石门穴的具体位置，哪些人不可乱按

石门穴的具体位置，哪些人不可乱按

石门穴：绕脐疼痛、奔豚疝气、水肿、小便不利

取穴位置

在下腹部，前正中线上，当脐中下２寸。

解剖位置

在腹白线上，深部为小肠；有腹壁浅动、静脉分支，腹壁下动、静脉分支；布有第十一肋间神经前皮支的内侧支。

功能主治

腹胀，泄利，绕脐疼痛，奔豚疝气，水肿，小便不利，遗精，阳萎，经闭，带下，崩漏，产后恶露不止。

穴位配伍

配阴陵泉、关元、阴交治四肢水肿、小便不利（肾气不化）；配肾俞、三阴交治遗尿；配关元、天枢、气海、足三里治腹胀泄泻、绕脐痛；配大敦、归来治疝气；配三阴交、带脉穴治崩漏、带下。

穴位治法

直刺０.５～１寸；可灸。孕妇慎用。

古代人为了避孕都有哪些方法，如果失败了为什么还会丢命？

现代社会，很多甜蜜的小夫妻为了多享受几年二人世界，都会选择晚一些要孩子。这时候就会寻找一些有效的避孕方法。

人类发展这么久，这些方法都可以说久经考验，基本上不会有太大问题。比如用小雨衣，比如药物等等。

但在还没有这些玩意儿的古代，这可怎么办！小俩口就不能享受无忧无虑的二人世界了吗！

这就勾起了我的好奇心，古代的到底怎么避孕的嘞？通过查阅，我发现古代人类避孕大概有这么3种形式。排卵期避孕法，药物避孕法，物理避孕法。让我们来看看到底靠不靠谱。

排卵期避孕法 别以为只有现代人才知道排卵期。人家古人可聪明了呢，早就发现了通过计算排卵期的方法让生育的几率提高。

反之，不想生，就不要在排卵期来啪啪啪，让你快乐度过安全期。

如明朝人武之望所著的《济阴纲目》中云：

“凡妇人一月经行一度，必有一日氤氲之候，于一时辰间，气蒸而热，昏而闷，有欲交接不可忍之状……顺而施之则成胎矣。”

这是说妇人每月都有想啪啪啪又适合啪啪啪的时候。这个时候受孕非常容易。反之，不想要小孩，就不要在这个时候啪啪啪。

在古代房中术之书《螽斯秘诀》中说到：

“三十时辰两日半，二十八九君须算，

落红将尽是佳期，金水过时徒霍乱。

徒霍乱兮枉用功，树头树底觅残红，

解得花芳能结子，莫愁我代继前踪。”

这段话明显是告诉你什么时候行房事最容易中招。一击即中，一上就有。

搞笑的是，古人知道通过算排卵期的方法来避孕，但把排卵期的日子给算错了！

现代科学告诉我们，女性排卵期一般是在下次月经前的14天左右。而古人却认为是在女性经期刚止时子宫大开，适合行房事。

虽知其法，却错行其道。想受孕的人变成了避孕，想避孕的人不小心受孕，真是是非常尴尬的一件事。

药物避孕 《汉书》载，赵飞燕、赵合德姐妹专宠已久，但就是怀不上孩子。为了巩固自己的地位，不让其他有竞争力的女人们怀上汉元帝的子嗣，这两姐妹就想尽办法让汉元帝绝后，“掖庭中御幸生子者辄死,又饮药伤堕者无数。”

