轻松舒展的太极拳

轻松舒展的太极拳

太极拳是一种动作轻松舒展、柔和缓慢的中医养生功。虽然太极历史悠久、流派很多，修炼的方法也各不相同，但它们仍有一个共同点，那就是太极举的中医功效。

太极拳讲究以柔克刚、连贯圆活，经常练习有通经活血、营养五脏、调和气血、强身健体的功效，男性勤加练习更有补肾壮阳的作用。

太极拳结合导引与吐纳的功法，重在意守、调息与体态的结合；同时，太极举运用中医的经络学，以意行气，以气贯通任督二脉，实现全身经络的通畅。

男性坚持练习太极拳可达到增强体质，防治疾病的目的。

太极拳可以通经活血

太极要求按人体经络通络行气，故可起到疏通经络，促进血液循环的作用，从而间接保护心脏。

男性重在强肾

太极拳中强调"腰为主宰"、“丹田内转”、“两肾抽提”，在练习过程中可有效地锻炼腰部，提高肾脏功能，起到填楮补肾的作用。

练习太极拳亦可强肺益气

由于太极拳的练习过程中须采用腹式呼吸，不仅要气沉丹田，还要做到深、长、缓、匀，调息的过程就是一个锻炼肺部的过程，只要坚持长久就会起到保护心肺，调和五脏的作用。

此外，经常修炼太极拳，深刻领悟太极的内涵，还可陶冶情操，怡情养性。

太极拳怎么放松

如何在练拳时做到体松心静如棉裹铁松静自然？太极拳放松的最高境界是什么？长期以来，这些问题困扰着广大太极拳爱好者，有些爱好者感叹说：练了一辈子拳，还不理解什么是太极拳要求的‘松’。而很多太极拳爱好者也是不断地写文章，谈论太极拳的放松问题。可是一些文章要么晦涩难懂，要么说不到要害上。针对这一在太极拳爱好者中普遍存在的问题，本刊名家讲堂栏目特别邀请国内各个太极拳流派的名家老师，对这一问题做由浅入深的讲解，希望广大太极拳爱好者能够从中受益。 练习太极拳要放松，这里的放松，不仅是精神上要放松，周身肌肉也要放松。只有做到了放松，经络才能畅通无阻，气血才能够顺达充盈四肢百骸，这样才能够达到增长功力、健体强身的目的。所以，练习太极拳，能否放松，是至关重要的。 。---太极功 初学太极拳，先要熟练套路动作，做到立身中正，姿势正确。等到动作熟练后，再专注放松。这时打太极拳，要意想丹田，让丹田带动肢体进行运动。每到一个式子的定式时，要沉肩坠肘一次，调整气息，使内气归于丹田。这就是一次放松。然后，再接着做下一个式子。每一个式子都要这样开合起落，使气血从丹田出发，达于四梢，复归丹田，在动作的外形上都要有一次沉肩坠肘的松沉过程。这其实是把太极拳当作活步桩功进行练习，活桩慢练，才能出功夫。开的时候要尽力张开，让肢体放松，内气通达四梢；收的时候要全部收回，做到气沉丹田。这样，开合收放要清晰，不能含混不清。按照这样练习，即使是初学者，也不会出现紧张僵硬的状态。到了高级阶段，外形动作的松沉开合已经习惯成自然了，这时就要专注于意念的放松。 。---太极功 谈到太极拳的放松问题，我们往往存在着一种错误认识，即认为练习太极拳的目的就是放松。其实，放松只是太极拳的一种训练方法，是一种手段。 。---太极功 练太极拳时不能放松，一般有两方面的原因：一个是意念上没有放松，再一个是肢体上没能放松。意念的不能放松一般比较容易理解，就是紧张。初学太极拳时，人很容易紧张，思想上一紧张，动作就僵硬。所以，练习太极拳首先要做到思想上不紧张，要顺其自然，这样就能在意念上放松。对练习太极拳时要求的肢体上的放松，一般人不理解，以为不用力，软软的就是放松了；认为放松就是松软、松懈。这是不符合太极拳的要求的。其实，肢体的放松只是手段，不是目的。太极拳在肢体上的放松要求是骨骼、肌肉、关节、韧带的拉长，所以， 杨式太极拳要求动作舒展大方，充分拉伸各个部位的肌肉、韧带和关节。人体在动作舒展的时候，肢体才能放松，这样有利于血液循环，能做到气血顺畅。 要做到放松，不仅要有老师的指导，自己也要不断练习，细心揣摩。练习太极拳，既不能僵硬，也不能松软。人体的各个部位原来是分散的，通过放松，使肢体各部位成为一体，节节贯串，劲力由脚而腿而腰，达于手指。运动的保健功能就是促进血液循环和新陈代谢，太极拳也是这样，在放松的状态下，气血就畅通无阻，充盈四梢，长期锻炼，就能增长肌肉力量，增长功力。另外，通过练拳，对自我也会有一个了解，能体会到气血的畅通，掌握身体的平衡。 最重要的一点是，初学太极拳要先按照规则要领去练习，不要想着放松。按照规则要领，把动作做得规矩标准了，以后再求意念上的放松。只有动作熟练了，自然就能达到放松的要求，做到《太极拳论》中要求的虚灵顶劲，含胸拔背，气沉丹田，周身一动无有不动。 什么是放松？太极拳的放松标准是什么？