求实瑜伽丨认识“假性髋”，用过瑜伽练习拥有大长腿！

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最近身边的姐妹包括我自己都会有这种困扰：明明自己上身很瘦，但就是腿好粗，胯好宽；明明自己和别人身高差不多，但看起来就是显腿短。

为什么会有这种情况产生呢？

首先我们来认识一下胯骨，胯骨即髋骨，髋骨由髂骨、耻骨和坐骨组成的，幼年时由软骨结合而成，在16岁前后软骨骨化融合为1块髋骨。

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什么是“假胯髋”呢？

在了解“假胯髋”之前来认识一下真胯髋。女性的骨盆最侧面的上端被称之为“胯”，身体较宽的位置在腰际下边，和腰部及大腿可以流利衔接，会显得整个人腰细腿长，身体也会呈S型曲线，这是真胯髋。

“假胯髋”也叫做“假性髋”， 大腿根部在真胯之下粗状，在视觉上形成一个假胯，拉低视线，导致视觉上的短腿。

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“假性髋”的产生原因

1. 结构性的，骨盆结构的不同

由于女性骨盆要适应孕育胎儿和分娩的功能，所以男女性骨盆有明显的性别差异，男性骨盆外形窄而长，骨盆上口较小，近似桃心，骨盆腔的形态似漏斗，耻骨弓的角度为70度～75度。

女性骨盆外形宽而短，骨盆上口较大，近似圆形，骨盆腔的形态呈圆桶状，耻骨弓的角度为90度～100度。这是先天决定的，我们没办法去改变。

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2. 功能性的，髋关节过度内旋

不正确的姿势。比如长期走路内八字，坐着时的二郎腿或习惯膝关节内扣夹腿，这些不良习惯长期日积月累都会导致股骨在里面发生旋转，髋关节旋内。

正常情况下：当我们向前走路时，应该是大腿前方的股直肌来参与运动，而如果大腿过度内旋，大腿外侧的肌肉来代偿，久而久之就形成了“假性髋”。

“假性髋”对身体的影响

1. 髋关节、膝关节和踝关节稳定性较差。

2. 在运动中（尤其是剧烈运动）容易造成下肢主要关节的损伤。

3. 臀部肌肉无力，站立负重表现相对较差。

4. 臀部扁平、X型腿、八字臀等，形态上影响美观。

如何改善“假性髋”？

1、筋膜张肌是使髋关节旋内的主要肌肉之一，髋关节过度内旋，阔筋膜张肌变得发达而紧张，使髋关节旋外的臀肌比较弱。

2、久坐的生活方式也给了臀肌大把的休息时间，而生活中的动作又很难练到臀肌，即使可以练到运动量也很小，于是臀肌就会变紧张而无力，形成“假胯髋”。

用滚轴松解阔筋膜张肌和髂胫束

阔筋膜张肌

部位：大腿前外侧，包在大腿阔筋膜鞘内

起点：髂前上棘

止点：移行于髂胫束，止于胫骨外侧髁

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臀肌由臀大肌、臀中肌、臀小肌组成，用筋膜球放松臀肌并建立力量。

臀大肌

部位：在骨盆后外侧面臀部皮下

起点：髂骨翼外侧，骶、尾骨背面及骶结节韧带

止点：股骨臀肌粗隆和髂胫束

臀中肌

部位：在臀大肌深层

起点：髂骨翼外面

止点：股骨大转子

臀小肌

部位：在臀中肌深面

起点：臀前线以下，髋臼以上骨面

止点：股骨大转子

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筋膜球放松臀肌得起止点和肌腹，发现痛点停留20秒，放松之后体式激活其肌肉。

女神式

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战立山式准备，双脚打开一条腿的宽度，将脚掌向外45度，足跟内收45度。

