中风暴脱的论治

中风暴脱的论治

马xx 男 68岁

[主证]中风偏瘫已有3年，其人素有酒癖，性多急躁，左侧半身拘急不能行动，口眼斜，语言蹇涩，口角流涎。因昨生气，突由翌晨痰壅气逆，鼻中鼾声，汗出至颈，所出之汗寒凉如冰，口开手撒，小溲已遗，手凉过腕，足冷过膝，面色青淡无泽，二目已闭，翻之不活（对光反射消失），六脉沉微，只闻咽中气逆作梗，口角流涎，余无生息。

[辨证]元气衰微，真阳涣散，为中风暴脱之症，亦俗称“紧痰厥”也，属死证不治之列。

当即嘱其家属，速往就近医院抢救（因其家属弟兄较多，已告之实无指望），后闻经心脏按摩并经注射强心针剂等法无效，终告死亡。此病发作抢救未足2小时，送医院及时，然真气涣散，元阳暴脱，阴阳离决、生机已断，虽医能窥得病机，亦无能为力矣。

按：此例中风暴脱、亦中风入脏之脱证，脱证五绝当审。如目合为肝绝，口开为心绝，鼻鼾为肺绝，手撒为脾绝，遗尿为肾绝。本证五绝俱备，且有汗出如冰，手凉过腕，足冷过膝，真阳已脱，生机亦断，故诊为中风暴脱不治死证。

如绝症仅见二三，尚可抓紧时机，投以大剂参附、四逆等辈，以图生机之转。故中风卒然昏仆，人事不省，首辨脱证与闭证、闭证可治，脱证难医。闭证多为目睁面赤，牙关紧闭，两手握固，烦躁气粗，不省人事，舌苔黄腻，脉来弦滑而数（阳闭）；或静而不烦，舌白唇紫，痰涎壅盛，四肢不温，舌白滑腻，脉象沉滑（阴闭）。在病机上，阳闭多为肝阳暴张，阳亢风动，气血上逆，痰多壅盛，清窍闭塞；阴闭多为风痰偏盛，上壅清窍，神机闭寒。前者属阳为热，后者属阴偏寒，虽阴阳寒热有别，其闭则一。在治法上，阳闭、阴闭均先宣开窍之法，急宜针灸以针刺人中，或十宣放血，用药阳闭以辛凉开窍，如万氏牛黄清心丸、局方至宝丹、安宫牛黄丸等：阴闭以辛温开窍，如十香返生丹、苏合香丸等。无论阳闭或阴闭，治大法总以开窍为是，窍开苏醒以后，根据证候，再予平肝潜阳，或熄风化痰等法论治。

万氏牛黄清心丸的药物组成为：牛黄、黄连、黄芩、生栀仁、郁金、朱砂等混合碾细，炼蜜和丸，每重1.5克，蜡壳封固。

牛黄为哺乳纲、牛科动物牛的胆囊结石，气味清香，味微苦，入口其黄色挂舌不落，质脆而不粘牙，品质最佳。入心、肝二经，有清心解毒除热，开窍豁痰定惊的功用，能治中风入腑入脏。在发现神志昏迷痰证壅盛阳闭证候时方可使用。由于此药昂贵，为了便于临床运用，国营天津制药厂，早已研究制出一种牛黄代用品，主要是按牛黄的含有成分，由牛胆汁提取，按适当比例合成的，用时可以参考。

——本文摘自《临证治验录》

在《舞蹈风暴》中，谭元元担心拖累别人主动退赛，对此你怎么看？

如果是别人说这话，十个里得有九个是绿茶，纯属是能力不行还想留点好名声。但是以谭元元的实力来说，退赛只是为了给年轻人留下更高的舞台，同时也是对这个不公平的舞台说再见罢了。

谭元元不缺奖杯，更不差荣誉，也真是没必要争这小地方的头筹。谭元元的成就要是用一句话简单来说，那就只能用?世界级的女王?和?舞蹈界的信仰?去形容这个人。换个更直接的角度形容就是：旧金山将每年4月9日定为旧金山市的谭元元日。能够成为一个城市的代表日，可想而知谭元元究竟有多优秀！谭元元日的设定源于她曾在2018年这一天被授予旧金山市最高艺术荣誉称号，真正的可望不可及。

一个从11岁就开始走向舞蹈界的人，14岁获得全国芭蕾赛第一名、15岁代表中国参加第二届芬兰赫尔辛基国际芭蕾舞比赛获得银牌、16岁参加巴黎国际芭蕾舞比赛获得满分、同年参加日本名古屋国际芭蕾舞比赛获得尼金斯基大奖、1992年获得德国斯图加特芭蕾舞学校全额奖学金、1995年受邀加入旧金山芭蕾舞团并多次担任主角、2004年登上《时代》杂志封面成为英雄、2006年春晚与杨丽萍、刘岩一同跳了一支《岁寒三友，松竹梅》等等。

