憋气吞口水可以吗

人体有一道“起死回生”的机关：那就是口水。口水，在中医上被称为金津玉液。《素问·经脉别论》中说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”意思是说，津液经过胃、脾、肺，散布到全身的所有血管当中。
口水，是上天恩赐的天然抗癌因子
唾液里面含有天然的抗癌因子，这是上天赐给我们的啊。如果你身上有一些会助长癌细胞生长的条件，唾液就可以对癌细胞造成威胁甚至杀灭。所以，中医自古以来很重视唾液养生法，就是这个原因。
俗谚有云：“口咽唾液三百口，保你活到九十九。”唾液既然有如此神效，又无须他求，那么，只要人们每天依法炮制，持之以恒，自可永保健康美丽，何乐而不为呢？
口水能让人起死回生？来看看这位老中医的故事
有一位老中医，现在已经九十多岁了，仍然身康体健。这位老中医57岁的时候，死神盯上了他。他被确诊为高血压、冠心病、快速性心房纤颤、眼底Ⅱ期动脉硬化。老先生的病情非常严重，躺在床上一动也不能动，每次只要稍动一下，心脏就会剧烈跳动，好像快要蹦出来一样。家人找了很多国内当时的知名专家前来会诊，这些专家在了解了他的病情后，都得出了个安慰性的结论：听天由命吧！
老先生说：“虽然病得那么重，我仍然对生命充满了渴望，仍然不相信自己会就这样死去。”回到家后，我躺在床上，不停地反思。我想起了初学中医时父亲教导我的一句话：“外因通过内因起作用，内因是变化的根本，外因是变化的条件。”这句话不好理解，打比方说，人感冒时多由外寒所致，但内因在于你自己的抵抗力差，也不注意保暖，所以才引起了变化，使外寒（外因）侵袭人体引发了感冒。我认定了，患病的主要原因在于自身。
正气内存，邪不可干
我又想起了中医所讲的“气”。气是人体生命的原动力，是生命延续的保障。“气为血帅”，“正气内存，邪不可干”，只要能增加人体的“气循环”，就能推动“血循环”，从而增加血流，延缓疾病。
我暗自庆幸，即使我躺在床上不能动弹，还可以做“气息调理”。于是，我躺在床上，开始慢慢地调理气息。首先眯起眼睛，让自己的心静下来，然后让自己的呼吸变得细、匀、长。每天按时练习，慢慢地我感觉自己每次呼吸后全身的血管好像都被调动了，身上竟然微微出汗。其次，为了让自己的脑子始终保持清醒，我在调理气息之余还默默背诵自己所学的中医典籍。
舌抵上腭、吞咽口水
后来，我又发现了一个小诀窍：除了鼻子可以呼吸、大脑可以记忆外，我的嘴也不用闲著。当我用舌头抵住上腭牙龈时，口腔内的舌下腺、颌下腺、腮腺会分泌出很多津液。从现代医学讲，津液有助于改善胃肠消化功能，杀灭口腔细菌。传统医学认为这是“生津”，有唾液为“金津玉液”之说。
就这样，我每天坚持“运动”。有一天，我调理过气息后，试着想坐起来。让我和家人意想不到的是，我竟然成功了，房颤没以前那么厉害，也没有出现以前稍一动心脏就想跳出来的感觉。此后，我逐渐能下床了，能外出散步了，我也增加了其他的锻炼。
数年后的一天，我在一本西方医学翻译过来的杂志中发现了一项有趣的研究：人体大小血管总长约10万公里，可以绕地球两周半，但人体静止时所使用的血管仅占人体的2%～10%，我看后莞尔一笑，看来自己是把全身的血管都调动起来了。现在，我已经90岁了，除了高血压（已经控制得很好）和轻度的胆囊炎外，什么病都没有。
药王孙思邈推崇至极
其实，老先生提到的“舌抵上腭、吞咽口水”的养生方法一直为古代养生家所厚爱。他们称口水为“金津玉液”，还给了它很多美誉，如“甘露”“神水”“长生酒”等等。药王孙思邈更是对这种方法推崇至极。我在看《千金方》时就发现，活了101岁高龄的孙思邈在《千金方》一书中用了很大篇幅来记述这种养生方法。
仙人皇甫隆送一个“活”字，曹操得养生秘诀
在三国时代，有一位被人称做“神仙”的人，名叫皇甫隆。他虽然一百多岁，但仍然精力充沛，耳聪目明。曹操有一天请教他，说：“你悄悄地把你的长生之法写成文章，密封后，秘密地给我单独送过来。”
没想到，皇甫隆用了一秒钟就写好了，密封后交给曹操。曹操打开一看，绢上仅仅写着一个“活”字。绝顶聪明的他一看就明白了，原来长寿的秘密就是“千口水”呀！
我们的身体是一个非常完美的有机整体，外邪并不会轻而易举地侵入，我们也不会无缘无故地生病。即使生病，我们也先应该从自身找原因。
自己就是身体最好的医生。

