为关羽刮骨疗毒的名医竟是樊阿

不少人对《三国演义》中的故事耳熟能详，其中名医华佗为关羽刮骨疗毒的故事广为流传，书中有精彩描写：“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声……须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。”

《三国演义》系形成于元末明初时期的历史小说，属于文学创作，历史细节难免有虚构。但关羽“刮骨疗毒” 确有其事，因成书时间早于《三国演义》1000多年的《三国志》对此也有记载，但并没有说是谁为关羽刮骨疗毒。

华佗生于公元145年，卒于公元208年，卒年63岁。历史记载华佗是被曹操害死的。曹操常为头痛所苦，发作时心情烦乱，头目眩晕，华佗以针刺膈俞穴则可解除，曹操便让华佗专为他治病。后华佗借故返乡，又以妻子生病为由婉拒曹操。曹操一怒之下命人杀了华佗，直到后来儿子曹冲得病时无人能治，才后悔当初冲动杀了华佗。

曹操杀华佗的时间为建安十三年（208年），关羽“刮骨疗毒”的事情发生在建安二十四年（219年），显然华佗是不可能死而复生为关羽“刮骨疗毒”的。那么，为关羽“刮骨疗毒”的又是谁呢？其实是华佗的徒弟、彭城人樊阿。樊阿擅长针灸与外科手术，他做外科手术时所用的麻醉药就是华佗发明的麻沸散。

为什么这个故事明显存在失实却能流传这么久？多半是关羽在刮骨疗毒时虽“臂血流离，盈于盘器”却依旧能“割炙引酒，言笑自若”的英雄气概征服了许多人，大家更多关注了关羽而忽视了为他治病的人。再者，华佗作为一代名医，人们在主观上也愿意为他附会美言，时间久了，人们就渐渐忘记了真正为关羽治病的樊阿了！

刮骨疗伤的是哪一位名医

为关羽刮骨疗毒的名医是华佗。

在小说《三国演义》第七十五回中,记载了华佗为关羽刮骨疗毒的故事。前文记述了关羽水淹七军,擒于禁,斩庞德,名声大震,在攻打樊城时被曹仁弓弩手所伤,右臂中箭,翻身落马。

华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

华佗(约公元145年-公元208年)，字元化，一名，沛国谁县(今安徽毫州)人，东汉未年著名的医学家。华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。

华佗经过数十年的实践，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速。

华佗简介：

华佗是东汉末年的一位民间医生，字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年，战乱频繁，瘟疫流行，他立志行医，为病人解除痛苦。为了为人治好病，他攀山越岭，采集草药，行走四方。

他的足迹遍及今天的江苏、山东、河南、安徽部分地区。在治病采药的过程中，他的医学知识日益渊博，临床经验不断丰富。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科，尤其擅长外科，后世奉他为外科的鼻祖。

历史上帮关羽刮骨疗毒的人是谁？

一提到“刮骨疗毒”，按照思维惯性，人们就会想到关羽，就会想到华佗。其实，为关羽实施“刮骨疗毒”手术的医生，不是华佗，而是另有其人。

对于“刮骨疗毒”一事，《襄阳府志》曾记载了华佗为蜀国名将关羽“刮骨疗毒”一事。《三国演义》第七十五回是这样描写的：众将见公不肯退兵，疮又不痊，只得四方访问名医。忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。……自言姓名，乃沛国谯郡人，姓华，名佗，字元化。因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。……公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。……佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。……须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。罗贯中也有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”

《三国志·关羽传》则这样记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。《三国志·关羽传》虽然明确记载了关羽“刮骨疗毒”的真实历史事件，但是并没有说明医生是华佗。

