健康应当以预防和调养为主(春季养生的健康知识)

健康应当以预防和调养为主

1996年世界卫生组织在《迎接21世纪桃战》报告中指出，21世纪的医学，不应继续以疾病为主要研究对象，而应当以人类健康作为医学研究的主要方向，就是说健康应当以预防和调养为主。

现代医学三级预防

第一级预防

第一级预防亦称为病因预防，是最积极有效的预防措施，对遗传致病因素做好预防，戒除不良嗜好，进行系统的预防接种工作，增强人体的抵抗力，这即是中医的未病先防。

第二级预防

第二级预防亦称“三早”预防，即早发现、早诊断、早治疗。它是在疾病初期釆取的预防措施，对于慢性疾病，通过普查、筛检、定期检查和群众自我监护，及早发现疾病初期病人，使之能得到及时的治疗，这即是中医的既病防变。

第三级预防

第三级预防亦称康复治疗。人体对疾病己失去调节代偿能力时，将出现伤残或死亡的结局。此时釆取对症治疗，减少痛苦延长生命，并实施各种康复措施，力求病而不残，残而不废，促进康复，这即是中医的愈后防复。

唐代药王孙思邈是位极重视治未病的名医，他告诫人们“消未起之患，治病之疾，医之于无事之前”。许多人认为“未病之病”就是还未生病，其实“未病”也是一种病，是人的某些行为、观念、思想、情绪等偏离了正常的范围所引起的心理、精神上的不正常的情绪及现象，只是在身体上还没有表现出病症而己。

中医认为，七情变化影响人体气血运行，直接伤及脏腑，造成正气不足而发病，最重要的是七情首先伤及心。所以异常的情志也是病，就是“未病之病”，用现代医学来讲，就是心理有障碍的疾病。

因此“未病之病”如不及时治疗就会发展为“欲病之病”，按现代医学来春，就是亚健康状态。“欲病之病”虽然没有形成器质性病变，但会浑身感到不舒服，其实是疾病的初级阶段，如不及时治疗，就会发展到“己病之病”，反应在身上形成了器质性病变，如胃病、肝炎、肿瘤等等。

孙思邈论治“未病”主要从养生防病和欲病早治着眼，总结的一整套养生延年预防疾病的方法和措施，所著《备急千金要方》从古到今都有实用价值。

中医“上医治未病之病”，不只是没病防病，更重要的包含心理医学(治心病)。因此，治未病(心病)才是中医(上医)的最高境界。《黄帝内经》云：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。”夫道者一个合格的中医师也，应该具备丰富的医学、社会科学、自然科学、天文学、心理学、哲学等多方面的综合知识，荽有上知天文、下知地理、中知人事的知识，才能成为指导人生、治病救人的“上医”。

所以古人有“不为良医，便为良相”之说。一个高明的中医，通过望间问切，尤其是切脉很容易拉近与病人的距离，加上和蔼可亲的询问，使病人倍感亲切，无形之中病人的精神压力顿时减轻了许多，在闲聊之中，从了解病人的精神因索入手，针对与病情有关的心理、情感障碍，应用开导、鼓励、暗示、转移等多种心理疏导疗法，帮助病人消除精神障碍，使病人达到心理平衡，同时再辨证地开出药方。

从中医经络学说来看，“上医”不仅要让病人将已经拧住的气血重新疏通，把已发生的伤痛重新抚平，还要教人们从一开始就别把气血通道堵住，这才是真正的“上医”诊病。

春季养生的健康知识

健康是指一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。健康包括两个方面的内容：一是主要脏器无疾病，身体形态发育良好，体形均匀，人体各系统具有良好的生理功能，有较强的身体活动能力和劳动能力，这是对健康最基本的要求；二是对疾病的抵抗能力较强，能够适应环境变化，各种生理刺激以及致病因素对身体的作用。下面为大家带来春季养生的健康知识，快来看看吧。

一、春季养生健康之路

方法一：坚持锻炼

春天，万木吐翠，空气清新，正是采纳自然之气养阳的好时机，而“动”为养阳最重要一环。如散步、慢跑、做操、打球等，或到近郊、风景区去春游。不仅能畅达心胸、怡情养性，而且还能使气血通畅、郁滞疏散，提高心肺功能，强体防病。

方法二：注意养肝

“春夏养阳，秋冬养阴”。五行学说中，肝属木，与春相应，主升发，喜畅达疏泄而恶抑郁。所以，养肝首要一条是调理情志。现代医学研究表明，不良的情绪易导致肝气郁滞不畅，使神经内分泌系统功能紊乱，免疫功能下降，容易引发精神病、肝病、心脑血管病、感染性疾病。因此，春天应注意情志养生，保持乐观开朗的情绪。