经常看到有的人吃的很快，甚至很烫的食物10分钟就能吞下去。其实“细嚼慢咽”不仅符合养生之道，也是为了发挥唾液的养生功效。按照中医的说法，“气是延寿药，是延寿药”。唾液中有很多神奇的功效。古人说，唾液可以“滋润五官，讨好肌肤，强健牙齿，强健筋骨，促进气血，促进生命”。具体来说，唾液具有快速止血、软化和收缩血管、溶解细菌、杀灭微生物、强壮牙齿和肾脏、抗病毒、帮助消化的作用。现代医学证明，唾液不仅具有杀灭微生物、强健牙齿、帮助消化的作用，还能促进细胞修复和生长因子，消除对人体有害的自由基，具有很强的抗癌作用。所以，坚持吞咽唾液，每餐咀嚼30次，可以去除大部分有害物质，对身体有好处。

所以人们说“一天咽300次口水，一生活到190次”是有道理的。唾液在体内转化为精华，具有养肝护肝的功效。中医古籍说：“五脏化为五液，心为汗，肺为泪，肝为泪，脾为涎，肾为涎，为五液。”意思是唾液是由脾肾形成的，肾是人体的先天基础，脾是人体的后天基础，脾圣贤丰富了五脏的精华和气血的盛衰，所以唾液中含有许多有益于人体健康长寿的物质，对养肝护肝也有特殊的作用。古代医学家认为，唾液充足的人一定是身体强壮，根据唾液的升降判断病情。现代医学还证明，唾液中含有血浆中的各种成分，以及10多种酶、近10种维生素、矿物质、有机酸和激素。唾液中还有一种唾液腺激素，能刺激人体造血功能，延缓各种组织器官衰老。

为人体健康的长寿做出贡献。吞咽唾液时要注意方法。不吃东西的时候，舌头经常在嘴里搅动，可以让体内的水分上升到嘴里，通过唾液腺变成唾液，然后慢慢咽下去，可以滋补护肝，强身健体，延年益寿。这种方法适合于四肢放松，排除杂念，早上刚起床或者有空的时候闭上眼睛和嘴巴。舌头先从左上牙龈内侧转到右侧，再从右上牙龈外侧转到左侧，再从左下牙齿内侧转到右侧，再从右下牙齿外侧转到左侧，如此反复9次。之后上下牙轻敲36下，口腔被唾液冲洗9次。津液体是自生的，逐渐变得充满口腔，分成三次，慢慢吞咽。另一种咽口水的方法是仰卧或站立，先憋气片刻，轻轻呼出3口气，然后憋气咬牙。如果嘴里有食物，用脸颊和舌头漱口30次。

对重量训练的新手来说，一定有很多小细节是会「很困惑」的，像是肌肉用力的时候，到底应该吐气、还是憋气，许多健身达人都有不同的教法，也不知道哪一个才是对的。运动营养师谢朝杰说，其实「憋气」跟「吐气」的使用时机是不同的，如果没有注意这些差别，可能会造成自己受伤。

肌肉用力的时候，最需要「稳」

谢朝杰说，其实做重量训练的时候，因为身体负担额外的重量、同时肌肉要出力，所以最重要的是躯干要稳，也就是胸口跟肚子这块核心肌肉的部分，不能随便晃动，不然很容易受伤。

