肺是两扇门(每呼吸一次是两个肺在同时进行吗)

肺是两扇门

什么是呼吸？说的通俗易懂一些就是平时我们吸气呼气的这个过程，一呼一吸，就是呼吸。说得专业一点，指的是有机体与外界环境进行气体交换的过程，这个交换分两步，第一步是外界环境与呼吸器官之间进行气体交换，第二步是体液和机体组织之间进行的气体交换。这就意味着呼吸这件事是贯通全身的，是人体自体循环的一个关键部分，生命体需要通过呼吸来摄取新陈代谢所需要的氧气，并排出所产生的二氧化碳，一旦呼吸停止，生命很快就会随之终止了。

西医上的呼吸系统一般指的就是支持呼吸的一系列器官，包括了人体的鼻腔、咽、喉、气管、支气管和肺。肺在中医上属于五脏之一，五行属金，平气曰审平，不及曰从革，太过曰坚成。

中医上将肺列为五脏之一，《黄帝内经》认为“气口为五脏主”，“五气入鼻而藏于心肺”，因为位置在五脏最高，又被称为五脏之华盖。

人体的整个新陈代谢系统中，呼吸系统等主导的呼吸问题和消化系统等主导的饮食问题并列为人体与外界进行能量交换最重要的两个渠道，比较其消化系统来，呼吸系统更是一刻不能废止，任何时候都必须保持十足的活力，不然机体马上就是会窒息而死。

在中医中肺是主气，是呼吸的重要脏腑之一，肺的状况会直接影响到身体其他器官的正常运行。

在子午流注图中，肺与大肠互为表里。《黄帝内经》有云：肺咳不己，则大肠受之；大肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。这句话可以理解为如果肺病久治不愈，大肠就会受到牵连，人体就容易出现腹泻、便秘等排泄上的困扰。

除此之外，肺的好坏还直接关系到肾的强弱。有很多肾不足的人都患有鼻炎，为什么呢，因为肺是养肾的，而毒通肺，直接反应肺的状况。如果肺气不足，肾气就不会长，这就可能出现肾虚等情况。所以那些急于补肾的人，进行相应治疗之前要先看看你的肺上有没有不适。相反如果你肺气特别充足，就能帮助你调理肾气，肾虚的状况慢慢也就好起来了。

每呼吸一次是两个肺在同时进行吗

那是自然的，除非是气胸等病理情况下出现了肺不张。否则每次呼吸，你的双侧胸腔呼吸肌都会运动以产生负压使外界空气流入双肺。虽说要活命也许一个肺也够了，但是确实对于一个正常人而言，两个肺都在那一起干活的。