方法三：顺应气候

春季乍暖还寒，气候多变，要保暖防寒，不使阳气受遏。“春捂秋冻”就是顺应气候的养生保健经验。因为春季气候变化无常，忽冷忽热，加上人们穿着冬衣捂了一冬，代谢功能较弱，不能迅速调节体温。如果衣着单薄，稍有疏忽就易感染疾病，危及健康。患有高血压、心脏病的中老年人，更应注意防寒保暖，以预防中风、心肌梗塞等病的发生。

方法四：宜甘减酸

《千金方》载，春季饮食宜“省酸增甘，以养脾气”。中医认为，脾胃是后天之本，人体气血化生之源，脾胃之气健壮，人可延年益寿。而春天是肝旺之时，多食酸性食物会使肝火偏亢，损伤脾胃。应多吃一些性味甘平，且富含蛋白质、维生素和矿物质的食物，如瘦肉、禽蛋、牛奶、蜂蜜、豆制品、新鲜蔬菜、水果等，有利于发寒散邪，扶助阳气。

二、春日食补应以性味甘平的食品为主

唐代医家孙思邈说：“春七十二日，省酸增甘，以养脾气。”明代高濂《遵生八笺》中也记载：“当春之时，食味宜减酸增甘，以养脾气。”意思是说：春季肝旺之时，要少食酸性食物，否则会使肝火更旺，伤及脾胃。此时可以多食一些性味甘平的食品。所以，春令时节可以多食以下食物：

　 　1、山药：“温补而不骤，微香而不燥”，具有健脾补胃，补虚弱的作用。

2、春笋：除了富含蛋白质外，还含有丰富的矿物质，如钙、磷、铁和多种维生素。鲜食尤佳。

3、豌豆苗：时令性蔬菜，对高血压、糖尿病患者来说，榨取鲜汁饮用，最为适宜。

4、韭菜：温中行气，温肾暖阳。对腰膝酸软、阳痿有较好的功效。韭菜温而益人，以初春早韭和即将下市的韭菜最好。

5、香椿叶：具有消风、解毒、健胃理气之功。春令时菜，食其嫩叶，入馔甚香，常作凉拌豆腐、炒鸡蛋食用。然而香椿叶又是“发物”，有宿疾者勿食。

其他如扁豆、菠菜、菜花、芫荽、大枣、蜂蜜、豆、奶制品，禽蛋、瘦肉及水果均适宜春季食用。

三、春季养生宜喝3款汤

春季养生汤：鹌鹑党参淮山汤

用料：鹌鹑1只，党参10克，淮山20克，油盐适量。

制法：首先将鹌鹑剖开，去掉内脏，洗净后切成块备用;党参、淮山分别洗净，与鹌鹑一起放进砂锅内，加清水适量，用大火煮沸，再用文火继续煮1小时，最后加上调料即可。

功效：滋阴润肺。

春季养生汤：黄芩猪肺汤

用料：酒黄芩15克，苏子6克，生姜10克，猪肺500克，食盐、大蒜、葱段、酱油、味精各适量。

制法：将猪肺洗净，放人沸水中氽去血水，切成块备用;酒黄芩、苏子、生姜用布包好，一同放人砂锅中炖煮，至熟烂后，加入调料即成。

功效：滋养肝肾，补益脾胃。

春季养生汤：楞子牡蛎鸡肝汤

用料：鸡肝2副，瓦楞子10克。牡蛎25克，油盐适量，姜。

制法：将鸡肝和瓦楞子、生牡蛎分别洗净，与姜片一起放进砂锅内，加清水后用武火煮沸，再用文火煮1个小时，最后加调料就可直接饮用。

功效：清热宣肺，化痰止咳，平喘。

四、春季饮食养生注意5个要点

首先一定要保证日常的饮食的.营养能够达到一个平衡的状态。而且从饮食科学的观点来看，春季强调蛋白质、碳水化合物、维生素、矿物质要保持相对比例，防止饮食过量、暴饮暴食，避免引起肝功能障碍和胆汁分泌异常。

清淡

此时，饮食宜清温平淡，饮食宜温热，忌生冷。平时应少吃肥肉等高脂肪食物，因为油腻的食物食后容易产生饱腹感，人体也会产生疲劳现象。

胃寒的人可以经常吃点姜，以驱寒暖胃;有哮喘的人，可服点生姜蜂蜜水，以润燥镇喘;有慢性气管炎的人，应禁食或少食辛辣食物。

养肝

春天这样暖和的季节特别适合养肝。因为春季养阳就是重在养肝。而且那些患有高血压、冠心病的人就更加应该注意在春季养阳。且春季是细菌、病毒繁殖旺季，肝脏具有解毒、排毒的功能，负担最重，而且由于人们肝气升发，也会引起旧病复发，如春季肝火上升，会使虚弱的肺阴更虚，故肺结核病会乘虚而入。