我以为，练习太极拳只要能在身法上做到肢体柔顺，不僵滞，周身非常协调；在呼吸上，能做到和畅，不短促，不气喘；在面相上，能不紧张；在动作上，是自然的，和谐的，不是参差不齐的做到了这几个方面，就达到了太极拳的放松要求。僵滞、短促、紧张、参差不齐这些都是练习太极拳不能放松的表现。 如何做到放松呢？我认为，首先要心静。心理因素是最主要的，李亦的《五字诀》讲：心不静，意不专。练太极拳，心必须要安静，心里有拳，才能把拳练好；心里胡思乱想，拳就不能练好。其次，身法要正确。练太极拳要讲究身法。其实，人们在做其他活动时，也是要求身法的，中国的传统文化就要求人要站有站相，坐有坐相。武禹襄对太极拳身法的要求，基本是按中国传统道德的要求提出的。再比如写毛笔字，要求身要正、心要正、笔要正、纸要正，这样才能写好字。太极拳的身法要求是中正安舒，心法上的要求是从容不迫。所以，练习太极拳一定要身法中正。只要做到中正安舒，上轻下沉，在心理上能从容不迫，就能达到周身放松。第三，拳势要规范。不管是练习传统太极拳套路，还是练习竞赛套路，都要做到动作规范。所谓规范，就是指动作要符合拳理要求。如果周身不能相随，内外不能相合，那么拳势动作肯定是不规范的。动作不规范，也就不能做到放松。 在开始练习太极拳时，动作要慢一些；身法要正，不能歪斜；动作幅度要大一些。之所以动作要慢、要正、要大，这是为了把周身的肌肉松沉下去；同时，也能把关节韧带拉开，这样才能做到动作圆润自然，气势浑厚。只有把动作做慢了，身法加大了，才能做到深呼吸和气沉丹田。如果做到了这些，就能达到太极拳放松、松柔的要求。 根据我个人的体会，放松是有阶段性的。初学阶段，是很难放松的，动作僵硬、断续，这是很正常的。等到动作熟练了，自然能够放松。从内部来讲，只有做到心静，才能从容不迫，自然放松；从外部来说，对动作套路越是熟练，越能够达到放松的程度，所谓熟能生巧。 具体到练拳的身法来说，首先，练太极拳时一定要收腹，腹部一定要放松，所谓腹内松静气腾然。腹部不能放松，就会影响到全身的放松。其次，练拳要采用深呼吸，做到气沉丹田。如果在练习太极拳时出现了胸闷的现象，可以采用深呼吸的方法进行调节。如果深呼吸还不能解决，那么就要停止练拳，自然散步调节。胸闷现象的出现，都是由于拳势不规范、心不静、呼吸和拳势的配合不协调、周身紧张等原因造成的。如果身体局部出现紧张现象（比如腿部），那么可以停下来，用手拍打几下，以缓解局部紧张，然后再找出紧张的原因，进行调整。在武式太极拳中还有一种骨肉分离法的放松方法，这是武派太极拳的传统方法。一般来讲，我们所说的松沉是指肌肉来说的，骨骼是不可能松沉的。放松对肌肉的要求是肌肉松沉，骨骼方面的要求是关节要拉开。骨肉分离法就是在立身中正的情况下，意想前胸后背的肌肉从上到下像流水一样流到脚下涌泉穴；同时，骨骼有向上升的意识。这样，骨骼向上升，肌肉向下松沉，好像骨肉分离一样。长期练习，就会产生骨肉分离的松沉感觉。肌肉松沉后，肢体非常柔顺而内部又非常坚刚，这就是积柔成刚的练习方法。所以，练太极拳时，要求意向上升，气向下沉。 另外，要想进一步放松，还要多学习体会老前辈们的练拳心得和拳论。 再有，推手的放松与练习拳架的放松既有相同之处，又有相异之处。练拳架时，是个人自己练习，放松容易做到。推手时，则是有对抗，放松就不容易了。这时，只要能做到不丢不顶，就算做到放松了。怎样做到不丢不顶呢？我认为，除了做到练习拳架的要求外，还要练习来卸去补的方法，即对方来力后，我怎样把力量卸掉；当我进攻时，怎样把力量补充上去。这个方法是需要在老师的具体指导下才能学会的。总体上说，推手时，只要双方不丢不顶，就是做到了放松。 文章二 练太极拳放松的方法 松松松，太极功， 太极头条要放松；学太极，先学松，不松难得太极功。它充分说明，放松是演练太极拳的前提和基础，也是演练太极拳的必然所向和最高要求，这是太极拳难练的一点，也是衡量一个太极拳爱好者功底如何的重要方面。但从当前情况看，不少演练者对此还认识不清，做得不够，有的动作拘谨，面红耳赤；有的周身紧张，架子绷得生硬；也有的只知练拳，还不懂什么叫放松、为什么要放松等。因此，研究、探讨这个问题，对练好太极拳是十分必要的。现就个人体会谈点看法，诚请拳友指正。 一、放松的含义和作用 放松，就是演练时心情轻松愉快，无任何紧张情绪或压力;肢体的各个关节、器官及肌肉、韧带等松弛、舒展。特别要十分注意松肩、松腰、松胯、松腿部，尽量以骨酪的自然支撑力把人立起来，一点僵劲都不要。动作轻灵柔和，从容自如，含蓄匀称，顺遂流畅；不急不缓，不散不滞，但不能软弱无力或随随便便。放松是太极拳独特的练功手段和方法，目的是去僵求柔，积柔

