怎样做,才能更好地练好气功

怎样做,才能更好地练好气功

一、练功前应做哪些准备

做好练功前的准备工作，可以使练功顺利进行，收到预期效果。准备工作包括：

保证心情平静，精神安定。在练功前20分钟应停止一切较剧烈的脑力或体力活动，诸如下象棋、打扑克、打球、跑步等。而应安坐或缓缓散步。

保证情绪稳定，心情愉快。练功前不要去想那些令人烦恼或不快的事。若遇到这类事情，要努力通过转移思想、自我放松等主动排除。

选择比较幽静的环境。无论是室内、室外，光线不要太强，空气要清新、流通，但要避免址接吹风，注意保暖。

准备好练功用的卧床、坐椅等，力求舒适。同时宽衣松带，摘掉身上的硬物。

排净大小便，清理喉道和痰液，并饮少量水，湿润口腔。但一定不要喝茶和咖啡等兴奋神经系统的饮料。

二、练功时要遵循哪些要领

气功分静功、动功。练功时需要遵从以下要领：

松静自然。“松”是指形体松和精神。但“松”决非“懈”；“静”是指无杂念。将思想集中于某一物或某一部位。“自然”是指粧式、意守、呼吸等活动自然。

内三合。即心与意合、意与气合、气与力合。

上虚不实。指脐以上部位虚灵，清晰，脐以下充实。

意守丹田。即通常说的“守窍”。丹田为男子之精室，女子之胞宫所在地。古书有”丹田是气海，能销吞百病”之说。意守丹田是气功中“调心”的重要功夫，有坚脑健肾、固精，增强内脏活动的作用。

三、练功时应采取什么姿势

姿势是指练功过程中躯体摆放、活动的形式，是气功锻炼的三大要素之一。常用的练功姿势包括坐式、卧式、站式和行式四种。

坐式又可分为平坐、自然盘腿坐（单盘膝坐、双盘膝坐）等；

卧式可分为平爷卧、侧卧，臀高卧（即垫高臀部）、半卧和俯卧等；站式包括自然站立和种站粧;

行式的种类更多，包括漫步凝视远方及加练各种四肢或躯休动作等。

练功时采用什么姿势，可根据自己的体质、病情、练功时间等等来确定。一般说来，卧式比坐式和站式消耗体力少，也易于全身放松，而且对加强胃肠功能活动、改善消化系统的作用比较明显，而站式和行式不需要什么条件，站式还有利于意气不行。

所以，对体质较弱、胃肠功能低下、消化不好或病情较重者，宜用卧式。有祌经衰弱、高血压及病情较轻者可采用站式。体质较好者多用行式。通常情况下可采用坐式。坐式是古今练气功者采用最多的形式。从练功时间来说，清早练功户外空气新鲜，宜采用站式或行式。

饭后练功宜采用卧式。其他情况下，如工间、课间体息、中间休息、乘车、乘船时可采用坐式。

每个练功者可根据自己的情况选择一种姿势，或以一种为主；另一种为辅。比如初练时，可以卧式为主，坐式为辅，以防疲劳。待练一阵后，再改为以坐式为主，站式或卧式为辅。等到用一种姿势每次能坚持一小时以上，就不要再变换姿势了。

气功初学者该如何练习？气功初学者要注意哪些事项？

气功入功，首先，形态应积极，其次是气，心应静，松静自然。不直，不气，不气，不结冰。练气功，可以强健五脏内，强壮骨骼和肌肉。平衡阴阳，疏通经络，有利于身心健康，提高自然自愈能力，延年益寿。气功分为静功和动功，静功又分为卧功(祥躺等)、坐功(坐功和普通坐功都可以)、打桩功(不尽桩、圆桩、连马步)。姿势，就是身体的姿势，蒋介石和胸部往后拉，不要挺胸，不要凹胸，重肩肘，虚顶力量等等，全身要放松，他的臀部、膝盖等等，开始喜欢平常的坐凳，背部要挺直，但要自然，不必冥想，柔韧性不好，也容易伤到膝盖、脚等。

下颌略微闭合，眼睛略微闭合，闭合容易晕倒，张开容易散开。呼吸、呼吸、呼吸时应深而薄，开始采用腹式呼吸，吸气时腹部隆起，呼气时腹部凹陷，自然、有节奏的呼吸，平静，容易让大脑平静。气顺任脉进入下腹即为丹田，可有可无，意不过厚。在当今社会，大多数人都是浮躁的，急功近利的，气功是一种需要。他们需要安定下来，花很多时间练习气功，所以大多数人没有练习气功的条件。

