膈关穴的准确位置和作用(天中在哪个部位)

膈关穴的准确位置和作用

【膈关穴位位置图】

膈关穴属足太阳膀胱经。位于人体的背部，当第7胸椎棘突下，旁开3寸。

【膈关穴的穴位取法】

俯卧位，平第七胸椎棘突下，至阳（督脉）旁开3寸，当肩胛骨脊柱缘处取穴。

【按摩膈关穴位的作用】

缓解治疗胸闷、嗳气、呕吐、呃逆、噎膈、脊背疼痛、及肋间神经痛等。

【膈关穴的功效】

外散膈膜之热。

【膈关穴位配伍】

膈关穴配内关穴治疗嗳气。

天中在哪个部位

天中正确说法是天宗穴，属手太阳小肠经，位于背部外上方。

天宗穴在背部，而背部被横列的肩胛冈分为上方的冈上窝和下方的冈下窝。所以取穴时需要正坐或俯卧，当找到冈下窝中央凹陷处，与第四胸椎相平处就是天宗穴所在的位置。

背部主要的穴位

后背上的腧穴主要见于督脉、膀胱经、小肠经的穴位，比如大椎穴、风门穴、膈俞、心俞、肝俞、脾俞、三焦俞、气海俞、关元俞、肩外俞、肩中俞等。

督脉上的腧穴包括大椎、灵台、神道、至阳、中枢、脊中、命门、腰阳关等；膀胱经第一侧线包括膈俞、心俞、肝俞、脾俞、肾俞、三焦俞、气海俞、关元俞以及八髎穴。

另外膀胱经第二侧线的，比如附分、魄户、膏肓、膈关，胃仓、志室等；再有小肠经在背部也有分布，比如肩外俞、肩中俞、曲垣、天髎等。

点穴是怎么练出来的？

少林点穴法
点穴
宗旨
用途
少林寺习武戒约
人体总穴概述
十二经穴气血流注解
习点穴的三层功夫
第一层功夫
第二层功夫
第三层功夫
少林练功药方
穴位解
致命三十六穴歌诀
致命三十六穴部位
致晕十一穴歌诀
致晕十一穴部位
致残一百零三穴歌诀
致残103穴部位
点穴

点穴者，为擒拿术之冠，技击法之妙，是少林家传武技之宝囊也。
点穴者，系以星斗山河之象，沙虫猿鸟之形，据其部位，仿其动作，而演变为拳法奇技，渐而丰增武林之彩。少林僧兵盛达两千时，武技
日益高妙，击法日渐出奇。为了门户，必精其术。得之皮毛者，可借新奇而自掩；得其真传者，视其珍异而自秘。如此千年余，至日减奇技，
渐而失传。
后世武家，门派众多。昔日仅少林、武当两派。两派之史，少林久远。北齐稠禅师，是少林寺最早的一位武功超群之武僧，为少林拳法的
奠基者。武当之祖是张三丰，张氏生于宋代徽宗年间，其武技精奥超群。少林武当，无分轩轾，友合一家，技击有歧。今人评曰：外家少林，
内家武当，外家主刚，内家主柔。实则两家都刚柔兼备。凡武家皆含阴阳造化之机，具刚柔互济之道，始足以致实用。否则，纵百炼之钢，亦
必有折损之时。
点穴法，其理极精，得真技难。善此技者又互相慎秘而不外传，所以后世能精其法者甚少。
习武者，仅能拳技其名，而不知其法，实令人可惜。点穴法为制人之武技，与医学紧密相关，其理深奥，非精心研练者，难通其术。历代
武僧告诫弟子曰：“练点穴之法，必高武德，立苦恒志，数十年如一日，方能独得真功。”
凡习点穴术者，须深知：人之所以能生存，其理在气血调和，阴阳平衡，生机勃勃，欣欣向荣，体皆健壮。若气血失调，则死机潜伏，垂
危欲绝。故前辈劝后生要常日习武，频练体肢，使阴阳平衡，气血畅通，骨壮筋柔，全身力宏，益寿延年。
气与血，为人生养命之源，循行全身，永无静止。而经行之道，亦有一定之规，经行之时，亦有一定之序，丝毫不爽，皆有所现。人身十
二经三百六十五穴。气血沿经络循环一周，气血必经行一度，其经行则以十二时为准。吾人若悉知比规，施其点穴法，皆能效验。攻者心破，
守者心坚，常胜也。
“习武者尚德不尚力”。力虽足以伤人，而人未必心悦诚服。唯德者，力虽逊于人，而人必帖然，此不易之理也。盖武技之精者，一出手
即可制敌亡命，而对于生命垂危之人，则略施手法，即可使其复苏。若能杀人，而不能生人者，则谓之死手，无可取也。故学武必先学治生人
之道。“治伤非难勘穴难，用药非难辨症难”。盖治伤者必先认定其所伤之处，究属何伤，究属何穴，然后依其症而定其治法，或用手法而治
其外表，或用药物而治其内伤，药到病除，手到复春也。
凡属少室贤徒弟子，学其武，必先重武德。有技无德者，非少林之徒；偏守武德而无技者，蠢才，无用也。少林寺院武僧和寺外皈依门徒
，虽武艺超群，却永藏于暗处，从不无故伤人，众人也不知其通武也。
切记先师训 葆尚德朱心 少室真武技 莫传恶歹人 英名芳千秋 歹徒臭万年
宗旨