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硬气功外功速成法
第一节 器材的准备
本书所列功法使用的器材很少，只有两种，且制作简易，手机制均可。
一、软棒：
1、材料：细帆布或细白布（细白布最好）
2、制成尺寸：长45-55cm（1.3--1.6市尺），宽8--10cm(0.25--0.30）。
3、要求：双层、牢固耐用。
4、从开口处灌入绿豆（掺少量花椒、红花、白芷粗末即可），缝合或扎紧即成。
二、卧袋：
1、材料：细帆布或细白布（细白布最好）。
2、制成尺寸：长宽均为25cm(0.7市尺）左右。
3、要求：双层缝制、牢固耐用。
4、从开口处灌入铁砂（掺少量花椒，红花末），缝合即可。
第二节 铁头功修炼法
头部是人的要害器官相当集中的部位，修炼铁头功时要特别注意坚持循序渐进的原则，切不可急于求成，以免损伤大脑、小脑及头骨。铁头功练成后，可以增强对人为的或意外的外来力量的抗击能力，并可成为关键的攻击利器，往往可以收到出奇制胜之功。
1、运气法：
马步站立，意守丹田片刻。缓缓深吸气的同时，引气沿体内中脉或督脉升至头顶，闭气、咬紧上下齿，意守头顶片刻，然后引气原路返回丹田，这是一次。如此将气引上引下5--10次后即可拍打。
2、拍打法：
将气引上头顶后，闭气，咬紧上下齿，意守头顶，同时用一只手掌轻轻拍打头顶天灵盖部位约数十次，至气不能再闭气，用口缓缓吸气，并用手掌将头顶之气缓缓导引回丹田。此为一次。如此拍打5-15次。手掌手击的力量应由轻到重。初时一微感疼痛为宜，至不痛时可改为双手持软棒由上至下甩打，为量由轻至重，每打一次由鼻孔短促喷气同时发“恩”声。
3、顶墙（树）法：
当可用软棒拍打时，可同时进行顶墙练习。先运气至头顶，再斜身顶在较平整的墙壁（或树）上，意守头顶，咬紧上下齿，自然呼吸。先顶正面，再顶左右侧，时间逐步延长（1-5分钟）。
4、撞墙（树）法：
当顶墙（或树）较长时间而不痛时，即可行此法。先运气至头顶，闭气，要津上下齿，然后由轻至重地撞击平整的墙壁（或树杆），每撞击一次的同时，有鼻子短促喷气并发“恩”声。练习时间应逐步延长5--10分钟。
5、头顶开砖表演法：
修炼上述功法20天，即可试验。先运气至头顶，用掌拍击十余次，再双手持砖从头顶向下平击，同时鼻孔喷发声，砖可应声而断，如砖较硬，数次之后亦可断开。至此，铁头功即初步告成。
6、注意事项：
（1）每次练铁头功前后一小时内，切勿用凉水冲头。
（2）每次练过铁头功后一定要及时将运上头顶的气用一只手或双手导引至丹田，以免发生头晕、头重之弊。
第三节 铁胸工修炼法
胸部内有心、肺、胃、肝、胆、脾等重要脏腑（胸部在此指整个胸部及上腹部），完成由肋骨环护。修炼本功可以增强胸部抗击能力，保护重要脏器不受伤害，练本功20天后可使男同志胸肌较前发达，胸围可增大3--5公分。女同志练习本功应慎重，较男同志更应循序渐进（也可收健美之功效），以免造成驰下垂，破坏曲线美。
1、运气法：
马步站立，用一手导引内气由丹田下升至于左胸或右胸，然后呼气，同时用手导引内气回归丹田。如此5-10次。
2、拍打法：
一左胸为例：右手将气导引至胸后，左手放于腰后，闭气，右掌由轻至重快速拍击左胸，至不能再闭气时缓缓用口呼气用右手将气导引回单体那，此为一次。再如此改排右胸，如此交替各排打5-8次。然后改用拳头，拍打时每拍打一拳的同时，鼻孔短促喷气发生。右胸则相反。方法相同。
上述练习3-5日后，即可改用软棒拍打，拍打时吐气发生约20天后，胸部即可承受拳、脚、肘、膝较重的攻击。
3、注意：每次练习后用掌交替按摩活血，如出现有紫斑块，均属正常，不必担心。
4、女同志特别练习法：多练运气法（每天2--3次，每次10--15分钟）。按摩双乳由轻到稍重，可代替拍打，但双乳上方及下方可用平拳打，最后再用软棒拍打。注意：不要用拳棒直接重拍双乳，以免造成皮肤肌肉松弛下垂，影响自然美。正确练习可促进胸、乳血液循环，增加胸围。