为了解决这个问题，我尝试改变方式，最终找到了一种方式，通过多次短期的训练，在一个偶然的条件下，改变我的资格。这种方法是大家都忽略的放松练习。放松练习的第一步不是放松，而是意识到自己的身体。你的身体越清楚地意识到这一点，你的身体就越容易处于自然状态。这个时候你的身体不舒服的部位会自动调整，紧绷的部位会变得松弛。

放松的是身体。放松的是精神。当你意识到你的身体时，你正在锻炼你的想象能力。当你放弃你的身体，你可以通过给你的想象身体添加情感来影响你的真实自我。因为身体和思想相互作用。想象一个人的情绪可以影响身体，使身体中相应的气更加活跃。这个时候，练气功，就像跟着黄河走向大海一样。

气功 到底 该怎么练？

中国关于气功的典籍多如牛毛，而很多人将气功神化了，其实气功是一种养生的手法，怎么练气功与练习气功的要领有哪些呢?下面就来为大家介绍下真气运行法，以及练习气功常见的注意的方面问题。

一、姿势

(1)盘腿坐式：分双盘、单盘、自由盘。双盘为左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上，双手相合置于小腹前。这个坐法只是为了稳固不摇动，没有相当功夫不易做到。单盘为左腿在上右腿在下，手势如前，是一般人习惯坐法。

(2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，以坐下来大腿保持水平为度。小腿垂直，两脚平行着地，两膝间可放下两拳(拳眼相对)。

二、对五官的要求

(1)口腔：自然闭合，舌尖上卷九十度轻抵上颚。唾液分泌得多了，将舌放下，慢慢咽下，此谓“吞津”。

(2)眼睛：闭目内视，练到那一步就内视那一部位。若练功时心猿意马，思如潮涌，就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时，打断思路，闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝”。

(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然，没有粗糙的声音。

(4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题，在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在贯通壬脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气，吸气时任其自然，自无流弊。注意，不可用口呼吸。

三、练功须知

(1)环境：练习此功法，因要集中精神，所以要有一个安静的环境。但是也不必过分强调这个问题，没有他人干扰即可。

(2)不要在：大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强练功;风雨雷电时暂且不练。此功法大成者，不遵此例。

(3)真气的运行不比勉强引导，当其充盈时自会运行，勉强引导易出偏差。

(4)幻觉和触动：练功时，由于真气活跃，经络开启，会出现各种幻觉和触动，请勿惊虑。经常出现的有：大、小、轻、重、凉、热、痒、麻。出现以上情况时，不可好奇追求，更不必恐惧忧虑。

四、功法

第一步、呼气时注意心窝部

①方法：练功条件准备好，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然，不加任何意识作为。久久行之，真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。

呼气时真气下行进入丹田，为达此目的，必须先聚集真气，这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田，初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。

②时间：如果想如期完成这一阶段的练习，在时间上就要有一定的安排。如果条件许可，每天在固定的时间练习，没有固定时间也不要紧，抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分钟。认真练习10天左右即可完成第一步。

③反应：练功三到五天，即感到心窝部沉重;五到十天，每一呼气就有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。

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第二步、气沉丹田

①方法：当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推进。不可操之过急，用力过大将产生高热，很不舒服。

②时间：依法每日三次，每次25~30分钟，10天左右即可气沉丹田。

③反应：每次呼气一股热流送入丹田，小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。

第三步、意守丹田

①方法：当第二步做到丹田有了明显的感觉，就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气时把气往下送，以免发热太过，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。

②时间：每日三次，每次30分钟以上。者一步功法是在丹田培养实力阶段，需要时间较长，40天左右可以感到小腹充实有力。

③反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹形成气丘，随着时日和功夫增长，气丘增大，小腹力量增强。力量足够时会向下游走，有时阴部作痒，会阴跳动，四肢腰背发热等。

第四步、通督

①方法：意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的时候，勿忘勿助!意识跟随上行的力量(勿忘)若行到某处停下来，也不要用意识向上引导(勿助)。上行的速度是由丹田的力量大小决定的，若力量不够，它就会停下来，待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过，内视头顶即可。