吸气双手提侧平举，呼气控制身体稳定，曲双膝臀部向下。

尾骨找地面，耻骨向前，腹部收，身体没有前倾，保持顺畅自然的呼气。

半月式

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站立山式准备，双脚打开大于一条腿的宽度。

右脚掌向外45度，足跟内收45度，左脚内扣60度。

吸气双手提侧平举，呼气屈右膝重心来到右脚左脚向远蹬的力量将左脚离开垫面，将右手指腹触地放在右脚的前方。

稳定之后尝试将右腿蹬直。

树式

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站立山式准备，重心来到右脚，屈左膝将左脚掌放于右大腿内侧，互相拮抗。

双手于胸前去合十，眼睛专注一点，吸气双手沿眉心向上高举，呼气肩膀放松，肩胛骨下沉，保持顺畅自然的呼吸。

反台式

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坐立山式准备，将双手置于臀部后方一掌的距离，十指大大张开，指尖指向坐骨的方向。

吸气腹部臀部收，耻骨向上提，双手压实垫面，将臀部离开垫面，脚掌踩地，大腿内旋，头部自然后仰，保持顺畅自然的呼吸。

桥式

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仰卧山式准备，屈双膝打开与骨盆同髋，脚对齐膝盖。

双手置于臀部两侧，吸气尾骨腰椎胸椎一节一节向上，腹股沟前侧充分展开，呼气尾骨腰椎胸椎依次落回。

弓式

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鳄鱼式放松准备，屈双膝双手在体后去抓脚踝，大腿内侧向下。

吸气，手脚拮抗大臂外旋，背部和大腿发力带动身体抬起，耻骨压垫面，胸腔展开向前向上，目视前方，保持顺畅自然的呼吸。

蝗虫式

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鳄鱼式放松准备，双腿双脚并拢，下颌点地，将双手置于胸腔两侧，十指张开压实垫面，手肘向内夹寻找天花板的方向。

吸气右脚向上抬起，屈左膝将左脚掌放于右膝上方。

右大腿内侧向上，脚的内侧向远蹬，保持顺畅自然的呼吸。

今天主要和大家分享的是如何松解和训练臀肌来改善“假性髋”，强化臀部肌肉不仅可以改善“假性髋”，还能稳定骨盆，对骨盆区域的供血也有非常大的帮助。

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瑜伽适合什么人群练习

瑜伽分多种，不同人群可选择适合自己的瑜伽来练习。
1、哈达瑜伽
适合人群：希望修习瑜伽基础动作的初学者。
身心收益：哈达瑜伽是最流行的瑜伽套路。它本真纯粹，朴实无华，动作涵盖了站姿和坐姿，并与呼吸相结合，加强心灵与身体之间的呼应。
自修练习：
树的姿势。双手合十站立，注意双脚站稳。慢慢将右脚抬起，提至大腿内侧，或是尽量沿腿部内侧向上抬。双手伸展至头顶，保持手掌相合，并且努力使右腿内侧与骨盆平齐。保持姿势5-15秒。
锻炼目的：腿部和跨部，平衡性。

2、昆达理尼瑜伽
适合人群：希望缓解压力、唤醒内在能量的人们。
身心收益：纽约普遍力量瑜伽治疗中心的主任罗萨那-阿罗约说：“昆达理尼一词的意思实际上就是能量。这种瑜伽利用呼吸、姿势和颂歌来激活精神系统和某些身体器官，以达到明心见性的境界，获得内心的安宁与平和。”昆达利尼瑜伽课程包括坐姿、呼吸练习和唱念颂歌，如萨特纳姆(sat nam)，意思是“真实是我的本性。
自修练习：
萨特克里亚(Sat kriya)，意思是冥想吐纳。跪坐，手臂向上伸直，肘部近耳部。双手手指交，食指向上指。吸气，带动肚脐压向脊柱，然后吸气。重复3分钟。
锻炼目的：肩部、手臂、精神。