第四节 铁肚功修炼法
“肚”即下腹部，内有大肠、小肠、膀胱、精巢、子宫等器官，深后部有双肾，无任何坚硬的保护屏障，一般人无论任何也经不起重击的。但腹部修炼有其较有利的一点，就是：丹田在小腹中，要在20天修炼期内除房事，使内气充盈，就可以较快达标。本功还可以使肌肉健美，减少脂肪堆积，是减肥的重要功法。男女均可适用。
1、运气法：
马步或弓步站立，深吸气时收腹挺胸，吸满后闭气，同时将气由胸推到腹部（含胸凸肚），此为一次，如此做5-10次。
2、拍打法：
依上法运气后，闭气，用双掌交替拍打腹部，由轻至重，拍击20-30掌后缓缓吐气，此为一次，练习5--10次后改用拳头拍打，每打一拳同时鼻孔喷气发声，时间5-10分钟，2-3天后可以改用软棒拍打，每击一拳的同时不可短促气发声。约20天后承受重击。
3、注意：每次练习后，用掌按摩活血，如出现青紫块属正常。
第五节 铁背功修炼法
背部有琵琶骨、命门要害等，往往得不到手的保护，只能提高其抗击能力，方可无虞。
1、运气功：
马步站立，缓缓吸气，将气沿督脉引至背部，闭气，至不能再闭时，缓缓吐气，同时将气引回丹田，如此5-10次。
2、拍打法：
背部可以自己拍打，也可以请同伴协助拍打。
以右手拍打为例，运气至背部后，背微弓，左臂虚抱于胸前，背部自平，闭气，右手挥棒从左肩上、右肩上、左侧方均可拍打背部，可从上到下，也可从下到上拍打，左右手交替，要求拍击细密均匀，由轻至重，以免受伤。练习时间10-15分钟。
3、注意：双肾区切勿重击，如出大汗应用干毛巾擦拭，每次拍打后，可以自我按摩活血。
第六节 铁掌功修炼法
“手是两扇门”，人的能力大多由手上表现出来：精美的书法、绘画，巧夺天工的雕刻、绣花，威猛绝绝的铁砂掌，刚柔相济的点火擒拿……等等。“宁挨一拳不挨一掌”正道出了掌的厉害处。由此可知，手不仅是人类表达感情的管道，也是战胜自然的工具，不仅是防御的屏障，而且是进攻的利器，几乎各拳派都有铁砂掌功法（极少数拳派除外），但多是大同小异，不论哪一种练法，都离不开两个要素：掌要可软可硬，身体的整劲要用到掌上。武侠小说上的“神掌飞舞，掌风所及，丈许外的人仍感到脸上如受刀割”或“掌力隔空击人”之说，则多是小说家的臆造。这里介绍的铁砂掌功法简便易学练，不必用药物，一般练习7-15天即可单掌切断红砖一块（少数学员需20天左右），如能长期坚持练习，功力进展更快，用于防身可在关键时刻克敌制胜。
1、运气法：马步站立，意守丹田片刻，得气后开始以意引气由丹田沿体内上升一檀中（心窝）一左右胸一肩一上臂一小臂，最后到达掌心，同时鼻孔短促喷气，十趾抓地、提肛、双掌想下用暗劲（阴劲）按出（掌根用里）。再缓吸，同时以意领气返回丹田内，十趾放松，松肛，双掌略收。这是下按式，连做49遍。
左右式：双臂与肩同高，向外推，收回，意念要求同上，连做49遍。
前式：双臂与肩同高，向前推，收回，意念要求通商，连做49遍。
2、拍打法：
马步站立，将铁砂卧袋置于与肚脐约同高的牢固木凳或石台上，将气运至双掌后，意守掌心（劳宫），左右掌由上至下，自然放松跌落（即用手掌本身自有的重要拍击换砂袋），交替拍打在卧袋上，没次以8-10分钟为宜（不可贪功多练），10天可延长到10-20分钟。
3、特别注意：
（1）拍打时要求双臂，双掌充分放松，即让手掌做自由落体运动后拍击在砂袋上。
（2）左右手轮流拍打砂袋时，腰部要配合灵活转动。
（3）手掌上有伤口时，应暂停练功，待伤口完全愈合后再行练习。
（4）每次练功后，可用红花油（药店有售）或60度以上的热水烫洗双掌，同时用手按摩指腕掌数分钟即可。
（5）练功后半小时内勿下凉水。
第七节 练功禁忌
练功期间，切勿阅读黄色刺激性书刊，严禁性生活，尽可能避免遗精，否则，将影响达标进度和功效。
尽可能不食辛辣刺激性食物。
练功后半小时内勿洗凉水澡，以免风湿内侵。
练功后，减少脂肪堆积，是减肥的重要功法。男女均可适用。

