴病的提纲？

540.“厥”的含义什么？其基本病机为何？试述寒厥，热厥，蛔厥，脏厥，血虚寒厥，水阻胃阳致厥，痰阻胸阳致厥的因、机、证、治。

541.乌梅丸、干姜黄连黄芩人参汤与麻黄升麻汤皆为寒热兼治之剂，它们各有什么特点?主治证有何不同?

542.厥阴热利的证治为何?

543.何谓“除中”，临证怎样辨除中?

544.为何本篇（辨厥阴病脉证并治第十二）附入了众多呕、哕、下利之证?

545.霍乱的成因及主要临床特征是什么？

546.试比较四逆汤、通脉四逆汤、四逆加人参汤、通脉四逆加猪胆汁汤的证治异同。

547.何谓阴阳易、劳复、食复与房劳复？其临床表现与治法各是什么?

548.牡蛎泽泻散与十枣汤皆可攻水，其适应证与方药组成有何不同？

549.竹叶石膏汤与白虎加人参汤的适应证与方药组成有何异同？

550.通过对本篇不可发汗诸条及误汗后变证的学习，你怎样体会仲景护阳气、存津液的精神？

551.结合桂枝汤方后注，谈谈使用汗法时应当注意的事项。

552.以本篇（辨可发汗病脉证并治第十六）原文为据，归纳汗法的分类与代表方。

553.以本篇（辨发汗后病脉证并治第十七）原文为依据，试将汗后诸病证治作一归纳总结。

554.以本篇（辨不可吐第十八）原文为依据，试述吐法的禁忌证及误吐的变证。

555.以本篇（辨可吐第十九）所集原文为依据，试述吐法的适应证及使用吐法的注意事项。

556.本篇（辨不可下病脉证并治第二十）搜集了哪些不可下证？试从原文为依据进行归类总结。

557.以本篇（辨可下病脉证并治第二十一）原文为依据，归纳总结下法的临床应用。

558.通过本篇（辨发汗吐下后病脉证并治第二十二）的学习，你对“观其脉证，知犯何逆，随证治之”的原则有何体会？