3、伯克拉姆瑜伽
适合人群：希望通过特别的具挑战性的方式来提高身体柔韧性的瑜伽修习者。
身心收益：伯克拉姆的修习环境是38度室温的室内。美国波士顿伯克拉姆瑜伽中心的负责人乔纳森伯班克说，较热的环境能够预热肌肉，使修习者能够较为轻松地完成动作。这种瑜伽包括26钟练习。每个练习耗时10-60秒，并且需要按相同的顺序重复若干遍。
自修练习：
弦月式姿势。先洗个热水澡来预热肌肉。然后双脚站立，手臂向上伸展，手掌合十。随着手臂挤压耳部，身躯尽量向上伸展。眼睛凝视前方一个点，慢慢向右弯，同时将跨部向左方挤，注意身体始终朝向前方，并保持手臂伸直。保持该姿势1分钟，然后换另一侧重复。
锻炼目的：跨部、肩部。

4、艾因嘉瑜伽
适合人群：性格活跃、希望增加身体柔韧性的人们(特别身体受过伤，正在恢复的人)。
身心收益：美国洛杉矶BKS艾因嘉瑜伽研究所所长莱斯利彼得斯说：“艾因嘉瑜伽的特点是注重正确的身体姿态，及对细节的强调。”修习中需要借助一些工具，如带子、方块和毯子等。借助它们，可以在强调精确性的同时把动作做到位。一些姿势有时需要保持1分钟或更久，以达到协调、矫正骨骼和肌肉的目的。
自修练习：
三角式姿势。手臂向两侧伸展，手掌向下。两脚大步分开，脚部与手指对齐。右脚向外翻90 ，左脚向右转45 。身体向右伸展，右手放低道脚踝处(或借助一个方块)。
锻炼目的：背部、跨部、腿部。

5、阿斯坦加瑜伽
适合人群：长跑和骑车运动爱好者，以及其它希望提高平衡性和柔韧性的人们。
身心收益：阿斯坦加瑜伽常常被称为强力瑜伽，它强调耐力和力量。美国纽约硬式和软式阿斯坦加瑜伽研究所所长贝里尔伯奇说：“阿斯坦加瑜伽是一种提高专注程度和自控能力的难度训练，它在运动员中很受欢迎。”
自修练习：
板式姿势。以俯卧撑姿势开始，双手位于肩部下方，并与肩部对齐，肘部近身体两侧。身体从头到脚保持一条直线。把头抬起来，目视前方。保持该姿势20-39秒。
锻炼目的：手臂、腹部、肩部、腿部。

怎样练好瑜伽

怎样练好瑜伽

习过程中运用收束契合法进行能量提升练习。这些技术的配合，对于普通健身已经是绰绰有余了。瑜伽体位法的练习跟体育健身的练习是不同的。

它是一种讲究在静态维持状态下，配合深长的呼吸，用身体的重量去拉伸，扭转，挤压，按摩身体各个部位的练习方式。静态维持是瑜伽体位练习的一大特色，甚至有瑜伽师认为：维持就是阿萨那(瑜伽体位)。

瑜伽体位法锻炼的特点：

一、瑜伽体位是非竞技性练习;

二、瑜伽体位是在静态中利用自身重量去练习;

三、瑜伽体位练习要求配合深长的呼吸;

四、瑜伽体位练习要求在维持的时候放松;

五、瑜伽体位练习要求感受身体紧张的部位;六、瑜伽体位锻炼的核心是脊柱。

下面我们从几个角度来分析练好瑜伽体位的方法，以便指导自己正确的练习。

第一节 控制

瑜伽体位练习的过程都是在练习者的控制下进行的。然而，在实际练习过程中，练习者总是迫不及待的将动作摆到特定的位置等待教练的口令，自己看书练习的人更是容易追求体位的结果。

这种省略过程的练习方式看起来没什么问题，实际情况是，也许在这不知不觉的省略过程中，瑜伽练习的内涵也在被我们省略。惯性练习是瑜伽练习者经常性出现的问题之一。借助惯性可以帮练习者完成很多有难度的动作，练习者心中有成就感。所以，哪怕是教练强调在练习过程中要控制自己的身体也往往会充耳不闻，我行我素。

实际这个控制是瑜伽体位锻炼的核心内涵：身体的感受往往会影响人的意识，控制身体就可以间接的达到控制意识的作用。

《瑜伽经》说，控制意识的转变就是瑜伽!!!