习点穴法，必先识诸穴所在部位，后辨明其起止循经路线，还须知晓各穴位与脏腑、脑颅、气血、五行、阴阳之依存、生克、制约之关系
，方能沿其道渐而习悉之。无分春夏秋冬，无分生计贫富，无分畅阻顺逆，苦恒久之，方能学到真功，练成绝技也。
用途
一者生人也。偶被歹徒恶技所伤，因气血停滞不能循环，四肢萎滞不能转动，或致不动声思，不省人事，此属内伤。用点穴法医治，能使
君愈也。
二者护身也。君出门在外，若遭暴客歹徒之劫，危及生命，可用点穴法解之、破之，而转危为安。
三者健身也。习点穴之方，虽表功在手，但力源在脏。内外发一点，皆动百节内外，全身动也。静者积，积之必滞，疾也；动者通，通畅
百节必活，健也。
少林寺习武戒约

1.习此技术者，以强健体魄为要旨，宜朝夕行事，不可随意作辏
2.宜入佛门，悲怜为怀，纵于技术精娴，只可习以自卫，切戒逞气血之私，好勇斗狠，犯者与违反朝规同罪。
3.平日对待师长，宜敬谨将事，勿得有违抗及傲慢之行为。
4.对待后辈，须和顺、温良、诚信，孝双亲，不得恃强凌弱，任意妄为。
5.游行之时，如与俗家相遇，宜以忍辱救世为主旨，不可轻恃技术而逞强。
6.凡属少林师法，不可逞愤相较，但偶而遭遇，未知来路，须先以左手作掌上与眉齐，如系同派则以右掌照式答之，则彼此相知，当互为
援助，以示同道之谊。
7.饮酒食肉为佛门之大戒，宜敬谨遵守，盖酒能夺志，肉可昏神也。
8.女色男风犯之必遭天谴，亦为佛门之所难容，凡吾宗门弟子，必严守戒规，勿毫违矣。
9.凡俗家弟子，不可轻以技术相授，以免危害于世，违佛氏之宗旨。如深知其人确性情纯良，而又无强悍暴狠之行，始可传之。但饮酒淫
欲之戒须使其人誓为谨守，勿得以一时之兴，而逞强斗狠，此禅宗之第一要义，幸勿轻忽视之也。
10.戒恃强争胜之心，及贪得自夸之习，世之以此自丧其身而兼流毒于人者，不知凡几。盖以技击术之于人，其关系至为紧要；或炫技于一
时，或凌弱逞暴而生意外之波澜，为禅门之败类，贻羞当世，取祸俄顷，是岂先师创立此术之本意也乎！凡在后学者宜切记之。
人体总穴概述