太极拳的要领要求和特点

太极拳的要领要求和特点

下面这些太极拳要领和要求太熟悉啦，再来复习归纳一下吧，这里简单地讲一讲太极拳的要领、要求和特点。

要领

第一，立顶。头不前俯后仰、左偏右斜、轻松地竖立起来，不要用力。习称“顶头悬”，意为好像悬在半空一样。很多拳种也讲究头要直，但要求用力。这不是说别的拳种不好，而是用力对血压高的患者的血压有影响。

第二，松肩。不能理解为耸肩，更不应该误解为往下坠肩。而是肩背放松，不用力。

第三，垂肘。肘关节要有重意。因为打起拳来姿势很复杂，有很多动作不注意就会成为横肘。例如现在普及的二十四式或八十八式，其中有很多的抱球姿势，练习时如变垂肘为横肘，那么气便壅于胸部，一趟拳没打下来就呼呼直喘。太极拳要求虚其胸，实其腹。胸部始终不受气的影响，觉得很轻松。垂肘与松肩是有连带关系的，如果这方面合乎要领，太极拳不管打几趟，周身汗出，但不气喘;否则就难免气喘吁吁了。

第四，含胸。不挺胸就是含胸，很自然地把躯干竖立起来，但不要往里缩胸。

第五，拔背。背指脊椎。用顶头悬把脊椎骨提起来，“上下一道线，全凭两手转”，腰部躯干是直的。太极拳是以腰为轴心来带动四肢进行活动的，因此这个轴绝不能弯。如挺胸或缩胸，则脊椎便不能直。

第六，气沉丹田。丹田指小腹。在立顶、松肩、垂肘、含胸、拔背的基础上，全身都要自然地放松，并自然地呼吸，这样才能气沉丹田。这里讲的'气不是呼吸之气，练太极拳、形意拳、八卦掌都讲究练浩然正气，讲的就是这个“正气”，或叫“内气”。《拳论秘本》上有句话：“不使气流行于气”，指的也就是这个“正气”。锻炼出来的气不能同呼吸之气一块流通。练大极拳讲“始而意动”，因为太极拳讲究练“意”不练力;“继而内动”，就是紧接着里边的“气”动;“后而外动”，最后才表现外边的动作。