这是古代比较常用的一种避孕方法，只不过往往是事后，甚至不能严格意义上叫“避孕”，而是堕胎。

于是我们可以知道，古人避孕的另一种方法就是通过药物堕胎达到避孕的目的。

归有光《震川先生集·先妣事略》叙述，他的妈咪特别能生，在妇女中是生育佼佼者，诶~你们都羡慕不来。

但是她真的很烦恼，自己那么能生，像个母猪似的，累死个人。这时候有个老婆婆说自己有偏方绝育，“以杯水盛二螺进，曰：‘饮此后，妊不数矣’”。

归母一听，这特么好啊！喝了就不用再生了，于是一饮而尽。生是不生了，却成了哑巴，一年多以后就去世了，年仅25岁。

古代的避孕药，真是没法和现代比啊，太伤身，不能随便吃。你们这些现代的女孩子也不要随便吃事后药！尤其是紧急的，对身体不好！！

物理避孕 《清朝野史大观·清宫遗闻》载：“去后，总管必跪而请命曰：留不留？帝曰：不留。则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。”

当然，这并非正史所载，真实性嘛有待考证。但从侧面说明，那时候的人还是相信通过按摩刺激某个穴位可以达到避孕的目的。

西晋皇甫谧所著的《针灸甲乙经》说到石门穴，“女子禁不可刺灸中央，不幸使人绝子。”这个穴位在肚子以下2寸处，没事可千万不要乱戳。

宋代医书《针灸资生经》载：“石门忌灸，绝孕。铜云、针之绝子……针石门、则终身绝嗣”、“治妇人欲断产，右踝上一寸，灸三壮即断。”这也太吓人了，感觉全身上下都没几个地方能戳呢。

除了针灸，还有一种很方便的办法，就是用鱼鳔！把它做成套的样子使用。只不过，不是一次性的。用完一次你就洗洗，然后再用，再洗，有那么一点点不忍直视。

另外，古代避孕简直是大难题，到宋元明清时期才逐渐普及到平民中。大部分还是采用溺婴的方式减少人口，可以说是很凶残，对女性的摧残也很严重。

还好现在时代进步，要不要孩子都可以自己控制，才没有那么多悲剧发生。但是无论如何，如果生了孩子，还是要对他的人生负责，当个合格的父母。

古代人是如何避孕的？

避孕原理现在可谓简单明了、通俗易懂：不让小蝌蚪找到安身之处即可。要获得受孕的机会，天文数字的小蝌蚪也是蛮拼的，那完全是博一个中彩票大奖的概率。所有避孕方法都是阻止精子和卵子相遇，不给机会使卵子受精。

对于古代中国人，却没有这么明晰的观念。由于分辨不清女性生殖器官的生理功能，笼统地将卵子和所有子宫、阴道的分泌物和液体都称作阴气，进而错误地认为，男子的小蝌蚪数量有限，女子则是阴气取之不竭的容器。怀孕是阳气入阴的精血之物，避孕必须破坏此物的形成。古代中国避孕的理论大多基于这种认识。

古代避孕或源自巫娼

古代中国的人口在公元前就上了千万级的台阶，直到19世纪中期增加到4亿多，相对于广博的土地面积，基本上没有太大的人口压力。因此，避孕在古代中国并未成为普遍的需求，首先是在一些特殊人群中流传，然后才渐为普通人群利用。

首当其冲的是青楼女子。据王书奴在其《中国娼妓史》中考证，殷商之际已有具备近代娼妓所谓“才”、“情”、“色”、“艺”的巫娼存在。

《尚书·伊训》记载：“汤制官刑，儆于有位，曰敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。敢有殉于色货，恒于游畋，时谓淫风。……唯兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨。”恒舞酣歌、殉于色货，可见当时巫娼之业非常发达，荡然成风，已有“巫风”之谓。士大夫沉迷其中者绝不在少数，故商汤制“官刑”以警告那些狎昵巫娼的百僚。

“工于媚男”的巫娼盛行，必然会带来避孕的问题，她们自觉或不自觉地都会探寻出一些避孕的措施。古时巫、医又往往身份混一，部分经验性的避孕方法就会留存在医书中逐渐相传。事实上，不少过去的医书都有此类记录。最早的避孕方药或源自早期的巫娼。

隐秘的古代男性避孕

在男尊女卑的古代，加之生理常识的贫乏，把生育视为妇女的基本能力，而与男性关系不大。各种避孕措施也主要针对女性，很难在医书中找到跟男性相关的避孕办法。倒是古代关于房中术的书里隐约地提及到了。