人体总穴有三六五处（秦朝以前）。其中有大穴一O八，小穴二五七（包括致命穴和主晕穴）。
诸穴大同小异，主晕穴虽不足以致命，亦可使暴客暂时失去抵抗能力；主伤穴可使歹徒断肢、脱臼、出血，即致残也；主死穴，即致命也
，此法万不得已勿施也。
习点穴之法，获真功者虽少，但也并非万难“铁杵磨锈针，功到自然成”。然而，失德者、无志者，从无成也。少室历代先师遗训：“劝
君习武尚德葆侠，练体健身，切莫无故伤人也。”
十二经穴气血流注解
1.手太阴肺经（左右共二十二穴）
穴歌：
手太阴肺十一穴 中府云门天府诀 侠白尺泽孔最存
列缺经渠太渊涉 鱼际少商如韭叶 左右二十二孔穴
流注线：此一经起于中府，终于少商。
脉起中焦，下络大肠，还循胃口；上膈属肺。从肺系横出腋下，循臑内行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼
际出大指端。其支者，从腕后列缺穴，直出次指内廉出其端。交手阳明也。多气少血，寅时注此。
2.手阳明大肠经（左右共四十穴）
穴歌：
手阳明穴起商阳 二间三间合谷藏 阳溪偏历温溜长
下廉上廉手三里 曲池肘髎五里近 臂臑肩颙巨骨当
天鼎扶突禾髎接 鼻旁五分号迎香
流注线：此一经起于商场，终於迎香。
其脉起于大指次指之端，循指上廉出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上循臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出柱
骨之会上，下入缺盆，终肺，下膈，属大肠；其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中--左之右、右之左--上挟鼻孔，循禾髎
、迎香而终，以交于足阳明也。此经气血俱多，卯时气血注此，受手太阴之交。
3.足阳明胃经（左右共九十穴）
穴歌：
四十五穴足阳明 头维下关颊车停 承泣四白巨髎经
地仓大迎对人迎 水突气舍连缺盆 气户库房屋翳屯
膺窗乳中延乳根 不容承满梁门起 关门太乙滑肉门
天枢外陵大巨存 水道归来气冲次 髀关伏兔走阴市
梁丘犊鼻足三里 上巨虚连条口位 下巨虚跳上丰隆
解溪冲阳陷谷中 内庭历兑经穴终
流注线：此一经起于头维，终于历兑。
脉起於鼻交頞中，旁约太阳之脉，下循鼻外，上入齿中，还出挟口，环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车、上耳前，过客主
人，循发际至额颅；其支别者，从大迎前下人迎；循喉咙入缺盆，下膈，属胃，终脾；其直行者，从缺盆下乳内廉，挟脐入气冲中；其支者，
起胃下口，循腹里，下至气冲而合，以下髀关，抵伏兔，下入膝膑中，下循胻外廉，下足跗，入中指外间；其支者，下膝三寸而别，以下入中
指外间；其支者，别跗上，入大指间，出其端，以交于太阴也。多血多气，辰时气血注此。
4.足太阴脾经（左右共四十二穴）
穴歌：
二十一穴脾中州 隐白在足大指头 大都太白公孙盛
商丘三阴交可求 漏谷地机阴陵穴 血海箕门冲门开
府舍腹结大横排 腹哀食窦连天溪 胸乡周荣大包随
流注线：此一经起于隐白，终于大包。
脉起大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胻骨后，交出厥阴之前，上循膝股内前廉，入腹，属脾络胃，上膈
，侠咽，连舌本，散舌下；其支别者，复从胃别上膈，注心中。少血多气，巳时气血注此。
5.手少阴心经（左右共十八穴）
穴歌：
九穴午时手少阴 极泉青灵少海深
灵道通里阴郄邃 神门少府少冲寻
流注线：此一经起於极泉，终于少冲。
脉起心中，出属心系，下膈络小肠；其支者，从心系，上侠咽，系目；其直者，复从心系却上肺，出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主之