同时，如果春季养生不当，易伤肝气。为适应季节气候的变化，保持人体健康，在饮食调理上应当注意养肝为先。

养阳

《黄帝内经》提出“春夏补阳”，宜多吃些温补阳气的食物，以使人体阳气充实，抵御邪气侵袭。另一方面，由于肾阳为人体阳气之根，故在饮食上养阳，还应包括温养肾阳之意。

饮食上应多吃点培补肾阳的东西，葱、蒜、韭等都是养阳的佳品。

多喝水

春天的气候会很干燥，因此我建议大家在平时一定要多喝水。因为饮水可增加循环血容量，有利于养肝和代谢废物的排泄，可降低毒物对肝的损害。此外，补水还有利于腺体分泌，尤其是胆汁等消化液的分泌。

春季饮香气浓郁的花茶，可有助于散发冬天积在体内的寒邪，促进人体阳气生发，郁滞疏散。而适量饮茶，还可提神解困，但春季不宜贪冷饮。

少酸多甜

唐代名医孙思邈说：“春日宜省酸，增甘，以养脾气。”春季为肝气旺之时，肝气旺则会影响到脾，所以春季容易出现脾胃虚弱病症;而多吃酸味的食物，会使肝功能偏亢，故春季饮食调养，宜选辛、甘之品，如红枣、蜂蜜等，忌酸涩。