「那什么样的情况下会最稳？其实就是憋气，因为没有气流的干扰，所以躯干是最稳的，才会很多人都说要憋气训练。像是举重选手，看他们硬举的时候，从头到尾都是憋气的，因为他们要举到自己可以负荷的最大值，那『一下』一定要稳，但是也因为只有一下，才可以憋气。」

谢朝杰说，虽然憋气可以帮助身体举起更大的重量，但并不建议「非选手」，尤其是有心血管疾病的人使用， 「因为憋气、肌肉又出力，就像是你憋气的时候用力吞口水，身体会缺氧、血压会上升，所以你可以看到很多人出力的时候脸会涨红，有些比赛选手甚至会在举上去那瞬间喷鼻血，这就是我们说的『爆血管』。」

而憋气之后，胸腔内的压力会上升，反而让心脏没办法输送血液、血压就会下降，脸又会快速变白、头晕，甚至有些人可能会做到一半昏倒，这就是所谓的「努责现象（Valsava）」谢朝杰说，「如果这时候你举著杠铃，像是卧推的时候，杠铃掉下来，可能就砸死自己了。」

如果不能憋气，那该怎么呼吸？

一般的呼吸分成2种，一种是胸式呼吸，一种是腹式呼吸，谢朝杰说，把气吸到胸腔里，胸腔的压力会变得很大、压迫到心脏，而心脏是身体的马达，被压迫是很危险的； 而腹式呼吸是把气吸到肚子，也就是核心所在的位置，所以相较之下更能保持身体的稳定度。

「不过出力的时候要吐气还是吸气，其实没有一定，一般会说向心运动，也就是肌肉收缩的时候要吐气，离心运动、肌肉伸展的时候要吸气，以深蹲来讲，往下蹲是吐气、往上是吸气，是因为我们在做运动前，会先吸饱一口气，所以往下蹲会是吐气比较顺。」

谢朝杰也说，如果真的觉得「起来」那一瞬间很难，可以在那瞬间「憋一下气」，增加核心肌肉的力量，所以顺序就会变成「吸饱、蹲下时吐气、憋住、起来时吸气」， 但其实没有硬性规定，只要能保持顺畅的呼吸，就是安全的。

「因为重量会让人不自觉的憋气，就像是上厕所的时候会停止呼吸、用力，这叫做物理学上的『伐氏操作』，所以如果刚开始不知道怎么一边顺畅呼吸一边练习重量，可以先从比较轻的重量开始，比如我们原本一轮练习是做8~12下，可以调整到做15下的重量，慢慢去修正，就会越来越顺了。」

正确的呼吸吐纳方法

正确的呼吸吐纳方法是什么？正确的呼吸方式不仅仅可以获取更多氧气让身体更加健康，也有主语心肺功能的提高。另外还会影响你的美。那么，正确的呼吸吐纳方法是什么呢？

呼吸吐纳的要领

不论是学太极拳、瑜伽或静坐，师父都会教你呼吸吐纳，那么，你练的呼吸吐纳方法到底正不正确?吐纳是有要领的，吐纳并不等于我们平常的呼吸，肚纳即“吐故纳新”，不但要吐出浊气，还要纳进清气。

目前的气功界，练习呼吸吐纳的方式五花八门，有自然呼吸法、胸式呼吸法、腹式呼吸法等等，腹式呼吸还分吸气凸腹的顺呼吸，以及吸气凹腹的逆呼吸。练习呼吸吐纳的主要用意在于“气到丹田”，吸气时因为能量进入丹田，小腹自然就会凸出，这才是正确的呼吸吐纳方法。

采用胸式呼吸时气并没有进人丹田，而逆呼吸法初练时会感觉比较快、比较强，这是丹田前后阴阳穴道电能相接所产生的效应，算是一种走捷径的功法， 但未能达到“气壮丹田”的目的，无法建构强固的丹田气。因此，炼气最好

还是要遵循正统功法。

练习呼吸吐纳时-般的师父都会教我们“眼观鼻、鼻观心心观丹田”，因为要把空气中的元阳带人丹田，练功初期不容易找到行气的路径，所以我们在任脉上先设点，眼观鼻、鼻观心、心观丹田，这眼、鼻、心、丹田就是点，因为“观”要用心，经常用心依照顺序去观这四个点，久而久之便在任脉上串成一条线， 变成“气”习惯通行的一条道路。

