调和喜怒,缓解紧张情绪有益健康

俗话说：“人逢喜事精神爽”，说明人的精神与情绪关系密切。人要保持精神舒畅，就需要在情绪上调和喜怒。

我国古代著名历史小说《三国演义》中记载这样一段故事：诸葛亮平定南方后，领30万精兵出祁山伐魏，魏王曹睿派曹真、王朗率20万人马迎敌。两军对阵，王朗企图劝诸葛亮投降，诸葛亮听罢仰天大笑，痛斥王朗“罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉……”王朗劝降不成，反而受辱，恼羞成怒，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。而曹真之死，也是因蜀兵劫寨，气成疾病，卧床不起，诸葛亮写了一封挖苦的信给曹真，“曹真看毕，恨气填胸，至晚，死于军中。”

以上情节虽然有点夸张，但从医学观点来看，却有一定道理。人生在世，总要和现实生活中出现的人与事物发生各种各样的联系，在社会交往和认识周围事物的过程中，人们常常表现出高兴或悲哀、喜欢或厌恶、愉快或抑郁、愤怒或惊恐等等，这就是人们常说的情绪。

中医认为喜为心志，心神愉悦则志喜。正常情况下，喜能缓和紧张情绪，使气血和调，营卫通利，心气舒畅。但是喜乐太过又容易使人心气涣散，精神不能专一，而影响心神的正常功能，故又把“喜视为致病因素”，所谓“暴喜伤阳”。

怒为肝志，怒动于肝，则气逆而上；气逼血升，血随气出，所以暴怒时人的脸色发红，甚则呕血，形成疾病，这时把“怒”看成是致病因素。

但是一般情况下“喜”和“怒”是人体正常的情志活动。调和喜怒，是说要控制情绪，调节情志，既不使其太过，又不使其持久。即喜有度，怒有节，出入有序，藏露有规。如此者，则不伤脏，不损气，阴阳调，气血平，五脏强壮，身体康泰，此为养生保健之要道。

调和喜怒须做到以下三点：

第一要做到养精、保神、和喜怒，包括善养五脏和不乱费神。

养五脏者，中医认为首先要养心肾。因为肾藏精、心藏神，心肾满则精神治，精神治则喜怒有节。

其次养心肝，心性火而志喜，肝疏气而志怒。心动则火生，肝动则气升，气火升腾，则损精伤神而耗气，神伤气耗，则喜怒无度，故养心肝以保神。

不乱费心神，是指思想开朗，精神豁达，考虑问题要符合客观规律，使情志活动保持在适度状态，不过度耗用精神，不为一事过喜，不为小事过怒，时时告诫自己，保养三般精气神，少言少语少劳心，如此者则气和志舒、无忧无虑而达到到精神舒畅。

另外，还要做到处世、举止适宜，要尽量使自己从一些不必要的纠葛中解脱出来，少些烦事缠身，以防“举止失宜，自致其罹”。

第二要做到调心养性控喜怒。

调心者，即调其神，调神养性是促进身心健康、祛老延年的妙法。古人十分重视“太上养神”。养神则心健，心健则脏腑有主，五脏精足。肝疏有序，喜怒有节，能“使志若伏若匿”。

日常生活中，要时时注意，不图私利，不生妒心，襟怀坦白，胸有大志。愿作刚气英雄，不学妒忌小人。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

宋代著名诗人陆游曾说：“治心无他法，要使百念空”，意思是说人们要想不得情志病，必须淡泊名利、淡忘烦恼。要生性豁达，即使在穷困潦倒之际，亦浩歌不已。

第三虚静怡神制喜怒，狂喜暴怒者，动也。

静能胜动，故以静胜之。《老子》倡导“清静少欲”，以避大喜大怒。心思清虚宁静则志无所乱。“神静则宁，情动则乱”。虚静之法很多，如太极拳、导引术及书法、绘画等皆能怡神静心，舒和膻中之气。

“书者，抒也，散也。抒胸中气，散心中郁也。”(《心术篇》)效法古人之道“观书读理，可以养心”。

陆游认为，能否长寿的关键与是否善于重视情态调摄有关。读书忘忧，堪称颜回第二的陆游就是从读书中获得心理安慰而有益于健康的。他自称“书痴”，“客来不怕笑书痴”；“老人世间百念衰，惟好古书心未移。”

总之，从以上三方面调和喜怒，就可以达到精神舒畅，有益健康和长寿。

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