那么，为关羽实施“刮骨疗毒”手术的医生到底是不是华佗呢？

根据《三国志·魏书·华佗传》记载：曹操因为得了一种头风病，“每发，心乱目眩”，多次治疗都不见效，听说华佗医术超群，便派人把他请来。经过华佗治疗，曹操的病情得到了有效缓解，但不能根除。曹操为了能够让华佗随时随地为自己治病，便让华佗做自己的“侍医”。不料华佗无心富贵功名，一心要回家，便以“求还取方”为由，告假回家。期间，曹操曾屡次召还，华佗以老婆生病为由拒绝。曹操很生气，于建安十三年（208）派人前去调查，发现华佗的老婆身体好好的，根本就没有生病，于是拘捕了华佗，并下令将华佗赐死。不久，曹操的爱子曹冲病重，因为找不到良医救治而夭亡，曹操长叹说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

可见，华佗死于建安十三年，即208年。然而，关羽“刮骨疗毒”事件，则发生在建安二十四年，即219年。此时，华佗早已经死了十一年了，是不可能为关羽做“刮骨疗毒”手术的。

既然为关羽“刮骨疗毒”的人不是华佗，那又究竟是谁呢？

原来，华佗为了使自己的医术后继有人，为子孙后代造福，便把自己积累多年的医术和秘方，毫不保留的传给了徒弟们。其中广陵的吴普和彭城的樊阿，是华佗弟子中最有代表性的两位名医。两位弟子各有所学，各有所长，各有建树。吴普主要学习了华佗的养生学，预防疾病，强身健体；而樊阿则向华佗学习了针灸之术和外科手术，深得华佗真传，并且很有成绩。

按照《三国志》和《三国演义》中，那个曾经为关羽“刮骨疗毒”的医生的治疗手法，和建议手术前采用“麻沸散”方案来看，确系深得华佗真传，当为华佗的弟子樊阿无疑了。由于华佗的外科手术高超，被人们称为“神医”，他为患者进行外科手术的事迹在民间广为传颂。而在这些事迹当中，有些是他的事，有些是别人的事，像“刮骨疗毒”这件事情本来是他的徒弟樊阿的事，由于人们对华佗的喜爱和崇敬，也被附会到他的身上了。

给关云长刮骨疗毒的人并不是华佗，那他究竟是谁呢？

给关羽刮骨疗伤的人的确不是华佗，因为在关羽刮骨疗伤之时华佗早就死了十几年了，根本就不可能来给关羽刮骨疗伤。至于到底是谁，在陈寿写的《三国志》当中也没有明确的记载，估计就是一个不出名的小医师吧，历史上像这样的人物多了去了。

在《三国演义》当中记载得有华佗为关羽刮骨疗伤的片段，这个片段既体现出了华佗的医术高超，有神医的称号，同时也表现出了关羽的强大，将自己的肉划开，刮骨疗伤也不需要打麻药，可见是一个十足的真男人。

但是要知道《三国演义》只是演义，只是一本小说。在三国演义当中有很多虚假的片段，就比如桃园三结义，温酒斩华雄，三英战吕布，十八路诸侯讨董卓，关羽斩颜良文丑等等。这些都是罗贯中为了书中的人物形象而杜撰的，或者是嫁接到某一个人的身上。就比如这里的华佗为关羽刮骨疗伤也是罗贯中将这一份大功嫁接到了华佗的身上。

要知道当年曹操有头痛病，然后就恨困扰他。于是曹操就找到了华佗来给自己医治这个病，然后华佗就说出了治疗方案，就是做一个开颅手术。要知道在当时的那个年代根本就没有听说过开颅手术，把人脑袋打开了人不就死了吗，而曹操又是一个典型的有疑心的人，于是曹操担心华佗借机害自己，于是就将华佗杀了。这一年是建安十三年，也就是公元208年。

而关羽中毒箭，然后刮骨疗伤却是发生在建安二十四年，也就是公元的219年。中间相隔了十一年之久，华佗怎么可能穿越到十一年之后给关羽刮骨疗伤？所以这也是罗贯中杜撰的，就是为了让刮骨疗伤更加可信罢了。