要知道这些奖项里面可是有好几个是打破传统风格授予谭元元的，就像日本名古屋国际芭蕾舞比赛的尼金斯基大奖以往都是颁给杰出的成年男舞者的、旧金山舞团里最年轻的独舞、德国学校奖学金从来没给过外国人??所以一个已经在世界层级转了不知多少圈的人，怎么会和年轻人争抢这本就不算多大的舞台？某些方面来看甚至有些??掉身价！

我已经预感到楼下会有杠精说：那为啥她还来参赛？答案很简单：因为无聊，仅此而已。新冠肺炎可不止是让我们普通人乖乖待在家里，有着中国芭蕾舞的最高水准的谭元元也是一样，被憋了那么久，突然有个舞台能去转转，那自然是要去转转的，只不过这个结果充满很多遗憾罢了。

至于为啥说这个舞台对谭元元是不公平的，看那俩一唱一和的评委就很显而易见了。在谭元元退赛前的最后一场表演结束后，评委沈伟对谭元元、黎星和王韬瑞这三人组合的演出给出了不短的评语，从编舞方面说三人风格不同，难度系数非常大种种，用不咸不淡的评语做了个铺垫，然后说这三人动作完成度不够好？？是在开玩笑吗？一个名不见经传的评委对一个国际芭蕾舞演员说有两三个地方动作不到位，感觉是不是有点埋汰人了？

接着沈培艺也开始点评了，说这三个人没能把《夜宴》的人物情感全部融入到舞蹈里，也就是表达不到位，意思主要说的是谭元元的另外两个队友拖了后腿，倒是没说谭元元，不过以我一个观看者来说，这三人的表演不论是视觉效果还是情感表达方面真的能够让我深有感触，相比于另一组的超强爆发力来说，更有内涵和深度。所以这就是我当不了评委的原因？

但，舞蹈表演不就是给观众看的吗？不是大家说好才是真的好吗？我们看到的只是皮毛，不够专业？要是舞蹈都得留给专业人士看，那完球了，赚不到我们普通小老百姓兜里的钱钱了。

另外，如果谭元元认为与黎星、王韬瑞合作的《夜宴》这部作品真的有瑕疵，那她在退出时候就不会说这是一个很成功的作品，这句话和选择退赛这件事明显就是她不认可那些评委的评论而给出的态度，这是属于一个国际顶尖舞者的骄傲，不允许被莫须有的话沾染。

这些评委的种种表现不排除背后有主办方的想法，说真的，当初你同意或者邀请人家来就应该考虑到冠军的归属问题，现在觉得给也不是不给也不是了，想尽办法让退赛，这对于谭元元来说真的公平吗？参加这么个舞台还得留下不少差评何必呢？而且就算后知后觉也完全可以私下聊找点别的办法，人家还能非要占着年轻人的舞台和位置不放？像现在这样当众说人家表演不行你自己不打脸吗？啥也不是！

请问2012年世界末日是真的吗？能否详细解说

2012年世界末日应该不是真的，我觉得拍那部电影是为了让人类醒悟，不要再污染环境，否则，电影中的情景将变成事实，是为了给人类一个警示而已。至于是谁提出的，可能和以下这条玛雅神秘预言有关：“时间的终结是2012年12月21日。地球并非人类所有，人类却是属于地球所有。”