房中之术的出现跟巫和道家密切相关。他们认为，理想的男欢女爱首先是为了延绵种族，这符合天地阴阳之道，也是对祖先的应尽之责。其次是便于男方采阴壮阳，同时女方也可因激发阴气而强身健体。

敦煌遗书中题为白行简所作的《天地阴阳交欢大乐赋》描述男子与姬妾交欢时云：“回精禁液，吸气咽津。是学道之全性，图保寿以延神。”说明与姬妾交欢的主要目的在于增强男子的性能力，以利于其与正室怀上健康的孩子。高罗佩认为这是中国古代的优生思想。孙思邈在《千金要方》中详细讨论了“回精术”：“凡欲施泻者，当闭口张目，闭气握固。两手左右上下，缩鼻取气，又缩下部，及吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指，抑屏翳穴，长吐气，并琢齿千遍。则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。”

这类阴阳之合的实效到底如何？如今也恐怕只有天知地知了。不过，从拥有“后宫三千”的历代帝王看，长寿者极为稀少。估计还是纸上谈兵的成分居多。

古代女性避孕五花八门

流传至今的古代医书记载的避孕方法，几乎都是针对女性的，称之为“断产”。目前所知的大概有药物、针灸、按摩、禁忌等避孕法。避孕的需求，也渐渐从青楼、宫廷向非婚性行为的普通女性蔓延，甚至到明清之际一些正常婚姻关系的女性也产生了这种愿望。社会和经济地位相对较高的，或可从医书中直接找到答案。最为广大的普通女性，主要通过母女、姊妹、亲友、街坊，尤其是尼姑、道姑、卦姑和牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆等所谓三姑六婆来获取避孕知识和药物治疗。即便是前者，得到药物的渠道也离不开三姑六婆的行走。

药物避孕

用药物来达到避孕的目的，是最简单、应用最广泛、种类最繁复的办法。中医理论认为导致不孕的原因是子宫寒冷、痰湿阻塞胞宫、子宫内有致病之邪等。只要选用能够造成这些状况的药物，就可以成功避孕。传统的避孕方药，用药时间一般都在月经或生产后。按现代医学观点，可能是通过抑制排卵而导致不孕。

归有光《震川先生集·先妣事略》叙述，他的母亲婚后年年生育，自言“为多子苦”。于是有老妪“以杯水盛二螺进，曰：‘饮此后，妊不数矣’”。归母一饮而尽，却成了哑巴，一年多以后就去世了，年仅25岁，确实也未再生育。服药后的时间总共只有一年多，并不算长，其避孕效果到底如何还不是特别明显。人哑了却是事实，说明其副作用很大。据《清皮鹿门先生锡瑞年谱》，皮锡瑞的母亲服药后避孕不成，还损害了身体健康，更得不偿失。

针灸避孕

《针灸甲乙经》、《千金要方》已谈及针灸石门穴会致妇女绝育。宋代《针灸资生经》又引《千金方》《千金翼方》重申：“妇人欲断产，灸踝上一寸三壮，即断。”还对石门和关元临近的两穴进行了对比：“石门忌灸，针之绝子。……阴交灸多，绝孕。又云石门、关元，相去一寸，针关元治妇人无子，针石门则终身绝嗣，其道幽隐，岂可轻侮哉！”针灸穴位必须慎之又慎。

山东的两名研究者在1969年5月至1970年5月，对277例自愿要求针灸避孕的育龄妇女进行了针灸避孕效果观察。他们的实验表明，采用不同的穴位、不同的刺激方式、不同的刺激强度、不同的深度，均不能达到避孕或绝育的目的。