第二节 到位

到位，这是瑜伽教练在教学过程中经常使用的专业术语。所谓到位，实际就是在练习中尽可能挖掘体位练习的细节，提高该体位的练习效率，这样才能更有效锻炼该部位。

比如，三角伸展式，是瑜伽体位里为数不多的脊柱侧弯类动作，到位的练习方式就是围绕这个脊柱侧弯??如何使脊柱侧弯练习最有效率。有些练习者在练习过程中，看见其他练习者弯曲的幅度挺大，潜在的攀比意识促使身体不断下沉，结果手指可以触地了，练习者沾沾自喜，很有成就感。

如果仔细观察，就会发现，练习者在追求侧弯幅度的时候不经意的将臀部后推了。虽然正视图看过去很厉害，侧视图一看，身体并不在一个平面内。既然身体不在一个平面内，由脊柱承受的上身重量也因重心的转移而发生变化，移到髋部区域了??这样，原本锻炼脊柱的意义就没有了。从锻炼脊柱的角度看，这种练习方式就叫没到位!

正确的到位方式是，练习者将臀部内收，逐渐将身体摆在一个平面内，虽然因为臀部的内收，身体的摆平而使身体的位置抬高了，没有手指触地的成就感，但对身体来说，这才是最有益处的锻炼。因此，瑜伽体位练习不要单纯追求形式，而要在进行体位练习前，搞清楚相关体位锻炼的部位，努力提高效率上的到位。但是，体位做到位也要讲究方法。

比如双腿背部前伸展式，这是一个坐姿脊柱前弯类的动作。通常练习者在做这个动作的时候总是用力将身体前倾，以期望能够贴近双腿。对于韧带比较紧，脊柱不是很柔韧的初级练习者来说，这样的练习方式反而会适得其反，练习很长时间也不能达到自己的目的。甚至有可能拉伤韧带，使自己原本弯曲的脊柱变得更加拱起??

回想我们日常生活中，我们要开动一辆载重汽车，往往是先往后倒开一下，再向前行驶。物理学告诉我们，运行中的摩擦力是小于静止状态时的最大静摩擦力的。用后退的方式使汽车由静止转为运动，由最大静摩擦力转为摩擦力，再向前牵引就变得比较容易了。

同样的道理，要想身体前倾变的比较容易，我们也可以先后仰一下，克服脊柱，韧带的?最大静摩擦力?，然后再前倾，就变的容易的多。另外，说到到位，很多朋友可能认为一定要做到教练示范的程度才是，这种认识也是不正确的。瑜伽里的到位，是指按正确方式摆好之后，利用身体的重量，做到身体的极限。

像前面的三角伸展式，我们在练习过程中，能将身体控制在一个平面内，使上身的重量基本由脊柱承受，那么不管控制侧弯的角度是多大，只要到了自己承受的极限都叫到位。而片面追求身体侧弯幅度，不注意身体摆放要求的练习方式，哪怕是手指能碰触地面，也不叫到位。

明白了瑜伽体位的到位意义，在实际练习过程中就没必要去跟人攀比，自己做自己的，自己跟自己比。今天我能前弯二十度，过两天我能前弯二十一度，这就是进步。这种进步比那些轻松贴到腿部的人要有意义的多??因为你做到了身体的极限，他们却没有。

很多长期进行瑜伽练习的朋友，脊柱，韧带，关节都慢慢打开了，这些朋友做一些体位已经感觉不到挑战性，因此会经常要求教练教学高难度动作，或是自己去找一些印度人、欧美人写的瑜伽书寻找高难度动作。这种认识已经偏离了瑜伽练习的目的了。我们知道，动作实际是瑜伽借助的一种形式，一种方便。瑜伽是通过动作等形式达到对意识的控制，从而在调整身体的同时，对精神进行升华。所以，那些已经能轻松自如的练习一些难度体位的朋友，可以尝试着将练习的重点侧重到身体的感受、呼吸和冥想中来。

