伤寒与杂病的区别

《伤寒论》和《伤寒杂病论》不是一回事。

1、伤寒论：

《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。

2、伤寒杂病论：

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍，作者是东汉末年张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。

《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

扩展资料：

《伤寒杂病论》的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状。

根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。他创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群和八个辨证纲领。

以六经来分析归纳疾病在发展过程中的，演变和转归，以八纲来辨别疾病的属性、病位、邪正消长和病态表现。

由于确立了分析病情、认识证候及临床治疗的法度，因此辨证论治不仅为诊疗一切外感热病提出了纲领性的法则，同时也给中医临床各科找出了诊疗的规律，成为指导后世医家临床实践的基本准绳。

—伤寒论

—伤寒杂病论

[[伤寒论]]是一部阐述多种外感疾病的专书，它是东汉张仲景的著作，是祖国医学四大古典著作之一。原名[[伤寒杂病论]]，内容包括[[伤寒论]]和[[杂病论]]两个部分，书著成后正值汉末时期，战乱纷起，以致散失不全。后经西晋太医令王淑和将该书的[[伤寒论]]部分进行了收集，整理，编次，至宋代复经林亿等加以校正，方传于今日。全书共十卷，凡二十二篇，合三百九十七法，除去重复和缺方，共计一百－＋二方。区别;;是[[伤寒论]]是[[伤寒杂病论]]的－个组成部分。

词语解释：

中医指内多种疾病。医书有《伤寒杂病论》。

引证解释：⒈ 中医指内科多种疾病。医书有《伤寒杂病论》。引《三国演义》第八五回：“朕初得疾，但下痢耳；后转生杂病，殆不自济。”

网络解释：①泛指伤寒、温病以外的多种疾病（以内科病证为主）。②《灵枢经》篇名。主要论述因经气厥逆所引起病证，各种心痛及喉痹、疟疾、膝痛、呃逆、大小便不通等。因论述范围广、病种多，故称之杂病。疑难杂症的总称

造句：阴虚多由热病之后，或杂病日久，伤耗阴液，或因五志过极、房事不节、过服温燥之品等，使阴液暗耗而成。

擅长运用中医经典理论，治疗疑难杂病，临证突出“抓主证，用经方”的辨证思维特点，诊病重视脉诊。

《金匮要略》一书的内容主要以内伤杂病为主，其中也有一些妇人妊娠、产后、急救中毒等疗法。《伤寒论》一书主要是论述外感热病的专著。《伤寒论》以六经辨证为主，《金匮要略》以脏腑辨证为主。据《伤寒论》自序里说“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”可知两书原为一体，但伤寒是感邪为患，故变化较多，内伤则是本脏自病，故传变较少，因此，治伤寒是以祛邪为主，祛邪也即安正，治内伤以扶正为主，扶正也即祛邪
答案：ABCDE