按摩避孕

按摩避孕的典型办法是《清朝野史大观·清宫遗闻》中记载的微按后股穴道，以驱赶小蝌蚪。清帝若夜宿皇后处，敬事房太监会将准确的年月日记录在册，以确证皇后所得的是龙种。对嫔妃的态度则完全不同。与前述房中之术的观念有相似之处，或多或少是受其影响而致。皇帝吃晚饭的时候，敬事房太监将载有妃子名字的绿头牌也呈上。一旦选中是夜所爱，皇帝就翻转名牌。敬事房太监退下，把牌子交给专门背妃子的太监。

届时，皇帝先睡在床上，脚露在被子外面等待。背人的太监脱去妃子的衣服，用大衣裹好赤裸的她，背到皇帝床前。敬事房总管与驼妃太监都站在窗外等候。如时间过久，皇帝不主动告停，总管必高唱：“是时候了。”皇帝还不答应，就再次呼叫，如此反复三次。

等接到皇帝的指令，背人者又把妃子从钻进被窝的地方拖出来，包裹好再背回去。然后，总管进屋请命：“留不留？”皇帝说“留”，就挥笔记载“某月某日某时皇帝幸某妃”。说“不留”，总管就去微微按揉妃子的后股穴道，把小蝌蚪赶出来。此乃顺治仿效前明宫例定下的制度，以防“子孙淫逸之行”。这种残忍的避孕方式，对妃子必定造成严重的心理伤害。据说，若紧急避孕不成，妃子怀上了，也会因为没有记录被解决掉肚中之物。

禁忌避孕

《妇人大全良方》卷九《求嗣门·褚尚书求男论第二》中归纳前人所论，提出“交会禁忌”、“男子受胎时日法”，认为避开一些禁忌，在正确的日子就容易受孕得子。反之则能起到避孕的作用。南宋周守忠在《养生类纂》卷下所列禁忌更为详尽。禁忌几乎无所不在，甚至说：“凡二、三日、五日、九日、二十日，此生日也，交会令人无疾病。”一个月中仅有5天适合男女行事。如果再算上其他禁忌的情况，夫妇间合适的欢爱日子更寥寥无几。要说科学根据，这些禁忌基本上没有。主要跟当时程朱理学的盛行、道学的禁欲主张有关。

其他避孕

古时有人以为肉食和葱、蒜、韭菜等食物会抑制性欲，食之要减少受孕机会，也会收到避孕的功效。在一些产棉区，有食用棉籽油来避孕的做法。棉籽油，即从棉籽中榨出来的油。经检测，棉籽油中所含的棉酚成分，具有抑制男子生育功能的作用。遇到高温强碱条件，棉酚会分解消失，但古时榨油的方式无法彻底清除。故长期食用棉籽油，会造成不育。

还有因错误的观念导致的变相避孕。妇女在每个月的排卵期内才会受孕，在现代医学非常明确。可古代一些医家偏说最佳受孕期是在月经干净后三数日内。结果让听信其言的虔心求子夫妇失去机会，想得子时却避了孕。延长母亲哺乳婴儿的时长、在女性体内填塞药物、利用鱼鳔制作避孕套等避孕方式在古时也有涉及。

避孕药物的商业化

至迟在南宋，避孕药物就进入了商业阶段。据《梦粱录》记载，临安（今杭州）城里已有“郭医产药铺”。明代小说《欢喜缘》中写侨居苏州的富家公子崔隆“恐怕生养，致误玩耍，遂买了免作胎之药，命依依、可儿、姑娘三人各都服用”。可见明清时期，避孕药物的商业化销售更为普遍。

显然，古代中国的避孕手段随着社会的发展，在种类和运用人群的广度上都在逐步扩张。具体的方式方法选择，则依当事人所处社会、经济地位而各不相同。研究表明，较高社会阶层的人和都市居民，由于可获得的资讯和服务更多，其选择的范围也更广。使用最多的还是药物、针灸、堕胎等方法。较低社会阶层的人和农民选择范围更窄，延长哺乳期、用民间相传的草药和按摩堕胎等可能是他们使用的主要方法。

（作者：成思）