但是这种建议是很难被接受的。笔者曾经碰到过一位瑜伽爱好者，这位爱好者能将强度、难度比较大的阿斯汤伽瑜伽第一级轻松的做下来。她向笔者请教还有什么更有挑战性的动作?笔者告诉她，动作已经做的很好了，可以练练呼吸和冥想。结果这位爱好者带着失望的表情遗憾的离开了??

第三节 维持

在动作到位之后，瑜伽体位练习一般都有一段维持时间。这个维持过程可以给肢体创造足够的反应时间，使肌腱、脊柱、关节能充分伸展、打开，同时血液也能充分滋养被拉伸、挤压区域，能够给予拉伸，挤压部位足够的调整时间，恢复该区域的弹性与活力。在会所瑜伽课程中，由于要兼顾所有练习者，所以瑜伽体位一般只有五个呼吸的维持时间。不过对于一般练习者来说，五个深长的呼吸已经足够身体反应了。不过现在瑜伽市场上流行的，被热捧的并不是这种练习方式，而是一些快节奏的练习方式。

从反馈回来的大量信息中分析，很多瑜伽爱好者对瑜伽是这样的一种认识，因为借助惯性，可以使自己的动作难度做的大些，同时运动量加大，往往一堂课下来，一身汗水，很有成就感。这是用典型的体育健身观替代瑜伽健身观的练习方式。一种不良模式能够面积推广与传播，可能有两个方面的引导。

一是传播者本身，大量的是这种认识。

二是练习者自己并没有接触瑜伽的内涵，仅仅是从动作的角度去理解瑜伽，想当然的就和体育运动挂上勾了。

其中传播者包括两个方面，一是经营者，也就是一些瑜伽教练培训机构，追求利益，将教练的培训期不断的缩短，省略学生系统的基本功训练时间，使学生对体位练习没有足够的感性认识;同时忽略理论课程，或照本宣科的读一些大家似懂非懂的东西。培训老师本身也是被这种模式培训出来的，不能用自己练习瑜伽的感受进行引导，而把主要精力放在学生背诵口领词上。当学生能将一堂课程的口令词背熟后，发张印满洋文的证书，就成了?国际认证的瑜伽教练?了。

还有一些人本身是其他运动，比如健美操，舞蹈等的教练，为了拓宽自己的就业机会，多掌握一门技能，也进入了瑜伽教练的行列。这些本身是教练的人，仅仅是看看别人怎么上课，然后去书店买本瑜伽方面的书，运用自己原来健身的理念，进行瑜伽教学??可以说不负责任的瑜伽教练培训机构是瑜伽练习最大的误导因素，而他们培训出来的教练，包括一些用自己原来的健身理念教学的健身教练是直接的误导因素。

另一方面是练习者本身的原因造成的。

在会所进行瑜伽练习的瑜伽爱好者中，有大量的是被明星代言的广告引进瑜伽馆的。这种明星代言形式的广告，很容易使练习者潜意识里产生一种误导??以为交了钱就有明星般的身材。

当尝试练习一段时间后，投入所产生的效果跟自己的期望值不成正比，这时，练习者一般有两种主要的心态：

一是放弃??这是造成瑜伽练习群体波动的一个主要因素。

二是急噪，急功近利的想达到自己的期望。

教练也被这种期望的压力所迫，两种合力迅速将瑜伽练习方式转向为体育化??将原本包含有精神调控内涵的瑜伽练习变成了蹦蹦跳跳的体操。上海人把瑜伽练习称之为?跳瑜伽?，就应该引起我们足够重视了。上海是全国开展瑜伽健身最早的城市之一，参加瑜伽练习的人相对文化层次也较高，也是外教，?国际大师们?比较密集的地方。按理说上海应该是对瑜伽练习最有感受的地方，产生这样的瑜伽认识观，让人费解。那么，是谁误导了上海人的瑜伽练习?