要求

第一，姿势正确。需要有名师指导和纠正。

第二，意识集中。每一个动作都要意识想着、意识领着来完成。

第三，动作协调。这离开腰是做不到的。必以腰为轴心，腰一动周身都动，“一动无不动，一静无不静”，动中有静，静中有动。腰不动而四肢动，就不会出协调的动作。

第四，节奏分明。每一个动作的中间过程和完成姿势，要做到节奏分明。有人说，打太极拳好像行云流水一样，但不能离开节奏分明这一前提，同时还要注意掌握每两个式子之间似断非断，即式断意不断的关系。

第五，虚实分清。这一点很重要，初练表现在两条腿上的虚实变换。实际上这个虚实不光是在腿上，因为“处处皆有一个虚实”，什么时候都有虚实，两人一搭上手都是以虚化实，以柔克刚。初学一定要掌握好两条腿上的虚实变换，身体的重心是在前腿还是后腿，务须清清楚楚，不能不前不后。“太极者，无极而生，阴阳之母也。”所以只要一动就分虚实，要求非常严格。

第六，连贯圆活。太极拳的姿势由开始到收式，都是前后连贯的。每一个动作的运行路线都呈圆形，不是大圆、小圆，就是椭圆、半圆。例如向前按掌，上肢由于松肩垂肘，因而呈弧形，拉也拉不直。活，就是灵活，特别是肩、肘、腕、指关节都要放松，不能僵劲。再配合动作的圆弧形，就能灵活。

第七，上下相随。指手足有呼应关系。例如搂膝拗步左手往上立掌时，随即把右脚提起来向前弓腿、左手向前按，手按好了，弓步也同时完成了。这样做，脑子需要高度集中在动作上，所以杂念容易排除。

第八，轻灵沉着。练太极拳由轻灵开始，久而久之，练出内劲，每一个动作就会很沉着。

第九，速度均匀。不论出掌、出拳、迈步，都要运劲如抽丝，快了怕它断，不拉它就出不来。

第十，呼吸自然。一开始用鼻子自然呼吸。舌尖抵到上齿与上腭之间。随着练拳时间的推进和功夫的加深，会形成深呼吸，即腹式呼吸，并且呼吸和动作会自然地结合到一起。

特点

第一，柔和。太极拳的架式平稳舒展，动作轻松柔和，不僵不拘，顺人体之自然，无忽起忽落和惊险的跳跃动作，练完后给人以轻松愉快的感觉，因此适合不同年龄、性别、体质的人练习。

第二，连贯。由起式到收式，不论虚实，姿势的变化，前后都是互相衔接、连贯一气的，看不出停顿和接头的地方。所谓“绵绵不断，好像行云流水一般”，正是此意。

第三，圆活。太极拳上肢的动作不是直来直去，而是处处呈弧形，适合于关节的自然弯曲状态。因此，从前有人称之为“圆运动”的。在圆的基础上，全身上下才能协调、灵活、各脏器方能得到均匀的锻炼。

第四，完整。太极拳运动以腰为主，一招一式都由躯干带动四肢进行活动，一动无不动，一静无不静。要求意识和动作一致，上下相随，手足呼应。并且呼吸也随着动作的起落开合，密切配合。内外上下，完整一体。

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太极拳的几个流派有什么不同？他们各有什么优势？练哪个派别的好？

按世人所说，太极分陈、杨、吴、武、孙五大流派。当然还有赵堡太极。
陈式由明末将领陈王庭所创，很大程度上吸取明末外家路子（当然，功夫分成内外家的说法本身不对，姑且附会世人的说法）的精华，所以他的拳多少带有点外家的影子。陈式拳的哲学思想是吸取了周墩颐的《太极图》的阴阳理论。陈式相对来说，更适合血气方刚的人练。
杨式众所周知托胎于陈式而来，但我个人认为，杨式已经完全脱离陈式的风格，其指导思想也变为道家无为、柔胜刚的理论。真正意义上的纯内家。
吴、武可以简单说，其实本质上还是杨式，脱胎于杨式母拳，只是换了种风格，换汤不换药。吴式适合具有灵性的人练比较好，武式个人认为较严谨。
孙式，很大的程度上都是杨式的思想和风格，但和吴、武不同的是，糅合了形意、八卦的精华在里面。
总之，天下太极拳虽多，其实也就陈、杨两家而已。一家阴阳、一家无为

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