最早的医学理论性论著

《黄帝内经》首见于《汉书·艺文志》著录，是约成书于战国以至秦汉间的医学理论性论著，它包括《素问》、《灵枢》两部分，共18卷，162篇，约14万字。它托名于“黄帝”，实则是古代许多医学家的劳动成果，它是祖国医学中最宝贵、最光辉的遗产。

《黄帝内经》全面系统地论述了祖国医学对于解剖、生理、病理、药理、诊断、针灸、治疗等各方面的见解，对临床实践从理、法、方、药各个方面进行了阐述，确立了祖国医学的指导思想和治疗原则。同时，也涉及当时天文、物候、历法、哲学等方面的知识，内容十分丰富。它的产生，标志行我同医学的发展进入了新的历史阶段。它的基本思想是：强调整体观念，认为人体是一个有机的整体，机体与情志存在拧整体联系，与自然界存在着密切的联系，与社会环境存在密切的联系，运用阴阳五行学说，说明人体结构、生理现象、病理变化的对立统一的关系，总结诊断治疗的一般规律，重视脏腑经络，认为人体复杂的生命活动，都是起源于内脏的功能，经络是人体内部运行气血的通路，内属脏腑，外络肢节，使人体各部器官组织联成一个整体；提倡预防疾病，提出“不治已病治未病”(《内经·素问·四气调神大论》)的主张，要求做到见微知著、防患于未然。

2000多年来的医疗实践证明，《黄帝内经》一书的价值甚高，它不仅为我国历代医家所重视，而且引起了世界许多国家的医学家和科学史家的环度注意，一＿些国际针灸组织，还把它列为医学必读的参考书。现在，《黄帝内经》的部分内容已被译成日、德、英、法等多种文字，流传于许多国家。

我国现存最早的一部医学专著是

我国现存的最早医学著作是《黄帝内经》。《黄帝内经》成书于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著，也是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。对中华民族和中医来说，有着多方面的重要意义。

《黄帝内经》的内容简介

《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。

《黄帝内经》的影响

《黄帝内经》是传统医学四大经典著作之一，其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

现存最早的医学专著

《黄帝内经》

《黄帝内经》成书于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著，也是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

《黄帝内经》成书于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著，也是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。对中华民族和中医来说，有着多方面的重要意义。

1.《黄帝内经》是第一部中医理论经典。它是我国古代最早保存下来的一部医学经典著作，是祖国文化的遗产珍贵的一部分，它构建了中医学理论体系，为中医学的发展奠定了基础。它不但是祖先们对于自然灾害与疾病邪恶作斗争的记实，同时也说明人类在实践中逐渐掌握自然界的规律，认识疾病并逐出提高总结成功经验，进而能更好地掌握人体的生理病理，更好地提高与疾病作斗争的能力。部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”及“养生学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。为人类健康做出了巨大的贡献。

2.《黄帝内经》是第一部养生宝典。很多人认为养生是老年人的事情。许多年轻人更是不知道爱惜自己的身体，不懂得什么是健康的生活方式。经常起居无常、饮食无度、生活没有规律、暴食暴饮、透支健康。《黄帝内经》全面论述了中医学的思维方法，人与自然的关系，人体的生理病理及疾病的诊断防治等。它有一个非常重要的思想“治未病”： “不治已病治未病，不治已乱治未乱。”就是说，不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让人不得病。这种思想具有非常重要的意义。不能等生病了才去调养，就像不能等口渴了才去挖井，太晚了。我们要懂得顺时而为、应节而物。一年有四季，春、夏、秋、冬。春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然规律，我们不可违背。《黄帝内经》告诉我们，只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”,善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。

3.《黄帝内经》是第一部关于医德、医术的书。医德，堪称为医者之本。为医者，德需仁，术必精。《黄帝内经》在两千年前就为我们提出了医生医德的基本要求：“是以诊有大方，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必静，上观下观”（《素问?方盛衰论》），要求医生诊病要态度端正；医生要以病人为核心，务求医患关系的密切配合：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服”（《素问?汤液醪醴论》）；“持脉有道，虚静为保”（《素问?汤液醪醴论》），诊病头脑亦须清净。《黄帝内经》认为为医者要熟练掌握医术，诊断要四诊合参，强调全面、系统诊察，这样才能把握疾病本质。如医生要“合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也”、“远者司外揣内，近者司内揣外”（《灵枢?外揣》），又《素问?阴阳应象大论》“以我知彼，以表知里，以观过于不及之理，见微得过，用之不殆”等等。