②时间：每天可增加练功次数和时间(40~60分钟)。有人一霎那就可通督，这样通过力量很猛，震动很大。有人经过数小时、数天，大多是一周左右。通关过程为正常生理现象，人人可通，极个别通不过的另有原因。

③反应：在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，名门处感觉真气活跃，自觉有一股力量沿脊柱上行。有的真气培养充足，一股热力直冲而上，势头很猛，一次冲过督脉;有的行行驻驻，数日方过;有的像水银柱一样，随呼吸上下活动，渐次上行。通督前后身体可能不稳，注意及时调整。头部感觉箍紧，有时沉闷不适，为正常现象。此阶段异常关键，不可疑虑放松。

第五步、小周天成

①方法：真气过玉枕、百会后，向下经鹊桥(舌抵上颚)入壬脉。小周天就已经通了!此时，一吸气真气入脑海，一呼气真气入丹田。此后，原则上还是意守丹田，丹田是长期意守的部位。如果百会出现活动力量，也可以意守百会，灵活掌握。

②时间：每日三次，每次60分钟或更长。

③反应：此步初期，可能各种触动现象不断，十余天即可消失。

练习气功的要领：

(1)松静相辅，顺乎自然

松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的。松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态。采用卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势以后，还应全身微微晃动几下，达到卧之舒适。站、坐两式的维持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松。

放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要伴随着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感觉，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要消除紧张状态，达到精神意识的放松。

静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，达到入静。总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差。

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(2)练意练气，意气合一

气功之气，主要是指真气(元气)。练气之初，必须由练肺气(呼吸之气)入手。肺气的锻炼，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各异。虽然如此，但不论什么功法，大都要求呼吸做到："悠、匀、细、长、缓"。练功有素之人、每分钟呼吸次数，甚至可达二三次，形成缓慢的腹式呼吸。

呼、吸气的锻炼，必须由浅入深，由快至慢，逐渐练习，不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸。初练时必须以意念诱导，练到一定程度，便可达到自然而规律的呼吸。练意：一为排除杂念，达到入静;二为意守丹田，使整个机体发生更深刻的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，必须通过一定时间的练习，才能使杂念逐渐减少，达到入静的要求。

练功过程中怎样把练意和练气结合起来?开始锻炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以帮助呼吸尽快练好。待深长。均匀的呼吸形成后，再注意腹部随呼吸起落。当呼吸锻炼得很纯熟时，即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田，此时，单纯意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能密切结合，实现意气合一，使真气充沛，达到治病健身。

(3)情绪平衡，心情舒畅。

在气功治疗中必须强调情绪平衡，心情愉快，这样才能促进健康、消除疾病，而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。

(4)循序渐进，勿急求成。

初期练功不能急于求成，练功效果都是随着练功时间的增加逐渐显现出来的。练功方法虽然不很复杂，但要掌握得比较熟练，也要通过一定时间的练习，才能达到。

(5)练养相兼，密切结合。

练养相兼，就是练功和合理休养并重。只练功，不注意合理休养，对战胜疾病将是个障碍，故练、养必须密切结合。合理休养应包括的内容为：注意适当休息、生活规律、情绪乐观、饮食有节、适度体力活动等。这些内容在整个练功过程中乃至一生，都应当注意。

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(6)固定功法，功时适宜。

当前各地流传的功法甚多。有的功法已在临床广泛采用，效果不错;也有些功法，仅限于个别人练习，尚未完全公开，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚难定论。练功者应在医生指导下，根据病情、体质和日常习惯等，选择1~2种合适功法，进行锻炼，这样既便于掌握，又易获效果

(7)总结经验，避免偏差。

气功疗法主要是患者自行掌握练功要求和方法，不断地进行锻炼。在锻炼中大都不能一帆风顺，严重者可产生偏差。造成这种情况，最常见的原因是急于求成，不能循序渐进，呼吸用力过大，一味追求深长缓慢，或意守强度太大，或盲目追求某些感觉，结果造成呼吸不畅，胸闷气短甚则呼吸紊乱，头痛头昏，精神紧张等。

偏差的形成，往往是由微至显，由轻到重，当开始有所表现时，纠正比较容易，需时也短，如果偏差已经形成，纠正起来就比较费力。因此练功之初，一定要深入细致地体会，总结经验，找到不足，及时纠正，以免形成偏差。

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