后，下肘内廉，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。多气少血，午时气血注此。
6.手太阳小肠经（左右共三十八穴）
穴歌：
手太阳穴一十九 少泽前谷后溪薮 腕骨阳谷养老绳
支正小海外辅肘 肩贞臑俞接天宗 髎外秉风曲垣首
肩外俞连肩中俞 天窗乃与天容偶 锐骨之端上颧髎
听宫耳前珠上走
流注线：此一经起于少泽，终于听宫。
脉起小指之端，循手外侧上腕，出踝中直上，循臂骨下廉，出肘内侧两骨之间，上循臑外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，络心
，循咽下膈抵胃，属小肠；其支者，从缺盆贯颈上颊，至目锐眦，却入耳中；其支别者，别循颊上，抵鼻，至目内眦也。多血少气，未时气血
注此。
7.足太阳膀胱经（左右共一三四穴）
穴歌：
足太阳经六十七 睛明目内红肉藏 攒竹眉冲与曲差
五处上寸半承光 通天络却玉枕昂 天柱后际大筋外
大杼背部第二行 风门肺俞厥阴四 心俞督俞膈俞强
肝胆脾胃俱挨次 三焦肾气海大肠 关元小肠到膀胱
中膂白环仔细量 自从大杼至白环 各各节外寸半长
上髎次髎中复下 一空二空腰髁当 会阳阴尾骨外取
附分侠脊第三行 魄户膏肓与神堂 噫嘻膈关魂门九
阳纲意舍与胃仓 肓门志室胞肓续 二十椎下秩边场
承扶臀横纹中央 殷门浮郄到委阳 委中合阳承筋是
承山飞扬踝附阳 昆仑仆参连申脉 金门京骨束骨忙
通谷至阴小指旁
流注线：此一经起于睛明，终于至阴。
脉起目内眦，上额交巅上；其支者，从巅至耳上角；其直行者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内侠脊抵腰中，入循膂，络肾属膀胱；
其支别者，从腰中下贯臀，入腘中；其支别者，从膊内左右别，下贯胛，侠脊内，过髀枢，循髀外后廉，下合腘中，以下贯 内，出外踝之后
，循京骨至小指外侧端。多血少气，申时气血注此。
8.足少阴肾经（左右共五十四穴）
穴歌：
足少阴穴二十七 涌泉然谷太溪溢 大钟水泉通照海
复溜交信筑宾实 阴谷膝内跗骨后 以上从足走至膝
横骨大赫联气穴 四满中注肓俞脐 商曲石关阴都密
通谷幽门寸半辟 折量腹上分十一 步廊神封膺灵墟
神藏中俞府毕
流注浅：此一经起于涌泉，终于俞府。
脉起小指之下，斜趋足心，出然谷之下，循内踝之后，别入跟中，上 内，出腘内廉，上股内后廉，贯脊，属肾络膀胱；其直行者，从肾
上贯肝膈，入肺中，循喉咙侠舌本；其支者，从肺出络心，注胸中。多气少血，酉时气血注此。
9.手厥阴心包络经（左右共十八穴）
穴歌：
九穴心包手厥阴 天池天泉曲泽深 郄门间使内关对
大陵劳宫中冲侵
流注线：此一经起于天池，终于中冲。
脉起胸中，出属心包，下膈，历络三焦；其支者，循胸出胁，下腋三寸，上抵腋下，下循臑内，行太阴、少阴之间，入肘中，下臂，行两
筋之间，入掌中，循中指出其端；其支别者，从掌中循小指次指出其端。多血少气，戌时气血注此。
10.手少阳三焦经（左右共四十六穴）
穴歌：
二十三穴手少阳 关冲液门中渚旁 阳池外关支沟正
会宗三阳四渎长 天井清冷渊消泺 臑会肩髎天髎堂
天牖翳风瘈脉青 颅息角孙丝竹张
和胶耳门听有常
流注线：此一经起手关冲，终于耳门。
脉起手小指次指之端，上出次指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上贯肘，循臑外，上肩，交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散络心
包，下膈，遍属三焦；其支者，从膻中上出缺盆，上项，侠耳后直上，出耳上角，以屈下颊至 ；其支者，从耳后入耳中，至目锐眦。多气少
血，亥时气血注此。
11.足少阳胆经（左右共八+八穴）
穴歌：
少阳足经瞳子髎 四十四穴行迢迢 听会上关颔厌集
