李商隐（约813—858），字义山，号玉溪生，唐文宗开成二年（837年）进士，曾任秘书省校书郎，补弘农尉等职。李商隐在仕途中因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一直被压制不得抬头。他因此郁郁不得志，患上了黄肿、阳痿、小便不爽等症，百医无效。后经友人介绍，服用玉米花粉而病愈。他有感而发，写下了一首赞美玉米花粉的诗句：“栎林蜀黍满山冈，穗条迎风散异香。借问健身何物好，天山摇落玉花黄。”
玉米原名玉蜀黍，原产于墨西哥或中美洲。1954年，国外考古人员在现今墨西哥城下70米处的岩芯中发现了玉米花粉化石，这说明玉米在中美洲的栽培历史至少有5000多年。据文献记载，中国栽培玉米已有400多年历史，是由欧洲经非洲、印度传入中国西藏、四川，再传入中国内地各省。
《广群芳谱》记载：“玉蜀黍，一名戎菽，一名御麦，（曾经进御）出西番，旧名番麦。”《农政全书》载：“玉米，或称玉蜀秫，从他方得种。”李时珍《本草纲目》亦谓：“玉蜀黍种出西土，种者亦罕。米，甘平无毒，调中开胃；根、叶，治小便淋沥沙石，痛不可忍。”叶橘泉《现代实用中药》载：“玉米花柱为利尿药，对肾脏病、浮肿性疾病、糖尿病等有效；又为最佳的利胆剂，能促进胆汁分泌，是治疗胆囊炎胆石症、急性黄疸性肝炎的有效药。”1967年，日本长崎大学齐藤博士论证：玉米花粉是治疗前列腺病的最好食品。
如上所述，玉米花粉能治疗前列腺肥大等男性病，补脾健肾调整水液代谢，又能治疗浮肿病。可以想见，李商隐服用玉米花粉治愈了阳痿、小便不爽和黄肿病，是药物对症使然。
筹笔驿(唐代李商隐诗作)详细资料大全
《筹笔驿》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。这是一首怀古之作，首联描写了诸葛亮的神威，中间两联出句均赞颂了诸葛亮的雄才大略，对句均指出了功业未就的原因，尾联表达了作者对诸葛亮功业未成的无限憾恨。这首诗把诸葛亮和他的事业放在尖锐复杂的环境中去考察，在对立统一的矛盾运动中去认识历史人物，总结历史经验，波澜起伏，跌宕生姿，给人留下深刻的印象。
基本介绍作品名称 ：筹笔驿 创作年代 ：唐代 作品出处 ：《全唐诗》 文学体裁 ：七言律诗 作者 ：李商隐 作品原文,注释译文,词句注释,白话译文,创作背景,作品鉴赏,文学赏析,名家评价,作者简介,作品原文 筹笔驿⑴猿鸟犹疑畏简书⑵ ，风云常为护储胥⑶ 。 徒令上将挥神笔⑷ ，终见降王走传车⑸ 。 管乐有才原不忝⑹ ，关张无命欲何如⑺ ？ 他年锦里经祠庙⑻ ，梁父吟成恨有余⑼ 。注释译文
词句注释
⑴筹笔驿：旧址在今四川省广元北。《方舆胜览》：“筹笔驿在绵州绵谷县北九十九里，蜀诸葛武侯出师，尝驻军筹划于此。” ⑵“猿鸟”句：诸葛亮治军以严明称，这里意谓至今连鱼鸟还在惊畏他的简书。猿，一作“鱼”。疑，惊。简书，指军令，古人将文字写在竹简上。 ⑶储胥：指军用的篱栅。 ⑷上将：犹主帅，指诸葛亮。 ⑸终：一作“真”。降王：指后主刘禅。走传车：魏元帝景元四年（263），邓艾伐蜀，后主出降，全家东迁洛阳，出降时也经过筹笔驿。传车：古代驿站的专用车辆。 ⑹管：管仲。春秋时齐相，曾佐齐桓公成就霸业。乐：乐毅。战国时人，燕国名将，曾大败强齐。原不忝（tiǎn）：真不愧。诸葛亮隐居南阳时，每自比管仲、乐毅。 ⑺关张：关羽和张飞，均为蜀国大将。欲：一作“复”。 ⑻他年：作往年解。锦里：在成都城南，有武侯祠。 ⑼梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。藉以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。这里的“梁甫吟”即指这首诗。
白话译文