你知道我们为什么会咳嗽？

我的邻居是湖南人特别喜欢炒辣椒，每天他家做菜就是我的灾难时期，辣得我不要不要的，一直咳个不停，咳得眼泪都出来了。那我这样咳嗽是不是对我机体不好呢，其实我只是把吸进我身体的辣气咳出来。所以这个咳嗽对于机体来说是有好处的。

北京，冬天，你在我对面我看不到你。不是因为你变了模样，而且因为雾霾，能见度太低。到了公司，一个部门的人都会时不时都会咳几声，但是就是咳嗽没有其他的症状，也没有听说哪个因为咳嗽把肺咳坏了，反而一个冬天过去了好像部门请病假的人也不多。因为有了咳嗽，我们吸进去雾霾就通过咳嗽咳了出来。

单纯性的咳嗽其实是我们呼吸系统的清道夫，咳嗽其实能帮助我们把喉咙里面的杂质，呼吸道的分泌物，通过呼吸道咳出，对我们人体是有保护作用的，所以我们的咳嗽其实他是对我们来说起到清除呼吸道异常分泌物的作用。

对于咳嗽我们要对付的往往不是咳嗽，而是咳嗽产生的根本原因，比如感冒引起的咳嗽主要是因为有痰所以我们会咳嗽，我们要做的是祛痰而不是止咳。盲目的止咳可能还会导致我们的症状变得更加严重。祛痰才是止咳的良方。