悬颅悬厘曲鬓翘 率谷天冲浮白次 窍阴完骨本神邀
阳白临泣目窗辟 正营承灵脑空摇 风池肩井渊液部
辄筋日月京门标 带脉五枢维道续 居髎环跳风市招
中渎阳关阳陵穴 阳交外丘光明宵 阳辅悬钟丘墟外
足临泣地五侠溪 第四指端窍阴毕
流注线：此一经起于瞳子髎，终于窍阴。
脉起目锐眦，上抵头角，下耳后，循颈，行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆；其支者，从耳后入耳中，走耳前，至目锐
眦后；其支者，别目锐眦下大迎，合手少阳，抵 下，加颊车，下颈，合缺盆，下胸中，贯膈，络肝属胆，循胁里，出气冲，绕毛际，横入髀
厌中；其 者，从缺盆下腋，循胸，过季胁，下合髀厌中，以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗
上，入小指次指之间；其支者，别跗上，入大指，循歧骨内出其端，还贯入爪甲，出三毛。多气少血，子时气血注此。
12.足厥阴肝经（共二十六穴）
穴歌：
一十三穴足厥阴 大敦行间太冲侵 中封蠡沟中都近
膝关曲泉阴包临 五里阴廉羊矢穴 章门常对期门深
流注线：此一经起于大敦，终于期门。
脉起大指聚毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股，入阴中，环阴器，抵小腹，侠胃，属肝。
络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅；其支者，从目系下颊里，环唇内；其支者，复从肝，别贯
膈，上注肺。多血少气，丑时气血注于此。
（六）点穴指要
习武点穴，必须熟知气血经行之途径，及按时流注入处。以上所论，仅十二经穴及十二时辰气血循行流注线，不及于全身各穴。凡练点穴
者，应知某时气血流注于某经，其经之主穴又属何处，依时辰相距之长短，不难推想而知其所在，此亦如远行者计行程也。习点穴者，若单凭
歌诀而诵或刻于脑而不灵其意识，不下苦恒之功探讨研究，则一无所知，难以成才也。所以练习此功者，不仅要熟知各经、各穴之部位，而且
要对周身气血循行之理亦作深奥之探讨。然后合并而揣摩之，方能豁然贯通，无论何时何地出手点穴，发无不中，百战百胜。
取穴歌诀：
点法必先通其取 骨度分寸皆适应 局部定寸若干份
长宽一伤亦一寸 无分老幼或男女 骨度分寸取穴存
一二节间定一寸 指中横宽亦寸半 拇指首节定一寸
皆用男女定全身 悉知要害点穴位 百击百中功夫真
血头行走穴道歌：
周身之血有一头 日夜行走不停留 遇时遇穴若伤损
一七不治命要休 子时走在心窝穴 丑时需向泉井求
井口是寅山根卯 辰到天心巳风头 午时却与中原会
左右蟾宫在未流 风尾属申屈井酉 丹肾俱为戌时位
六宫直等亥时来 不教乱缚斯为贵
又曰：
天门晕在地 尾子不还乡 两肋丢开手 腰眼笑杀人
太阳并脑后 倏忽命归阴 断梁无接骨 脐下急亡身
点穴练功指要：
少林点穴法 妙计威天下 要得此真机 先习运气法
收气聚气海 出手丹田发 还需调四梢 全身归脑纳
四两拨千斤 足弹山倒塌 手推铁墙倒 妙在施气法
莫望苦恒志 练出血汗洒 拨星伴日月 暑寒时不差
子继亥日来 深夜指插沙 三载穿墙壁 五载石开花
十载劈碎石 点穴才成家
十二时辰气血所注之穴：
子时注人中 丑时注天庭 寅时注齐空 卯时注大杼
辰时注太阳 巳时注上仓 午时注脉腕 未时注七饮
申时注丹田 酉时注四海 戌时注下阴 亥时注涌泉
十二时辰气血流注歌：
寅时气血注于肺 卯时大肠辰时胃 巳脾午心未小肠
膀胱申注酉肾注 戌时包络亥三焦 子胆丑肝各定位
会穴歌：
腑会中脘 脏会章门 筋会阳陵 髓会绝骨
血会膈俞 骨会大序 脉会太渊 气会膻中
五脏募穴歌：
中府肺之募 巨厥心募栓 期门肝募然 章门脾募关
京门为肾募 五募主命弦
第一层功夫