体育式的练习方式能够大量的消耗人体内的能量，快速的塑造体型，比瑜伽塑身的效果确实来的快??使一些练习者，甚至教练本人也觉得，这才是有效的瑜伽练习方式。但是这种借助惯性的浮躁练习方式，很容易给韧带，关节，脊柱带来练习的隐患，促使它们硬化、老化。在大医院里甚至有了一个新职业病名称??瑜伽病!

为什么本来挖掘出来，为现代人服务，解决现代人亚健康的古老健身术，反倒成了一种新疾病的来源呢?这难道不该引起我们对自己练习理念的`反思吗?当大家在练习过程中，忍不住浮躁想快一点的时候，请大家在心里默想一句瑜伽练习的格言：维持??就是阿萨那!!!

第四节 放松

做肢体运动的时候，肌肉紧张是人的本能反应。肌肉一紧张便约束了气脉里的能量运行，气息因此无法畅通，瑜伽练习也由顺应肌体的自然变成了强予，会因此造成一系列的运动问题。

有很多瑜伽爱好者说，我也知道应该放松，但不知道该如何放松。甚至会反问一句，将身体维持一个特定的姿势，本身就在做功，怎么可以放松呢?

这实际上是对瑜伽放松概念的不理解。

我们知道，瑜伽的所有技术都是为了达到?控制意识转变?的目的，人的肢体紧张是由人的意识控制的，也就是说意识紧张造成肌体紧张。如果我们在练习的紧张过程中尝试放松身体，实际上是尝试对意识进行控制??使它由紧张态变成轻松态。意识一放松，肌体自然放松，肌体放松，气脉就畅通，气脉畅通就滋养了我们的五脏六腑，身体的各个系统??身体也就自然得到了有效调整，使身体进入了良性循环状态。

第五节 呼吸

瑜伽体位法的练习是讲究呼吸配合的，正因为在练习过程中配合了呼吸，使得身体内的能量流通顺畅，体位练习变得自然，幽雅，协调。

而且呼吸本身就是在摄取宇宙生命能量，如果没有瑜伽能量的概念，最起码科学观也认为深长的呼吸可以帮我们摄取大量的氧气。氧气是维持人体正常新陈代谢的基础，人体新陈代谢正常则体内的废物、毒素都排出了体外，自然身体康健。

但是，瑜伽练习中的呼吸是要讲究原则的，并不是随意的呼吸。而且不同的锻炼目的可能对呼吸的要求也不一样。如果刚开始练习掌握不好瑜伽的呼吸，那也不要着急，只要将自己的呼吸加深，就是一种简单的，且没有任何危害的呼吸法!

各种呼吸法只是瑜伽师们根据长期的实践积累的更有效的呼吸方法，虽然在摄取能量、氧气量上有异，但跟我们加深普通呼吸的原理是一样的。

记得笔者有个学生到上海浦东一家会所面试后告诉笔者，他在面试后那家会所的主管对他说：你还是用腹式呼吸法!这种呼吸法早过时了，我们都是用完全式呼吸法调息。

笔者告诉这位疑惑的学生：瑜伽没有什么过时不过时的说法，只有适合自己练习和不适合自己练习的说法。另外，时尚的东西才会过时，瑜伽是一种体现东方智慧的古老的文化，不是什么时尚的运动。按那位主管先生的时尚观点，瑜伽流传了几千年，早就过时了??包括他运用的完全式呼吸。

从这段对话大家可以看出，为什么瑜伽会体育化?因为一些瑜伽传播者也是体育化、时尚化的认识观。他们对瑜伽的认识并不是一种流传了几千年的文化，而是从国外引进的一项时尚运动!