美国航天局对2012世界末日的回应：
NASA——美国空间科技研究的权威终于有不在缄默的一天了，权威科学家出面辟谣证实2012年不是世界末日。
问： 2012年地球会受到什么威胁？很多网站都声称2012年12月是世界末日 答： 2012年不会发生任何坏事。 到目前为止我们的星球已经安稳度过了40亿年，而且全世界有威信的科学家都知道2012年不会发生任何坏事。
问：关于2012世界末日的预言的来源是何处呢？
答：这个故事开始于一个假象的行星-Nibiru，苏美尔人认为它最终会撞击地球。这个灾难发生的日期最初被认为是2003年5月，但是奇怪的是那一天什么也没发生， 所以这个“末日”的时间又被推迟到了2012年12月。然后这两个谣言就和古代玛雅人的2012冬至点日期联系在一起————从而加强了这个谣言的可信度 问：玛雅人的日历的最后一天真的是2012年12月吗？
答：这就好比你家厨房里的那个日历一样，12月31号是一年的最后一天， 玛雅人的日历计法中12月只有21天。 这一天是玛雅人日历中的大循环—但是就像你的日历会在明年的一月一号开始一样————新的一年还会开始。（并不代表世界就会终结，这里面是一种误解）
问：当行星都连接成一条直线的时候对地球有影响吗？
答： 在未来的几十年之内都不会有行星连接现象，地球也不会在2012穿过光子带（？），而且，即使行星出现了链接现象，它们对地球的影响是可以忽略不计的。 每年12月地球和太阳都会和银河系的中部连接成一条线但是从未发生任何异常现象。
问：到底有没有一颗叫NIBIRU或者叫X星，Eris的行星或褐矮星正在接近地球并对地球造成毁灭性的威胁？
答：关于NIBIRU和其他一些类似的谣言都是网络上毫无根据的传说。如果Nibir或所谓的X星是真实存在的而且正在接近地球，天文学家应该至少会在几十年前就发现他们的踪迹，而且会被人们用肉眼直接看见。事实证明，这些假想的行星是显然不存在的。Eris是存在的，但是它是一颗静止在太阳系外大小与冥王星相似的白矮星，它离我们最近的距离也要40亿英里（大约64亿公里）
问： 极点转移理论是什么？是地球在几天之内或几小时之内180自转吗？
答：地球的南北极点绝不会颠倒的。大陆漂移是真的（例如，南极在几亿年前是靠近赤道的），但是那和极点颠倒是没有关系的。即使这样，很多所谓的灾难网站总是拽出一大堆歪理邪说蒙骗人们。他们声称地球的自转和地球的磁极的关系不稳定，预示着平均每40万年就有一次的磁极颠倒。按照我们目前所知的信息来看，这种磁极的颠倒不会对地球上的任何生物造成伤害。而且磁极颠倒这样的是恐怕在未来的几千年里也不会发生。
问： 地球在2012年会有被彗星撞击的危险么？
答：地球受到流星与小行星的影响是常有的事，即使毁灭性的撞击也是非常少见。上一次毁灭性的撞击发生在6500万年前，那次撞击导致了恐龙的灭绝。目前 NASA的天文学家正在计划一项叫做“太空防御探测”的项目，目的是为了提前找出任何一个可能对地球构成威胁的小行星，直到目前我们已经确定没有任何小行星足以达到毁灭恐龙的尺度。 我们每天都会把这个项目的进度毫无保留的贴到网站上，这样你就可以知道2012年没有任何东西会被预言撞上地球。
问：NASA的科学家对待世界末日的传言是什么态度？
答：关于2012的灾难或者转折点的预言，有科学根据吗？有切实证据吗？ 什么也没有，有的只是剧情化的假想，无论这些假想是出现在书籍中，电影中，或是纪录片中和网络上，这些现象我们无法改变。但是这里没有任何可信的事实为那些奇怪的假想提供有利的支持。
问：2012年预言中的巨型的太阳风暴对地球有威胁吗？
答：太阳活动有一个规律的周期，每11年达到一个高峰期。每当接近一个高峰时，太阳耀斑会造成卫星通讯中断，虽然我们的工程师知道如何建立电子保护装备抵挡太阳风暴，但是也会有少部分的特殊情况出现。但是这和2012年没任何关系。下一次的太阳活跃期是2012-2014年，是之前就预测好的太阳活动周期，和以往历史上的周期时间没任何出入。
总结：《2012》是一部经典大题材电影，其魅力在艺术层面是毋庸置疑的；但同时，2012年必然与我们度过的任何一年一样，所谓的“世界末日说”只是无稽之谈，大众切不可盲目，不要让自己的思想被一些别有用心的人所左右。
所以您就放心吧！

