孟浩然食鲜疾动而亡

孟浩然（689~740年），名浩，字浩然，号孟山人，今湖北襄阳人，盛唐著名山水田园派诗人，与小他10岁的另一位山水田园诗人王维并称为“王孟”。

孟浩然在仕途上不尽如意，他在《岁暮归南山》一诗写道“不才明主弃,多病故人疏”。这句诗传达了两层意思，一是认为自己的才华没有得到帝王的认可，所以仕途不顺；二是身心多恙，尤其是晚年身患背疽——此事在《晚春卧病寄张八》等多首诗中都有体现。孟浩然患背疽源于在另一位大诗人张九龄家中作幕僚，当时疾病缠身，不得不于唐开元二十六年（738年）春夏间于“九龄幕府疾归，回襄阳养疾”。

此年秋天，边塞诗人王昌龄被贬岭南途经襄阳时，孟浩然曾作《送昌龄王君之岭南》一诗相送，其中有“已抱沈痼疾，更贻魑魅忧”的诗句，这里的“沈痼疾”说的就是其患背疽已有一段时间了。在襄阳老家服药静养一年多后，孟浩然的病情已有明显好转，其间他还曾外出拜访友人——他在《疾愈过龙泉精舍呈易业二公》写道“寻林采芝去，转谷松翠密。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。”无论从题目中的“疾愈”看，还是从诗中的“寻林采芝”“入洞窥笋”或“傍崖采蜜”来看，都说明他的背疽至少已好了大半。

唐开元二十八年（740年）秋，被贬岭南的王昌龄遇赦北还再次路过襄阳，二次上门拜访孟浩然。老友遇赦，恰逢自己“疾发背且愈”，所以“相谈甚欢，浪情戏谑”。加之正值秋日，鱼虾上市，秋蟹正肥，席间自然少不了水产之物。也许是认为自己的背疽真的痊愈了，也许是对忌鱼虾的医嘱大意了，孟浩然在席间饮酒、吃鱼、食虾、品蟹，导致疮毒复发而传遍全身，竟“浩然宴谑，食鲜疾动，终于南园”。

史载，使孟浩然丧命的是汉江当地的知名水产查头鳊，这种鱼色青味美。我们知道，痈疽是一种皮肤和皮组织下化脓性炎症，多半局部红肿，表面会有脓包，严重时会诱发败血症。按理说，作为一个读书人，孟浩然对自己的病情应当是知情的，此病忌生冷海鲜也是常识。可能真的是疏忽了，或自以为痊愈了，就是这一大意，一位大诗人竟因此离开了人世，时年五十有二。

俗话说“病人不忌嘴，医生跑断腿”。无论是中医还是西医，患者生病治疗服药期间，都有相应的饮食禁忌。一旦犯忌，轻则抵消药效、增加治疗时间、加重病情，重则有丧命的危险。所以，生病治疗期间，遵守一些基本的饮食禁忌还是有必要的。

历史上都有哪些名人的死亡方式比较离奇苦逼

他们都有着怎样离奇之死呢？

10.皇帝之死：纵欲过度
朱常洛：吃红丸药（春药）而死

明光宗朱常洛喜好女色，1629年登基后，郑贵妃送给他八个美女。朱常洛“退朝内宴，以女乐应承”，由于纵欲过度，10天 后便一病不起。掌管御医的太监崔文升，认为其是“阴虚阳亢”，以“通利药”泻火。朱常洛服用之后，昼夜腹泻三四十次，身体更为虚弱。这时，鸿胪寺丞李可灼 进献秘方“红丸”一粒。皇上依法服用，顿觉“暖润舒畅，思进饮膳”，病情有所缓解。次日下午，李可灼再进红丸一粒，皇上服用后病情加剧，五更天暴毙！在位29天，年仅39岁。所谓红丸，又叫“铅红金丹”是当时道家秘制的壮阳药。

汉成帝：死于温柔乡

赵 飞燕、赵合德是江都王的女儿与舍人冯万金私通所生，姐妹二人一窈窕秀美，一体态丰腴。汉成帝一见之下，为之倾心，称赵飞燕为“温柔乡”。两姐妹轮流承欢侍 宴，最终汉成帝因与赵合德淫欲过度，精尽人亡，死于床上。《飞燕外传》载：“帝昏夜拥昭仪居九成帐，笑吃吃不绝。”“阴精流输不禁”……

9. 卫阶：看杀
魏 晋是个人才辈出的时代，也是个美男频出的时代。大家熟悉的有潘安、嵇康、韩子高、慕容冲、独孤信等。不过这些人站在卫玠面前，还是会相形见绌。卫玠的美号 称“一想之美”，意思就是你能想象他有多美，他就有多美。《世说新语》中说他“风神秀逸、身体羸弱”，这恰恰是魏晋女子喜欢的类型——病态之美（差不多男 版的林妹妹吧）。

作为中国历史上第一个凭着脸就拥有众多粉丝的帅哥，出身豪门的卫玠，自从诞生那刻起，身边就充满了赞美。他的爷爷卫瓘（《三国》里杀死邓艾父子那个）、舅舅都是他的粉丝。5岁那年，卫玠与母亲第一次去舅舅王济家串门，王济竟然看呆了。卫玠和潘安一样，每次驾车出游，总会迎来众人围观。《晋书·卫玠传》：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”