你是不是一咳嗽就吃药呢？欢迎留言。

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关于九阳神功
内功篇
学医道者，不可不明乎经络，何况习内功乎?若不明脉络，犹习射而操弓矢，其不能也决矣。能内景遂道，返观而以察之，则体用兼备矣。 前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。 气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。两脉上下，旋转如园，前降后升，络绎不绝也。井者，足少阳胆经，肩上陷中之肩井穴也。池者，手阳明大肠经，屈时横纹头陷中之曲池穴也。大肠经所入合土，土生金，手足少阳，足阳明，阳维之会，连入五脏，周身发劲之所也。 龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。 龟尾者，长强穴也。谷道轻提，真气自然上升矣。丹田者，冲脉(上起百会，下达会阴)，带脉(腰一周之脉)之中，脐下内部也。为男子精室，女子胞宫所在，调整呼吸，固精健肾，练神之所也。小腹正中为气海，额上正中为天心，之气充于内，形光于外也。 既明脉络，次观格式。格式者，入门一定之规也。不明此，即脉络亦空谈耳。 头正而起，肩平而顺，胸函而闭，背平而正。 正头起项虚领颈，壮面神顺颌微收，松肩垂肘肩自活，小腹放松胸须函。背平身微有收敛之形，此式中之真窍也。 足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肘开而张。 足既动步，膝须曲而伸，伸而曲。膝用力内扣，前阴缩，故步能坚而稳，而裆亦开矣。肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而肋亦开矣。 既明格式，下言气窍： 气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。 盖息从心起，心静息调。又云：肺金不清，必先调息。呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，此即内三合之形松意紧，进而心血调融，神态安静，固精健肾，祛病延年。 先吸后呼，一出一入;先提后下，一升一伏，内收丹田，气气归根。吸入呼出，勿使有声。 呼吸出入，气交错也。调息匀细，真气也。提者，吸气之时，存想真气上升至顶也;下者，真气归纳于丹田也。升者，气随意上升也;伏者，觉周身之气渐坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏之。 下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。 收者，谷道轻提，防气之泄也。提者，耳后高骨玉楼穴也。正头起项，使气往来无阻碍也。不拘坐立，气至喉者，以肺摄心透前胸也。气虽聚于丹田，存想沉至底，方为妙也。底者，涌泉穴也。 升有升路，肋骨齐举，降有降所，气吞俞口。 气升于两肋，骨缝极力开展，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方明真路。 既明气窍，再谈劲诀。 曰通，劲之顺也。曰透，骨之速也。 通、透、往来无阻也。伸劲拨力以和缓，柔软之意也。 曰穿，劲之连也。曰贴，劲之络也。 穿、贴，横竖连络也。伸劲拨力以刚坚，凝结之意也。 曰松，劲之涣也。曰悍，劲之萃专也。 松涣者，柔之极也，养精蓄锐之意也。悍萃者，刚之极也。松如绳之系，悍如冰之清，气血结聚之谓也。 曰合，劲之一也。曰坚，劲之专也。 合者，周身之一也。坚者，横竖斜缠之谓也。 按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以壮胯，提胸以下腰。 按肩者，收肩井穴，劲沉至涌泉穴。逼臀者，两臀极力贴住。圆裆者，由内向外极力挣横也。提胸者，起前胸也。 提骸以正项，贴背以转手，松肩以出劲。 提骸者，后脑骨虚灵上顶，骸自提也。贴背者，两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外转，至手骨而回也。松肩者，出劲之时，将肩井穴之劲，软意松开，自无阻碍矣。 曰横劲，曰竖劲，变之分明，横以济竖，竖以横用。 竖者，肩至足底;横者，两臂及手也。以身说则竖者，自督脉至两肩穴也。横者，自六腑转于手骨背也。自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。 五气转元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。 吸气纳于丹田升真气于顶，复自俞口降于丹田，又一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田，二运真气自背胳膊里出手，复自六腑转于丹田。一升一降，一下一起，一出一入，融洽不悖，周滚不息，久久用之，好处参悟甚多。 以上劲诀既详，下言调气之方。 每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入经鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，但吸气时须默想真气，自涌泉穴升至会阴，分向两肋，自两肋升于前胸，由前胸升于脑后，渐升入泥丸百会穴。降气时须默想真气由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾长强近于脊背，上升泥丸，周而复始，如环无端，纯乎天地循环之理也。
卷二折叠
纳卦篇
乾三 头肩法乎天乾，取其刚健纯粹。 坤三 足膝法乎地坤，取其镇静厚载。 评曰： 阴阳合德，气发四体，备乾健坤顺之德，当其静也，阴阳所存，无迹可见，及其动也。看似至柔，其实至刚，刚柔互运，无端可寻。是谓阴阳合德，故取诸乾坤也。 凡一出手，先视虎口穴，前颌用力，正平提起，后脊背用力塌下，真气来时直冲尻尾长强穴，谷道着力提住，由脊背上升至顶，由百会转过昆仑下印堂，贯两目而至鼻，其气欲从鼻孔汇时，即便吸入丹田，两耳下各三寸六分之象眼穴用力向下截住，合周身全局之力守之，用之久久自知其妙也。 凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋，竭力要直，两端骨复竭力要曲，四面相交，合周身之力，向外一扭，则涌泉之气，自能从中透出矣。 巽三 肩背宜于松活，乃巽顺之意。 兑三 裆胯宜于靠紧，须现兑泽之情。 塌肩井穴，须将肩顶头正直落下，与此肩骨相合。曲池穴比肩顶骨略低半寸，手腕直与眉齐，背骨遂极力贴住，此是竖劲，不是横劲。以竖则实，以横则虚。下肩井穴，自背骨直至足底，故谓之竖。右臂则收左臂之劲，自骨底以意透于右臂，直达两扇门穴，故谓之横。两劲并用而不乱，元气方能升降自如，而巽顺之意明矣。 艮三震三 艮象曰：时行则行，时止则止，其义深哉!胸欲竦起，艮山相似，肋有呼吸震动莫测。 评曰：震上艮下曰颐，为平为止。手止，人震动也;足止，中开胸自裆皆虚如四阴，则内刚外柔，如颐中有物能噬嗑，则物不能阻隔矣。取诸颐小过，艮下震上，雷在山上震惊百里，令人不及掩耳。足下屹立如山，震为足，为动也。 肋者，协也，鱼腮也。胸虽出而不高，虽闭而不束，虽张而不开，此中玄妙，难从口授。用力须以意出，以气腾，以神足，则为合式，非出骨肉之劲也。用肋一气之呼吸，为开闭。以手之出入为开闭，以身之纵横为开闭。高步劲在于足，中步劲在于肋，下步劲在于背，自然之理也。 坎三离三 坎离之卦，乃身内之义也。可以意会，不可言传。心肾为水火之象，水宜升，火宜降，两相既济，水火相交，真气乃萃，精神渐长，聪明且开，岂但劲乎! 练神练气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。