“点穴容易识穴难”。点穴之法主要在于熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目抚之。否则，如盲人看马。识穴必须认真准确，丝
毫无差。具体练法是：
习点穴之法，必须先明确十二经之穴名，再熟悉各穴之位置，经络与脏腑的关系。其具体练法是：取较坚硬的木材，刨光，制一木人，身
上先绘标出某一经的诸穴，循其经络点其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之后，改为夜晚点之，继练月余。若能在暗处点中，初艺
则成，可另换一经，依上法习之，依次增加。将人身全部穴位练熟后，可合并通练，练到能在暗处准确地点中全身诸经百穴者，功则已就。
人身之穴位占面积极小，所点击之面积只不过二三分也，所以初练时千万不可疏忽大意，误此为彼或误彼为此。练时应由少到多，由简到
繁，着力应由轻到重，时间应由短到长，苦恒点练。
习点穴之法，无论制人或救人皆须身有真功，手有高技。否则，制敌人反而被敌所制，救人却反而贻误人。
古人云：
点者出手暴客残 应指倒地一刹间 我若失技反被擒 他借我力杀人便
制人必先学救法 误伤良君可复原 能制无解非真功 还须从头把功练习点穴法，虽力在指，但要牢记"心与意合，意与力合，力与气合，手与眼
合，技与巧合"；"阴阳归一，五行求本，本为力气"；"力气之本，仍为气血，气血密依"；"血为气之母，气为血之帅"；"气顺血行快，血壮气
充盈"。所以，习点穴者还需增加营养以宜壮血，苦练气功以宜发力。
习点穴法，切要"识透穴理"。凡学者必须细心体会，随时习练，不拘形式，如床头、桌前、地边、途中等均可练。经常摸索点穴之理，依
理推之，逐穴求之，必有所得。如气血之头在某时应在何穴，在某时经流何穴，始自何时几刻，又终止于何时等，皆须精推细摸，了如指掌。
习点穴之法，还须深知气血循行，行之某经是逆行还是顺行，是向上还是向下，是向左还是向右等等，都必须辨其明，知其详，方能得心
应手，点之即中。若误其前后，或误其左右、上下，则都不能奏效。习点穴法，还应熟知人体诸经的血液循行轨道及其变化，血液循行在何时
经何经络，注入何穴，顺逆凝滞，缓急多少等。
点穴之妙，在于选中穴位，击中要害，灵在眼疾手快，视其准，点其速，力之雄，无不妙也。百点百中，点中要害。若无真功，皆会点偏
穴位，着手是空，不仅不能制对方，反而给对方开了一个缺口，被对方击中。空穴之意另有一说，即"气未到，血已过"。换句话说，就是未点
在气血头上，任你指头上很有功夫，也难奏效。因气血之循行和气血之头所注入各经穴的时刻、路线，都是有一定规律的，所以习点穴之法应
深知气血循行的路线及气血循行之头，方可点之即效，制服敌人。
前辈云："气血头者五枝也，上下两枝，左右两枝，正中前一枝。"以正中一枝诸穴者，最为要害。出手点时，应视准而力猛，中者必应。
气血还有正头和直头之说，气血正头为猛，气血直头为冲。其实都是指正中前一枝诸穴而言，仅说法不一。
歌诀曰：
点穴之妙在血头 何时点打须追求 何时正头注何处
何时气血经穴流 五枝血头须详辨 丝毫偏误不可有
更考时辰多幻变 悉知五枝血注头 切记交手抢直头
若失良机命要休 劝君切莫忘练气 点穴无气功白丢
习点穴法，应讲实效，其秘法有三：一则精悉经络、穴道和气血循行之理；二则深知气血流注与五行、天时的关系；三则熟读并牢记点穴
诸诀。
习点穴法，还必须采用考问法，来验证自己所学之法。何者正，何者误，何者优，正者持之，误者改之，优者扬之。其考问之法有四：
1.考问穴位
制一木人，绘出人体全部穴位，用手指或教尺指点木人诸穴，学者一一答之。教者可先问致命穴，次问大穴，最后问小穴。也可先考问经
穴，次考问经外奇穴，或任意考问。
2.考问经络
仍以木人考之。在木人体表绘出经络和奇脉，教者考学者：伤人者点何经络？此经络引连何脏？被点者当时有何症象？救治者用何手法、
何药？效果如何？等等，逐经逐穴逐日考问。
3.考问人体之气血，诸穴与脏腑之关系