哎，怪就怪你过分美丽！

8.恩培多克勒：自己跳进火山死亡

恩培多克勒是公元前5世纪的古希腊哲学家。他的生平富神话色彩，相传他为证明自己的神性，投进埃特纳火山而亡，但是火山却将他的青铜凉鞋喷射出来，显示他的不诚实。另一个传说是他跳进火山，向他的门徒证明他的不朽；他相信他在经火之后会作为神回到人间。

诗人马修·阿诺德写了一首诗记述这件事情：
伟大的恩培多克勒，
那位热情的灵魂，
跳进了埃特纳火山口，
活活地烤焦了。
关于与火山相关的死亡，据说古罗马作家老普林尼在观察维苏威火山喷发时因吸进毒性火山气体窒息而死。

7. 埃斯库罗斯：被乌龟砸死

埃斯库罗斯是古希腊悲剧诗人，有“悲剧之父”的美誉。传说，他被一只从天上掉下的乌龟砸死。当时有老鹰抓起乌龟，然后将其摔在石头上，以破坏乌龟坚硬的龟壳，获取乌龟肉。埃斯库罗斯因为是秃头，被老鹰当做了石头，于是不幸被乌龟砸死。

6.落水而死
李白：醉入水中捉月而死

李白不亏为伟大的浪漫主义诗人，就连死也死得如此浪漫。

《唐摭言》载：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”联想起另外一个伟大诗人杜甫之死，不禁令人唏嘘。
王勃：落水后惊惧而亡

初唐四杰之首，千古名文《滕王阁序》作者王勃据说在赶赴交趾看完父亲返回的途中，不幸坠入南海溺水，惊惧而亡。

《新唐书》卷二百一《王勃传》载：父福畴，繇雍州司功参军。坐勃故，左迁交趾令。勃往省，渡海溺水，痵而卒，年二十九。
5. 与吃相关的悲催死法
孟浩然：“浪情宴谑，食鲜疾动”而死。
公元741年，即唐玄宗开元二十八年，王昌龄南游襄阳。孟浩然此时患有痈疽（一种皮肤和皮组织下化脓性炎症，局部红肿，形成硬块，表面有脓包，有时形成许多小孔，呈筛状，严重时，可能还会诱发败血症)。 虽然病将痊愈，但郎中嘱咐了不可吃鱼鲜，要忌口。

孟浩然与王昌龄、王维、李白都是好友。老友相聚，孟浩然设宴款待，一时间，觥筹交错，宾客相谈甚欢。

宴席上有一道菜历来是襄阳人宴客时必备的美味佳肴——汉江中的查头鳊，味极肥美。浪情宴谑，忘乎所以的孟浩然见到鲜鱼，不禁食指大动，举著就尝。

结果，王昌龄还没离开襄阳，孟浩然就永远地闭上了眼睛。

湖海之士陈登（字元龙）：海鲜吃太多患寄生虫病而死

《三国志.方 技传》载：“广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之，曰：‘府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。’即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食 顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’依期果发动，时佗不在，如言而死。”简言之，陈登因 吃海鲜过度而死于寄生虫病。

孟浩然的资料

xiāng 结构:上中下
襄#xiāng

【释义】①帮助：襄助｜襄理。②姓。

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襄 <动>

(会意。据金文,“襄”是手拿农具在地里挖一个个小洞,放进种子,再盖土。《说文》称“解衣耕”。本义:解衣耕地)

同本义。

襄,汉令:解衣耕谓之襄。――《说文》

辟地为襄。――《周书·谥法》

助理,佐治

思日赞赞襄哉。――《书·皋谟》

必纳王妃,以襄内政。――《三国演义》

又如:襄成(辅助成为);襄助(辅佐;帮助);襄事(帮助办事);襄办(帮助办理);襄赞(辅佐帮助)

成就,完成

不克襄事。――《左传·定公十五年》。注:“成也。”

刘院既知此事颠末,又与公同心,必能共襄大事。――明·张居正

襄xiāng

⒈帮助：～办。～赞。

⒉高，升到高处：巨石连～陆。洪水～陵。

⒊成：不克（不能）～事。

⒋除去：不可～也。

孟浩然(689～740)
中国唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。
前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游长安，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。在此前后，他还曾游历扬州以及湘、赣、蜀的一些地方，也曾滞留洛阳。开元二十二年(734) ，襄州刺史韩朝宗约其同去长安，为其延誉。但孟浩然不慕荣名，竟至期未去。二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府，不足一年而返乡。二十八年，他病疹发背，医治将愈，适王昌龄来襄阳，相见甚欢，因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。
孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称王孟，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后 ，开盛唐田园山水诗派之先声者 。其诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，自然浑成，韵致飘逸，意境清迥，空灵蕴藉，挹之不尽。
孟诗以清旷 冲澹为 基调 ，但“ 冲澹中有壮逸之气 ”(《吟谱》) 。如《望洞庭湖赠张丞相》“ 气蒸云梦泽 ，波撼岳阳城”一联，为摹写洞庭壮观的名句。但这类诗在孟诗中毕竟不多见。总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅 。
现通行的《孟浩然集》为南宋初刻本，收诗263首，但窜有别人作品。