鱼鸟犹疑是惊畏丞相的严明军令，风云常常护着他军垒的藩篱栏栅。 诸葛亮徒然在这里挥笔运筹划算，后主刘禅最终却乘坐邮车去投降。 孔明真不愧有管仲和乐毅的才干。关公张飞已死他又怎能力挽狂澜？ 往年我经过锦城时进谒了武侯祠，曾经吟诵了梁父吟为他深表遗憾！创作背景唐宣宗大中九年（855），诗人在结束梓州幕任职后随柳仲郢回长安，途经筹笔驿，怀古伤今，写下了这首诗以凭吊诸葛亮。作品鉴赏
文学赏析
这首诗是诗人途经筹笔驿而作的咏怀古迹诗。在诗中诗人表达了对诸葛亮的崇敬之情，并为他未能实现统一中国的志愿而深感遗憾，同时对懦弱昏庸投降魏国的后主刘禅加以贬斥。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样，颂其威名，钦其才智；同时藉以寄托遗恨，抒发感慨。不过此篇艺术手法上，议论以抑扬交替之法，衬托以宾主拱让之法，用事以虚实结合之法，别具一格。 “鱼鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。” 构想较奇，把鱼鸟、风云人格化，说他们畏惧诸葛亮治军的神明，在他死后还维护他生前的军事设施，正面衬托了诸葛亮的军事才能。古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过鱼鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。鱼鸟风云的状态在作者想像中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为筹笔驿的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。 “徒令上将挥神笔，终见降王走传车。”用徒令、终见，反跌一笔，深叹像诸葛亮这样的杰出人物，终于不能挽回蜀国的败亡。诸葛亮大挥神笔、运筹帷幄终是无用。不争气的后主刘禅最终还是投降做了俘虏，被驿车押送到洛阳去了。后主刘禅是皇帝，这时坐的却是传车，隐含讽刺之意。
“管乐有才原不忝，关张无命欲何如？”分析蜀国的败亡的原因。首先不忘肯定诸葛亮，就他才比管乐来说，蜀国是可图霸的；但关张命短，没有大将，只靠诸葛亮一人之力，是无所作为的。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。 “他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。”表示对诸葛亮的景仰。是说，昔日经过锦里诸葛武侯庙时，吟喔诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。 这首诗把诸葛亮和他的事业放在尖锐复杂的环境中去考察，在对立统一的矛盾运动中去认识历史人物，总结历史经验，因此，波澜起伏，跌宕生姿，给人留下深刻的印象。
名家评价
宋·范温《潜溪诗眼》：“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，属对亲切，又自有议论，他人亦不能及也。惟义山“鱼鸟”云云，“简书”盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，“鱼鸟”犹畏之；“储胥”盖军中藩篱，言忠义贯于神明，“风云”犹为护其壁垒也。 元·方回《瀛奎律髓》：起句十四字，壮哉！五六痛恨至矣。 明·顾璘《批点唐音》：此篇八句匀停，略成晚唐诗一体。 明·周珽《唐诗选脉会通评林》：周弼列为四虚体。苏轼曰：诵首二句，使人凛然复见孔明风烈。周珽曰：此追忆武侯而深致感伤之意。谓其法度忠诚，本足感天人，垂后世，然筹划虽工，汉祚难移，盖才高而命不在也。他年经武侯祠庙，而恨功之徒劳，与武侯赋《梁父吟》所以恨三良者更有余也。联属清切又有意，他人不能及。 清·黄周星《唐诗快》：少陵之叹武侯“诸葛大名”一首，正可与此诗相表里。 