卷三折叠
神运篇
总诀四章 静生光芒，动则飞腾，气腾形随，意动神固，神帅气，形随气腾。 练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能轻，固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基。 第一章 神运之体 先明进退之势，后究动静之根，进因伏而后起，退才合而即动，以静为本，身虽疾而心自静，静之妙当明内外呼吸之间。故形气胜能纵横，精神敛能飞腾。 纵横者，劲之横竖。飞腾者，气之深微。 第二章节 神运之式 击敌者有用神、用气、用形之迟速不同，被击者有仆也、怯也、索也，深浅之异。 以神击神，身未动而先入。以气击气，手方动而不畏。以形击形，目到后乃胜。 神受神攻，神伤而索于胆。气受气攻，气伤而怯于心。形受形攻，形伤而仆于地。 第三章 神运之用 纵横者，肋中开合之式。飞腾者，丹田呼吸之间。进退者，随手之出入;动静者，任气之来去自然。气欲露而神欲敛，身欲稳而步宜坚。既不失之于轻，复不失之于重。探如鹰隼之飞，疾如虎豹之强。 第四章 神运之体用 山有撼则崩，树无根必倒，水无源必涸，工夫亦然。欲明神运，必须内功十二大劲。周身全局合一方可用，否则不惟无益，而且有损。练时必须骑马式、稳住周身全局，一呼则纵，一吸则敛，纵起两足亦起，敛时两足亦齐落，此法永不可易。然用劲又因敌布阵，当有高低、上下，远近、迟速、虚实、大小变化不一。刚柔动静之间，成败得失之际，纯在斯也。欲善用劲，须动步不动心，动身不动气。心静而步坚，气静而身稳，由静而精，自得飞腾变化矣。 盖知静之为静，静亦动也;知动之为动，动亦静也。是以善用于神运者，神缓而眼疾，心缓而手疾，气缓而步疾。 盖因外疾而内缓，外柔而内刚，和体用之妙也。是知所贵者，以柔用刚，方是真刚;以缓用疾，方是真疾。此中动静奥妙之用，得之于象外，非可以形亦求之也。须要深究详参，久而久之，神运之法，妙理自然悟矣。 神动既明，可言十二大劲： 一曰、底练稳步如山 二曰、紧膝曲腿如柱 三曰、裆胯内外凑集 四曰、胸背刚柔相济 五曰、头颅正直撞敌 六曰、三门坚肩贴背 七曰、二门横时用肘 八曰、穿骨破彼之劲 九曰、坚骨封彼之下 十曰、内掠敌彼之里 十一曰、外格敌彼之外 十二曰、撩攻上下内外如一。
卷四折叠
地龙篇
地龙真诀，利在底收，全身练地，强固精神。伸可成曲，住亦能能行，曲如伏虎，伸比腾龙，行亦无迹，伸曲潜踪。身坚如铁，法密如龙。翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前后，左右分明，门有变化，法无定形。前攻用手，二三门间。后攻用足，撞膝逼攻。远则追击，近则接迎。大胯着地，侧身局成，仰倒若坐，尻尾学凭，高低任意，远近纵横。 软能制敌最堪夸，变化无穷总一家，好处全凭能借力，当场着意莫轻拿。软中求硬好、缩小绵软巧，总之九节进，言明方知晓。掌拳肘和腕，肩胯膝足腰，身眼手法步，总是武艺高，掌拳时正进，慢慢往里找。九阳九阴源出自先天八卦而作易 太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦又分纯三阳三阴 阴中有阳 阳中有阴 三阳御龙乘二 为九阳 九至大 纯阳为乾，为潜，亦是潜龙勿用，勿用阳在下，在肚，是故肚中有阳，以天地之气养之 而天地之气，有阳气阴气，戾气，怒气，怨气，喜气，悲气，哀气，爱气，死气
众气沉沉被一阳而吸，则一阳动，渐生二阳，为九二，闲邪存其诚，意为之闲暇无事，而自人生七情六欲，但心有余悔，而是其诚，终日余余，升为九三，终日乾乾，夕惕若厉，无时无刻不忍气，而一阳吸，一阳强则可撑九二，九三，一阳尽悔，阳难有以，九四或跃在渊，是自气可行于腹，亦可行于胸怀，气在下为沉，气在胸怀释，则所有积余人生戾气之众，全无，唯阴阳，喜爱四气，九五飞龙在，龙为气，为阳气，是一在动，从肚至腹至胸至首，可九五亦过为九六，九六亢龙有悔，有悔是心中有悔，是愧悔，忏悔，悔自己所做的错事，所放过的机会，此时人亦走火入魔，全身炽痒难耐，为有玉寒之体，可为之降温，如自身九阳之气，不能自行压制，必将烈火焚身，奇经毁，神经无，其死已，亢龙有悔，盈不可久也，就是自己追求完美，刻求完美才可和美人如玉同为无价之宝，自体压制九阳，降为九五，九五至尊，九五之德，可包容万事万物，容他人之过，容已之过错，方是至善至美，无价可定，视之为无价美玉。
关于九阴真经
总纲
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
上卷
《内功心法》
第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。
第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
第五重采气诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
《横空挪移》
螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。
诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。
诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
《鬼狱阴风吼》
此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。
第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。
第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回，真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。
第四重：无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
下卷
《九阴白骨爪》
爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。
第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。
第二重摄魂诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌，尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的真气归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之云气螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。
第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。
第三重：在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。
第四重：此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。

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