因此，那怕是到会所去健身的瑜伽爱好者也应该多看一些瑜伽方面的经典(不是时尚的瑜伽书)，了解一下瑜伽方面的原理，不要盲目迷信教练，防止被?时尚瑜伽教练?误导。

第六节 感受

也是最重要的一点，就是感受身体紧张部位。人的思想平时是散乱的，这种散乱容易造成情绪上的波动，能量上的弥散。人的思想是很难被控制的，犹如古人说的?心猿意马?，不受约束。

但人是很容易被身体的感受所牵引的??

饿了，马上四处为这个身体找吃的;渴了，马上为这个身体四处找喝的;冷了，马上找衣物为这个身体御寒;热了，马上找有空调的地方降温，还不忘记买杯冷饮;脸上有点瑕疵，可以站在镜子前一两个小时去处理;碰到了热的东西，身体会马上条件反射的作出缩回的反应;什么地方搔痒，马上伸手过去挠两下;??

瑜伽体位法练习就是很善巧的借助了身体感受对意识的牵引，利用体位练习中比较强烈的感受吸引自己的注意力，从而达到感官内敛的冥想效果??所以，体位练习虽然是瑜伽练习的基础部分，但实际上可以融入更多的瑜伽技术使它变成一种比较高级的瑜伽练习方式??运动中的冥想!

第七节 收束

在瑜伽练习过程中，通过体位，呼吸，冥想等练习摄取的能量，需要收集保存、转化。为了完成这个工作，有时候需要在瑜伽练习过程中或之后运用收束契合法，对能量进行回收封固??这也是瑜伽健身的一项特色，体育健身并没有这个概念。

比如，我们在练习过程可以有意识的配合呼吸做些收腹动作，这些收腹动作会牵扯到会阴穴附近的肌肉，引起它们的收缩，从而起到封闭海底轮，防止能量外泄的作用。这种方法既可以在单个动作中练习，也可以把相关动作组合在一起练习。

我们知道瑜伽体位锻炼的核心是脊柱，瑜伽认为这条脊柱的髓道是人体最大的气脉??中脉。在这条中脉的最底端，是人体的一个巨大的能量仓库。瑜伽把储存在这个能量仓库里的能量形象化的比拟为一条三圈半的灵蛇，认为各种瑜伽练习的目的就在于激活这条灵蛇，使它向上冲发到梵天轮，进而与梵合而为一，达到三摩地的境界。

我们搞瑜伽健身虽然不追求什么三摩地，但在相关练习过程中，必然也会激活海底轮的能量。如果没有这个概念，活开了就活开了，不去理会，那活化的能量也就弥散了。虽然我们得到了韧带拉伸开的快感，但失去了能量还是得不偿失的。

因此，作为瑜伽爱好者应该养成练习过程收束或在练功完后收束的习惯，防止好不容易积蓄的能量弥散。

第八节 休息

在瑜伽会所，特别是一些健身机构的瑜伽房里，经常会遇到这样的情况，体位练习完后做休息术时，往往有个别会员拎包走人。有些会员虽然出于对教练的礼貌不好意思离开，但也表现出不是很情愿的样子，这实在是个误解。

一堂编排良好的瑜伽课程，往往考虑到了身体的各个环节，配合呼吸，能够有效促进上下身的血液循环，摄取宇宙生命能量普拉那。一堂课下来的劳累感很容易使躺下来做摊尸式放松的练习者深度放松。这种深度放松能够使人的后天意识松弛下来，从而使人的先天大灵启动，充分吸收通过体位、呼吸锻炼摄取过来的宇宙生命能量。可以说，休息术并不是单纯的休息过程，而是一堂瑜伽课出成果的阶段。如果说我们前面的调息、热身、体位等练习属于播种，耕耘，那么休息术就是采摘瓜果的收获阶段??这个时间段离开，聚集的能量有可能就弥散了，只起到了肢体伸展的效果，实在是可惜!

综上所述，练习瑜伽切忌不要有投机思想，期望短期投入有多大的回报。建议脚踏实地的练习，将瑜伽变成日常生活的一个组成部分??你热爱瑜伽，瑜伽才会真正热爱你。

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