习点穴之法，必须深考人体的气血循行、肢体百穴与五脏六腑的密切关系。对气血某时循行流注何穴、路线，某穴与某脏某腑的生理关系
，都必须了如指掌，对答如流，方能于出手点打时，选中要穴，百发则百中。
4.考问才德
拳谱曰："对于不守寺规与门外无德之门徒，概不传点穴之技，对一般徒众虽可授点穴手法，但切不可传致命要穴与制人之技。"
历代武僧在授徒时都严行法规，慎重行事。凡对随徒未经十年之考查和具备高尚德行的门徒，概不传授点穴法技，亦免暴徒得技，损国害
民。另对只有德而无真才的门徒，也不传艺，亦免半途而废或一知半解，无济于事，名损山门武威。对久经考问确为德才兼备的贤徒，定诚恳
授艺，扶植成才。
良师教徒要严守三则：其一，平日与人交手不可乱点要害穴位。其二，遇到死穴，点时要有分寸，不可贸点；其三，持之以恒，刻苦研练
，不可半途而废，困难再大也要坚持到最后成功。
第二层功夫
点穴之法，不同于拳打脚踢，克敌制胜，全靠一指之功。劲有硬度，触于硬物，易于破伤皮肉，初学者，更是如此。奉劝初学练点穴之法
者，不要心急，更不可无规乱练，应在良师训教下，循序渐进。
歌诀曰：
初习点穴莫心急 循序渐进守规矩 不可无章乱点打
免得流血伤身体 尊师训练即妙方 点穴真功名列一
习点穴者，经过对第一层功夫的学练之后，就要转入第二层功夫的学习，即指功。
1.点木物
初练时，宜在较软的物具上练，如桐木板、腐木等。其具体练法是：持金针指或金剪指缓缓点，每日三至五次，每次15~30下。三个月后，
可逐渐加重指功的劲力，其点法由缓变猛，每日五至七次，每次30~50下。练三至五个月后，自感点指有劲而点物不痛时，可改为点练比较硬的
木板，如杉木板、椿木板等。
2.点石物
经过一段苦练点木物之后，指端逐渐坚实，则可开始练指点石。以点指指端向平滑坚硬的石头上点练，点劲由轻到重，点时由短增长，点
次由少增多。若感到指头疼痛或肿胀，可以酌情减力、减时、减次数，切不要终止练功。练至两个月后，痛苦亦能日渐消除。此时可换在较粗
糙而无芒角的坚硬石头上点练，每天不少于300下。这样苦练三至五年可获显效。
3.点沙袋
袋中填入散沙，约一尺二寸厚，以点指点插之，每天点插360下。练功三年，倾出散沙，填入小石粒，约五寸厚，再练功三年，改填入铁砂
，每天练点指单点380下；再练三年后，加至5OO下，继续练三年，再去掉铁砂，换成铁屑，加倍研练。铁屑多尖棱，易伤指头皮肉，特别当心
。但也不能因受皮肉之苦而停止研练。古人云"不惜流血痛，自能成真功"，"有志定成才，苦可育英雄"。
练点沙袋之功，约时三年，以肉指点打土块、木材等硬物亦获奇效，若去点打人身，功效令人惊赞。
4.练顶劲
运一臂之全力，贯注于指端去按点硬物者，为顶劲也。顶劲的练法仍由软到硬。先运气变力，再点打其物。用力时，由轻到重，逐渐增之
，至力尽而略停，继续进行。每天以300~500下为宜，天天点练，不可中断。
体弱者，可以戴指帽（用三层白粗布制成）点练，先点五谷、砂粒，再更换成腐木，逐渐变成点练硬木、墙壁、石头，甚至铁物。
5.练抓劲
抓劲即大拇指、食指和中指并用抓点制人的功法。其法是以食指为中点的重力，大拇指和中指先抓后点，辅助食指去点抓制人的方法，亦
有独特之处。其练法是：拇、食、中三指的末节向内稍屈，似鹰嘴状，形如圆椎，锐如枪矛，尽三指之力，紧紧扣之，用至全身锐力尽也。每
日练抓握实物三至五次，每次100~250握。依此苦练三至五年，即可成功矣。
苦练此功成就，出手抓住对方要害部位，弹指用力，可将对方触处抓烂。初练者可先练抓土块、水果，有一定功夫后，再研练抓握砖头、
石头等硬物。体弱或可练抓砂、球（用白布缝成球形小袋，内填满砂粒，缝好），每日二至三次，每次30~50握。体壮者可练抓木棒、铁杆、酒
罐等（内装铁砂或铁片）。
以上所谈诸法，皆属外层功夫，点指非粘人身者，难以奏效，凡有志者亦非难之事。但闻有点打