不过，2013倒是会发生一些事哦！这是6月19日我在《羊城晚报》上看到的新闻：
近年来不断有世界末日之说，尽管其真实性还有待证实，但日前美国宇航局（NASA）却非常罕见提出警告，地球可能遭遇强烈的太阳磁暴，而且时间点就在3年后，也就是2013年，到时候全球将陷入大停电，网络电子通讯将全部无法使用。如果这一切成真的话，意味着人类生活将发生历史性倒退。好莱坞电影《2012》以及《神秘代码》均模拟世界末日天灾袭击地球的恐怖景象，古老马雅历法也曾有类似预言，不过，未来两、3年内真的会有灾难降临吗？美国美国宇航局资深科学家警告，太阳活动将在2013年左右，由沉睡的静止期苏醒，届时将发生大规模日冕喷发现象，巨大的闪焰威力将相当于100枚氢弹爆炸，瞬间撞击地球磁层。美国美国宇航局的科学家、政府决策者和研究员上周齐集首都华盛顿全国记者俱乐部，参与太空天气方面的高峰论坛。相关专家在会上讨论到，太阳可能将在2013年左右从沉睡中苏睡，随即进入活跃期，之后引发的太阳风暴将对地球生成严重影响。专家表示，恐怖的太阳风暴影响超乎想像，在活跃高峰期间，黑子生成剧烈爆发活动，触发太阳风暴。黑子爆发时会释放大量带电粒子，可能让全地球陷入一片黑暗，不但电力无法供给，臭氧层被破坏，电子通讯还可能全部停摆，比如医院、银行还有机场根本无法运作，更别说个人用的手机、电脑和卫星定位系统。而如果这一切真的发生，那么给人类带来的经济损失，预计将是卡特里娜飓风的20倍(2005年卡特里娜飓风重创新奥尔良，造成1250亿美元损失)。相关天文专家指出，太阳黑子活动以每11年为一个周期，地球曾在1859年，也就是151年前经历强大的太阳风暴袭击。不过，当时电力通讯不发达，因此未造成重大灾情。而由于担心太阳风暴对地球带来严重影响，科学家开始密切监测太阳，同时打算在太阳风暴较频繁的期间，及早将人造卫星切换到安全模式，以便能减少损害。实际上，科学家早在几十年前就不断追求提升太空气象预报技术的准确性，希望能避开太阳风暴的威胁。美国宇航局的太阳动态观测卫星今年2月11日从佛罗里达卡那维尔角的空军基地发射升空，进入距离地表约3万6000公里的“地球同步轨道”，以便能24小时监测太阳这颗无时无刻都在变动的恒星，以期更了解太阳内部的结构与磁场活动。

希望我的回答对您有帮助！

不论多少悬赏 只求答案

《名人传》
“伟大的心魂有如崇山峻岭,我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气” ——罗曼·罗兰

就像有时候我们听到一支过去唱过的歌会引起很多回忆一样，有时看到一本过去读过的书我们会莫名的感动。一想起《名人传》中那些伟大而高贵的灵魂，我就不由感受到生命的激情在我身体中碰撞。虽然也许我并不能真正读懂这本虽然单薄，分量却很重的小书。然而我相信，每一个接触到它的人，都会多多少少的体验到书中那种迫人的激情，那种对于生命的丰满和崇高的追求。

在生活海洋的波涛和风暴中，总有一本书在陪伴着你，心情沮丧的时候，面对挫折的时候，怀疑自己失去了生活的方向的时候，就找出来翻读一下，它会安慰、鼓舞你，使你洗掉疲惫，抹去忧伤，重新上路。对于我，这本书就是《名人传》！它我是精神和力量的源泉。

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和承受全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了一曲伟大的命运之歌。

“我的体能和智力比以往任何时候都有增无已……我的青春，是的，我感到我的青春才刚刚开始。我已经隐隐约约看到目标在前，虽然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊！如果我能摆脱这种疾病，我一定能拥抱整个世界！……除了睡眠，我不知道有其他的休息。可惜我不得不花更多的时间睡觉。但愿我能摆脱疾病，哪怕一半也好，那时侯！……不，我不能忍受下去。我要扼住命运的咽喉，它永远不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了！”——《贝多芬传》

惟其痛苦，才有欢乐！——贝多芬

路德维希.范.贝多芬，德国古典主义最伟大的音乐家，是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢？谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦？上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨！而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲——从天国发出的，传播到人们内心的欢乐！他扼住了命运的喉咙，他的每一部作品都是苦斗的成果，是胜利的标志。

一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦，才能欢乐！”

“他是孤独的。——他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是，他稍稍平静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星——他的欲望和疯狂的梦境——飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。米开朗基罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。他在自己周围造成了一片空虚。”——《米开朗基罗传》

大卫用他的弹弓，我用我的弓箭。——米开朗基罗

贝多芬的痛苦来自病痛的折磨，米开朗基罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾，也不贫穷。他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化素养和艺术功底，。但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毁于战乱。他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时；他惊人的长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老；他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方；他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出种种与他名誉不符的可笑举动；他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废。他一生都在超负荷的工作，同时还要为那些没完成作品忍受内心的谴责；到了老年，他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上帝面前惴惴不安。

尽管米开朗基罗有这样那样的缺点，尽管他一直没能实现自己最伟大的计划，可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神，从大卫身上我们看到了人的理想，人的尊严，人的意志；从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……米开朗基罗塑造的是神灵，但他表现的却是现实中人的苦恼和感情！

“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊！但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。”——《托尔斯泰传》