科学家也发现，长期练习呼吸吐纳的人，在身体前面中线处会形成一条“ 兴奋带”，它会形成一条由上而下通往丹田的“气路”，这个兴奋带的电位明显高于其他部位的皮肤，其原因是这条通路上经常有气通过，附近的细胞不断充电的缘故。而且，由于我们重复使用同一种神经回路，其中的细胞就会建立更多、更强的联系。

换句话说，炼气初期，气并不认得通往丹田的道路，因此要以心带着气往下走。炼气初期，心不能走太快，以免气跟不上，等到气熟悉路径之后，速度就可以逐渐加快，一直练到 “心息相依”的程度之后，以平常的速度呼吸，不必再经由心的带领，气都会循着路径直接进人丹田。笛卡儿说:“我思故我在。”心是生命存在的焦点，心是后天识神，后天管后天，所以心能够主宰后大气。以道家的观点，心为阴神，阴能吸阳，因此心可以引进后天气之中的元阳进入人体。

“达嘴西来 字无，全凭心意练功夫"，有一一个很重要的观念要特别说明，这里的“心”不是指“循环血液的脏器”，而是指一个“可以任意游动的能最团”。我们可以将我们的心停在身体的任何一处，甚至可以将心停在体外，龙门派就有-一 个功法需将心守在身前两三尺之处;中国人形容-一个人心系所爱，有句俗话说“心跟人家跑了”，所以显得魂不守舍。

心属火，凡是心专注之处，都是火力所到之处。我们可以做个实验:你收束心神，专注手掌心，过不了一会儿，手掌心就会发红、发热、发麻甚至跳跃，这就是心到火到的`缘故，炼气初期的基本原理，即在用心驱动、役使能量。

心火还分文火、武火两种，《 金仙证论》说:“ 微缓谓之文火，紧重谓之武火。”武火的火力强，文火的火力弱，用武火聚气称为“武练"，用文火温养称为“文烹”。《乐育堂语录》说:“火候文武，只有意无意之分焉耳。”用心专守则火气很强;若有若无的意守火气则较温和，炼气必须依照需要调整火候，“用意太紧则火燥，用意太缓则火寒”，不能有丝毫差错。

基本上，炼气化精时用心，用心即武火;炼精化然时用意，用意即文火。认真分析起来，用心才有火，用意根本没有火，用意时操作的是磁电能量，易言之，武火为火，文火非火，只是在守窍时，在调息当中有时候还会吸取些许火气进入身体。

深呼吸即腹式呼吸。从运动的角度讲，就是吸气时鼓起肚子，呼气时充分将腹部排空；从气功的角度讲，在运气作深呼吸时，首先要尽量放松全身的肌肉，平心静气的呼吸，然后再伸屈双手，尽放肺腑深深地用鼻吸气，直至不能再吸入空气为止。再将吸入的空气运降至丹田，闭气调息约数秒钟，才由丹田处运作，经肺脏、气管、喉头吐放出来。在吸入空气又将之运降丹田气海时，闭气调息的时间初时约为三至四秒，日后则慢慢练习增加至八秒左右。

须则空气清新之地，或山林、公园、湖边、田野皆可，室内可以打开窗户。时间可以在子、午、卯、酉四正时。

练功之时，最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以立气血流通。姿势不限，行、立、坐、卧均可。

行，咳缓步徐行，神态自若，安然行气。

立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下。

坐，最好盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀最好。亦可平坐凳上，手扶两膝。

卧，可以平躺，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于脐上。或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另外一手放于肚脐，与手相反。先转动头部，使脊椎正直，然后做功

呼吸吐纳”这个词其实是含有重复意思的，对于练功的人来说，直接说“吐纳法”比较准确，吐纳是一种特殊的呼吸方法，通过气来排除我们体内的毒素，具有解除疲劳、清新头脑、调整经络、调整五脏偏颇等作用，每天吐纳5分钟，胜过长跑半小时。每天坚持吐纳的人，在精气神方面和体质方面都会增益良多。