注重保持和维护肝脏的健康

古人在几千年前提出了“不治已病治未病”，以预防为主的原则。怎么坚持不治已病治未病做好预防呢？从经络上讲，具有预防作用的脏腑在肝脏，因此，坚持日常对肝脏地自我保健治疗势在必行，通过不断的调整肝经，胆经，使肝脏经常处在一个 健康 的状态。
祖国医学认为，心为君主之官，但除心之外一个很重要的器官就是肝脏。《素闻.灵兰秘典论》中说：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”意思说，肝是带兵打仗，帮助出谋划策的将军。从这句话可见肝脏在人体中的地位及其作用是不言而喻的。
黄帝外经在《肝木篇》中又讲，人体应以肝为中心。它依据五行生克化制关系，说明了肝木与五脏的生理、病理的联系。在生理的情况下，肝木为脾土之制，为肺金之克，为心火之母，为肾水之子。在病理的情况下，若肝郁，必殃及五脏，产生一系列病理上的变化， 肝气郁结 乃为各种病机转之根由。
要保证肝脏的 健康 ，就要了解肝脏在人体的重要作用，明确肝脏在脏腑当中所处的位置，然后，坚持运用中医的外治法自治。
肝风 内动，病证名。指肝风不因外感 风邪 而动者。泛指因风阳、火热、阴血亏虚所致，以肢体抽搐、眩晕、震颤等为主要表现的症候。《素问·至真要大论》：“诸风掉眩，皆属于肝。”《临证指南医案·肝风》华岫云按：“倘精液有亏，肝阴不足 ，血燥生热，热则风阳上升，窍络阻塞，头目不清，眩晕跌仆，甚则瘈疭痉厥矣。”肝风内动可分虚实，虚证有阴虚动风，血虚生风；实证有肝阳化风，热极生风。经常调整肝经有如下几大好处：
1、心主血，但血的运行也受气的制约
气行则血行，气滞则血瘀。肝的气机调达，关系到血的运行。《明医杂著.医论》薛已著，“肝气通则心气和，肝气滞则心气乏”。指出了肝主疏泄能辅助心气的发动，使血行有利，有利于心脏的 健康 。
2、肝脏内富含血液
古人称肝为“血库”、“血室”、“血海”等称。肝贮藏血液，一是肝脏本身能储备大量血液，以供机体各部活动所需。二是肝中藏血营养自身，保持肝脏的柔和，制约肝之阳气。如果肝贮藏血量不足，而致肝血虚，机体各部组织器官得不到足够血液的营养，如果不能制约肝的阳气升动，可导致肝阳上亢，肝火上炎。
3、促进消化
脾胃消化功能正常与否，主要取决于脾的生清和胃的降浊功能是否协调平衡。肝主疏泄的功能正常，能够促进脾气上升，胃气下降，肝主疏泄对脾胃消化功能，对促进脾胃消化功能，有极其重要的作用。正如唐容川所云，“木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化。”若肝失疏泄，可影响脾之升清，可表现为肋骨胀痛、脘腹胀满、肠鸣、腹泻等，称之为肝脾不和；若影响到胃之和降，可见嗳气、食欲不振、腹胀、吞酸、呕吐等病症，称之为肝胃不和。
4、 调节男人排精与女人月经
精的闭藏在于肾，而男子精液溢泻则由肝疏泄功能控制与调节。肝疏泄条达，经络通畅，则精窍启闭有常，精液藏泻有度。若肝失疏泄，气机郁结，经脉不舒，精关失启，则表现为精出量少或不射；若肝郁日久化热，相火妄动，疏泄太过，又可发生遗精、早泄。
女子以肝为先天，肝的功能正常与否直接影响着妇女的生理及病理。其中“肝主疏泄”维系着女子月经和排卵，使经、带、孕、产、乳得以正常。肝藏血，主疏泄。性喜条达，恶抑郁。肝体阴而用阳，具有贮藏血液和调节血流、血量的生理功能。妇人以血为基本，若素体多郁，或七情内伤，则肝的功能失常，影响冲任，可导致月经病。正如叶天士在《临证指南医案》中讲道：“肝经一病，则月经不调”，肝主疏泄与月经病密切相关。
5、收摄血液
“肝藏血”之藏还含有约束、固摄之意，所以，“肝藏血”有固摄血液的作用。这一作用，古人已有论之，《卫生宝鉴》中说，“夫肝摄血者也”。《女科准绳》引薛已之言说，“肝虚不能摄血也”。因此，肝的功能失常可导致各种出血，这在古籍中也有大量记载。如，《素闻.举痛论》中说，“怒者气逆，甚者呕血。”古人在治疗上强调吐血要以治肝为主，“吐血者，肝失其职也，养肝则肝气平而血有所归，伐之则肝虚不能藏血矣。”
6、调节血的流量
唐.王冰说，“肝藏血，心行之，人动则血运于诸经，人静则血归于肝脏。”说明人体各个部分血流量的增减与肝脏藏血的功能有关。
人体各部血液流量，常随人体活动、情绪的变化、气候环境等因素影响，进行自我调节。当机体活动剧烈或情绪激动时，肝能把贮藏的血液向外周输布，以供机体所需；当人体处于安静休息及情绪稳定时，由于全身活动量小，机体各部特别是外周血液需求量也相应减少，这时相对多余的血液就藏受于肝。这说明人体脏腑组织各方面的活动，都与肝脏有密切关系。如肝主藏血功能失调，就会影响人体正常活动，出现了血液方面的病变。例如，肝血不足，也叫肝阴虚，常可见到两眼昏花、筋肉拘挛、屈伸不利，以及妇女月经减少，甚至经闭等病症。所以，肝脏对血液
7、疏通气血津液
气血津液的流通，有赖于气机的调畅，而通畅气机是肝主疏泄最基本的生理作用。肝主疏泄功能正常，则气机调畅，气血和调，经络通利，脏腑器官的生理活动就能保持协调。沈金鳌说，“故一阳发生之气，起于厥阴，而一身上下，其气无所不乘。肝和则气生，发育万物，为诸脏之生化。”若肝疏泄功能失常，往往表现为两种情况：一是疏泄不及，气机郁滞，这种郁滞，称为“肝气郁结”，表现为情志抑郁，胸胁、两乳、少腹等部位胀痛不舒。二是肝郁化火，升泄太过，表现为火气上逆，称为“肝气上逆”或“肝火上炎”。病症为头胀脑痛、面红目赤、胁肋胀满、烦燥易怒等。也可出现嗳气、呕吐、腹痛腹泻等症。
此外津液输布代谢与肺、脾、肾和三焦气化功能密切相关。《景岳全书窿闭论治》中说，凡气实者，气结于小肠、膀胱之间，而癃闭不痛，当属肝强气逆之证。
8、情志调节
情志包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，亦称为七情。《素闻.阴阳应象大论》中说，“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”认为情志的产生以及情志上的变化，与五脏的运化功能有关。五脏中除心主神明，对人体精神意识思维活动具有统帅作用外，肝主疏泄，调节情志的作用，对各种精神活动尤其对 情感 过程中的影响亦相当重要。若肝的生发条达之性不及，必导致疏泄无能，精神失养，此时气机若运行不畅，必然出现气郁为主的病理变化。如，郁郁不乐、多疑善虑、沉闷欲哭等。若生发无制，阳气升腾而上，必致疏泄太过，出现以气血上逆为主的病理变化，甚则出现呕血、晕厥等等。
肝的疏泄功能与情志的变化，相互影响，互为因果。许多情志上的变化都可以影响肝的疏泄功能，其中以怒为最甚。《灵柩.百病始生》中说，“喜怒不节则伤肝。”《灵柩.邪气藏腑病形》中说，“若有所大怒，气上而不下，积于肋下，则伤肝。”清.沈金鳌说，“惟平肝可以之怒。”不良的情绪变化影响肝的疏泄功能，只有肝脏得到治疗，才有可能恢复肝的正常疏泄功能。

由此看来，经常揉搓肝、胆在小腿部位的赘肉，点按肝、胆经络，可使肝、胆经脉经常处于畅通无阻的状态，对心脏病、糖尿病、妇科病、血粘稠度增高、泌尿系统等等疾病，将有不同程度的治疗作用，有病可治病，无病可健身。