清·胡以梅《唐诗贯珠》：起得凌空突兀······猿鸟无知，用“疑”；风云神物，直用“长为”矣，有分寸。 清·张载华《初白庵诗评》：“管乐”、“关张”皆实事，胜前者（按指《隋宫》）“玉玺”、“锦帆”。 清·赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：鱼鸟风云，写得诸葛武侯生气奕奕。“徒令”一转，不禁使人嗒焉欲丧······此诗一二擒题。三四感事。五承一二、六承三四，尚论也。七八总收，以致其惓惓之意焉。 清·屈复《唐诗成法》：一二壮丽，意亦超脱。以下四句是武侯论，非筹笔驿诗。七八犹有余意。 清·毛张健《唐体余编》：为驿作衬，兼入凭吊意。首尾相映有笔力。 清·沈德潜《唐诗别裁》：瓣香老杜，故能神完气足，边幅不窘。 清·宋宗元《网师园唐诗笺》：起势突兀，通首一气呵成。 清·周咏棠《唐贤小三昧集续集》：千锤百炼，乃有此起（首二句下）。五六跌荡有神。 清·王文濡《历代诗评注》：通用故事，操纵自如，而意亦曲折尽达，此西昆体之最上乘者。 清·方东树《昭昧詹言》：义山此等诗，语意浩然，作用神魄，真不愧杜公。前人推为一大家，岂虚也哉！ 清·张锡麟《唐诗近体》：武侯威灵，十四字写得满足（首二句下）。接笔一转，几将气焰写尽。五六两层折笔，末仍收归本事，非有神力者不能。 清·宋弼《广川诗钞》：起二句本意已尽，下面无可措手矣；三四句作开笔，五六收转，两意相承，字字顿挫；七八振开作结。与少陵“丞相祠堂”作，不可妄置优劣也。 近代·李庆甲《瀛奎律髓汇评》：冯舒：荆州失，益德死，蜀事终矣。第六句是巨眼。冯班：好议论。何焯：议论固高，尤当观其抑扬顿挫处，使人一唱三叹，转有余味。纪昀：起二句斗然抬起，三四句斗然抹倒，然后以五句解首联，六句解次联，此真杀活在手之本领，笔笔有龙跳虎卧之势。许印芳：沉郁顿挫，意境宽然有余，义山学杜，此真得其骨髓矣。笔法之妙，纪批尽之。作者简介李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。
天涯 李商隐 古诗赏析
原文
李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人
译文
人世间的花和叶是不能相比的,花被供入金盆,叶却归于尘土.
唯有碧绿的荷叶衬着未开的荷花，无论是开放还是合拢的都是天然本性。
荷花与荷叶长时间互相交映，一直到荷叶减少，荷花凋谢时令人愁苦至极。
赏析
这是一篇有深刻思想内容的诗。我国民间长期流传着这样的谚语：“荷花虽好，也要绿叶扶持。”李商隐的这首七言古诗，形象地表现了和这谚语相似的可贵思想。作者说，一般人总是重视花，不重视叶。花栽在金盆里，叶子却让它落地成为尘土。但荷花的红花绿叶，却配合得很好，它们长期互相照映，一直到绿叶减少，红花谢落，使人觉得很愁怅的时候。这样就写出了荷花荷叶的共同命运，而且写得很有感情
前二句是“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”
诗人是说人间世的花和叶都是不能相比的,花被供入金盆,叶却归于尘土.
后面的“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”
则是说只有绿色的荷色衬着红色的荷花,不管是卷是舒都随性自然.
最后两句“此花此叶长相应，翠减红衰愁杀人。”
意思是这花和叶长久的互相映衬,等到翠色减少红色凋零时,真让人愁杀心肝.
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆，备受呵护。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
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