我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫.托尔斯泰

列夫.托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧；他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女；他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：“是的，俄罗斯人就是这样的。”总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。

罗曼罗兰说：生活是严酷的，对于那些不安于平庸的人来说，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。这大概就是对于托尔斯泰行为的最好注解。

在《名人传》的开头，罗曼罗兰大声疾呼：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”他称之为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。《名人传》非常好地印证了中国人苏轼的名言：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
读后感
从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“ 路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉. 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰...... （二） 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。 在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。 （三） 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。 早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
英语答案
第一天
一ADC
二BACCD
BDBCA

2
AAB
CABAC
BDDAC
far away from;buy bus
traffic jam
took
on the red coat
Why were you late for school today
Haw long did it take you to walk there
I usually take a bus
Yes,you are tight
Thank you

3
ACB
pale better have good see balanged

4
ACD
CBCAA
DBCCD
will come ture
carry it out
prepare for
I am going to learn
Are you going to the university

5
CDC
Have a fun day!
How was your trip to Japan?
She has a piece of bread in her backpack.
He took many beautiful photos in Mount Tai.
There are three children and a mother in the boat.

6
ABCD
CBAAB ABCBC
Lots of places of interest
a sight
have been to
beautiful;is far from
going on a trip
GFCDB
第七天CDAB EBDAC
语文
上德不德 (shàng dé bù dé)
解释：形容很有德行的人，不自夸其德。
出处：《老子》第三十八章：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
示例：可道非道，常道无名。～，至德无盈。 ★《隋书·徐则传》

以德报德 (yǐ dé bào yu)
解释：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
示例：九公才说恐女儿国将舅兄留下，日后倘有此事，我们就去救你出来，也算“～”了。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十九回

成语词目 释义 (共有153条成语)
拔帜易帜 帜：旗帜；易：换。比喻推翻别人，自己占有。
不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
长亭短亭 古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。也指旅程遥远。
出尔反尔 尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。
大错特错 完全错了。
大谋不谋 具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。
大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
待理不理 要理不理。形容对人态度冷淡。
当断不断 指应该决断的时候不能决断。
当着不着 指应该做的事不做，而不该做的事却做了。
道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
得步进步 已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
得寸则寸 得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
得过且过 且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。
花说柳说 形容说虚假而动听的话哄人。
混应滥应 指随便答应别人的请求。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
见怪不怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
剑及屦及 形容行动坚决迅速。
将错就错 指事情已经做错了，索性顺着错误继续做下去。
将机就机 利用顺便的机会。
将计就计 利用对方所用的计策，反过来对付对方。
将心比心 设身处地地为别人着想。
解铃系铃 比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。
进旅退旅 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
就事论事 按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
旧雨今雨 原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。
屦及剑及 屦：鞋；及：赶上。形容行动坚决、迅速。
靠山吃山，靠水吃水 比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
买空卖空 买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。也用来比喻政治上招摇撞骗的投机活动。
南阮北阮 指聚居一处而贫富各殊的同族人家。
南枝北枝 南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。
念兹在兹 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
七事八事 形容事情多而杂乱。
骑驴觅驴 骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处..
骑马找马 骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处..
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
人云亦云 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
说一是一，说二是二 说怎样就怎样，不能更改。
似懂非懂 好象懂，又好象不懂。
随乡入乡 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
唐哉皇哉 形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
讨价还价 讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务..
听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
心服口服 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
惺惺惜惺惺 惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。
要价还价 买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。
一了百了 了：了结，解决。把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。
一误再误 一次又一次的失误。形容屡被耽误或屡犯错误。
倚老卖老 卖：卖弄。仗着岁数大，摆老资格。
以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或..
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以杀去杀 用严峻的法律禁止人犯法。
以水济水 用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。
以水救水 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
以水投水 把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。
以心传心 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
以血洗血 洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
以眼还眼，以牙还牙 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
以夷伐夷 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
以战去战 用战争消灭战争。
毅然决然 毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。
应有尽有 该有的全都有。形容很齐全。
优哉游哉 指生活悠闲自在。
有一得一 不加也不减，有多少是多少。
盂方水方 盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
载舟覆舟 民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。
在官言官 指处在什么样的地位就说什么样的话。
在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
朝斯夕斯 早上这样，晚上也这样。形容求学勤奋而有恒心。
知法犯法 知道法律，又违反法律。指明知故犯。
知我罪我 形容别人对自己的毁誉。
种瓜得瓜，种豆得豆 种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。
拔帜树帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
半懂不懂 不十分懂。
半信不信 指不完全相信。
彼此彼此 常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。
不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子。
不了而了 犹不了了之。
朝折暮折 比喻时时遭摧残。

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