李白，杜甫，孟浩然是怎么去逝的？

李白之死
李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”。应该比较可信。第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说，不能偏信。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，与诗人性格非常吻合。可信可不信。说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。纵观李白的三种死法，笔者比较相信《旧唐书》之说。理由有三：其一是因为它是后人修的正史，如果说他“烈士暮年，壮心不已”，而且“出师未捷身先死”，它不可能不记载的。其二是因为李白一生嗜酒如命，放言“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”。年老力衰，因饮酒过度而亡，让人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城，而不是当涂，是因为李白一生对宣城情有独钟，他的诗中多次提及。而他对宣城的偏爱，只是因为他仰慕有加的谢眺曾在此为官。
总而言之，我们有理由相信“白也诗无敌”，但是李白只适合做一个纯粹的诗人，而不是翻云覆雨的政治家。因为诗人狂放不羁、恃才傲物的秉性根本不适合在尔虞我诈、欺上瞒下的官场混。历览前贤国与家，文人只要涉足官场，似乎注定没有好果子吃。他们中的一些人虽然能通过科举考试，捞得一官半职，但是那官常常做得卑微，做得窝囊。陶潜不愿为五斗米折腰就是明证。偶有位居显要的，只是此时的文人已不再是文人，经过官场的摸打滚爬，早已脱胎换骨成一个地地道道的官员。江淹为什么会才尽，不是因为传说中有人收回了他生花的妙笔，而是违背了“穷而后工”的定律。李白一生既想在官场上实现“辅弼天下”的弘愿，又不愿改变自己狂放不羁的性格，结果也只能借诗抒怀，“痛饮狂歌空度日”，用酒麻醉自己的灵魂，了此一生。正如小他十一岁的好友杜甫所言，纵使能赢得“千秋万岁名”，那也不过是“寂寞身后事”了！ 关于杜甫死因的说法主要有三种，一是“啖牛肉白酒而死”，二是“溺死”，三是 “病死”。杜甫是病死舟中，还是死于牛肉白酒或者葬身淋水，尚不能最后定论，有待研究者作进一步的探讨。

牛肉白酒是怎样致死的呢？这个问题又引起了人们的不同解释。早在两唐书之前的唐人邓处诲在<<明皇杂录>>中就有过这样的记载：“甫投诗于宰，宰遂致牛炙白酒以遗甫，甫饮过多，一夕而。” 看得出，两唐书均采此说，只不过没有清楚述明牛肉白酒是怎样致之于死地的罢了。而邓处诲则说得明白：杜甫是吃得太多，胀而死的。后来研究杜甫的人，有同意邓受的，也有反
对他说的。郭沫若在<<李白与杜甫>>一书中，认为杜甫的确是死于牛肉白酒，不过不是“死”，而是中毒。

至于溺死一说，最早见于唐人李观的<<杜诗补遗>>。这部书里有这么一句话：“是夕江水暴涨，为惊漂没，其尸不知落于何处。”对于这种说法，众多的人认为纯属无稽之谈，后谈世有诸家纷纷为之辨诬。虽然如此，也有人想象出杜甫是与屈原一样怀沙自沉了。因为这样正好“三贤 (指屈原，李白，杜甫)同归一水”了。不过这一想象没有丝毫根据，也
就不值得深究。

较多的研究者还是坚持杜甫病死湘江舟中的观点，他们对于有关杜甫死因的种种不同记载和传说，都作了一番合乎情理的解释。

大历五年四月，在潭州贫病交加的杜甫当时仓皇携家眷出逃，不料突然遇上江水大涨，不能行舟，只得泊于方田。杜甫在这里五六天得不到食物。大水退后令派人在江上寻找杜甫，不见踪影，即断定杜甫葬身大水。后来因为有了<<明皇杂录>>，<<杜传补遗>>，新旧<<唐书>>的记载，所以产生了杜甫牛肉白酒而死，溺死等传说. 孟浩然之死：史书上说孟浩然是“浪情宴谑，食鲜疾动”而死。公元741年，即唐玄宗开元二十八年，王昌龄南游襄阳。孟浩然此时患有痈疽（一种皮肤和皮组织下化脓性炎症，局部红肿，形成硬块，表面有脓包，有时形成许多小孔，呈筛状，严重时，可能还会诱发败血症).虽然病将痊愈，但郎中嘱咐了不可吃鱼鲜，要忌口。孟浩然与王昌龄、王维、李白都是好友。老友相聚，孟浩然设宴款待，一时间，觥筹交错，宾客相谈甚欢。宴席上有一道菜历来是襄阳人宴客时必备的美味佳肴——汉江中的查头鳊，味极肥美。浪情宴谑，忘乎所以的孟浩然见到鲜鱼，不禁食指大动，举箸就尝。结果，王昌龄还没离开襄阳，孟浩然就永远地闭上了眼睛.

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