吐纳属气功中的炼气技法，吐纳即呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换，也称肺呼息。

吐纳就是吐故纳新，是一种特殊的养生呼吸方式，它可以促进体内的浊气排出，吸入大自然中的清气，促进真气流动。

这种特殊呼吸方式同时需要提肛缩【阴】 带动胸腹肌运动，可以对内脏起到按摩作用。真正可以快速提升自身的免疫力及精气神

吐纳方法

如是站著练，两脚分开与肩同宽（如果坐著练，上身应坐直不靠背椅），两手掌重叠置於丹田，两眼可微闭，先做六次「吐」，再做三次「纳」，每次「吐」或「纳」之后，随著就要做九次调息，就是九次深呼吸，使呼吸恢复平顺之后，再做第二次吐（或纳），我称一次吐（纳）加上九次调息，算作一个单元。换言之，「吐」要做六个单元，「纳」只做三个单元。

一 . 先做「吐」的单元：用口把肚子里的浊气徐徐的尽量吐净尽，腰已呈微曲，用力吐至不能再吐时，屏息（憋气停止呼吸）意念导气走小周天，小周天每一循环约 1-2秒，屏息的时间愈久愈好，我现在「吐」的屏息时间已延至做30-40次的小周天，如不惯于做小周天，以默数读秒也可。

在屏息的时候，似乎感觉到丹田与命门已贴紧，腹部成真空，这时会感到腰背发热，满口生津担屏息时不要吞口水，等到调息时再吞下去）。

在屏息到憋不住气的时候，才开始做调息，先吸半口气，再做九次深呼吸。在呼气时意念导引走膻中、丹田、会阴、到下面的涌泉穴，此时腹部会凹起。鼻孔吸气时，同时意念导引（气）仍由足下的涌泉穴向上经会阴（这时要提肛）、命门、百会，完成一个大周天，如此「吐」一次，再深呼吸九次，（同时导引气走九次大周天），就做完了一个「吐」的单元，要连续做六个单元。

二 . 再做「纳」的单元：用鼻孔尽量吸气，胸腔的气已吸满，到不能再吸的时候，立即屏息，同时意念导引走小周天，在「纳」时的憋气，我运气小周天，目前已增加到可以是 70～80个小周天，比「吐」时做小周天约多一倍的时间。据黄冠球、王静修大医师两位师兄说：因为「纳」的时候吸的的氧气多，所以可以撑的时间较久，确有道理。

做「纳」在屏息到憋不住气的时候，先吐半口气，再做九次调息，方算「纳」的一个单元，要连续做三个单元。「纳」的调息动作，与做「吐」的调息一样，不再重述。

呼吸和吐纳相反，呼吸指的是内气，呼吸时吸气向上，呼气向下，吐纳指的是吸入外部的空气，吐纳时吸气向下，呼气向上，因为肺在下部，鼻在上部。

我练吐在纳气时，头可后仰，两肩向上耸，两脚尖可微垫，好像上体欲飞状。我领略到此一窍门，受用不尽。

以上是我练吐纳功的心得，相信有些动作不一定正确，还要请各位多多指教。记得有一次我在公围练功，有两位先生问我是不是在做腹部呼吸？是否为科学内功？我说是练吐纳功，由於吐纳不仅强化呼吸气官，又因调息时连带使腹腔内脏器官都在运动，亦强化肠胃的功能，怪不得人家问我是否在做腹部呼吸。

吐纳不过是健身气功的初步，功法很多，传授时，因人而异，只要学到一招就终生受用不尽。因此，吐纳功带给我健康受用不尽。吐纳功真奇妙，有益健康，特抛砖引玉，提供一得之愚，愿有福之人同登龙门从吐纳练起，都能达到性命双修，羽化登真的境界。

吐纳不过是功法的初步，功法很多，传授时，因人而异，只要学到一招就终生受用不尽。因此，吐纳功带给我健康受用不尽。吐纳功真奇妙，有益健康，特抛砖引玉，提供一得之愚，愿有福之人同登龙门从吐纳练起，都能达到性命双修，羽化登真的境界。