旴江医学颂

江西省抚州市抚河一带流域，千百年来涌现出了数以百计闻名于世的杰出中医药学家，在江西境内形成了理论丰富、著作丰硕、临床诊疗技术独特、传承久远的旴江医学流派。旴江医学具有名医多、医著多、理论渊源久远、专科特色鲜明的特点，并独创“建昌帮”特色中药炮制流派。迄今，旴江流域有医药家1612人，其中建昌药帮362人。可见，旴江医学和建昌药帮规模之宏大，尤以江西省抚州市医药发展最为繁盛。

旴江流域，医药之乡，文明元化，源远流长。

山水清奇，高士云集，炼丹悬壶，医药兴旸。

旴江医学，杏林风骚，建樟药帮，千古流芳。

溯汉旴江，道宗摇篮，与医抱合，医药滥觞。

西汉肇始，旴医方兴，建帮初起，樟帮始扬。

浮丘三士，张陵葛玄，姑山合皂，采药岚嶂。

三国董奉，寓昌驻庐，春满杏林，千古炀炀。

晋代葛洪，姑山觅药，绞蒿治疟，诺奖之炴。

西山许逊，拯民施药，万寿宫伟，寰宇瞻仰。

南朝弘景，曾隐旴江，私淑葛洪，整理道藏。

唐代旴江，禅宗温床，佛医抱合，岐黄日暲。

高僧道一，大弘禅风，投药治疫，功德无量。

医僧蔺道，续断理伤，游历建昌，煨附留稥。

慧超寿丹，思瓘药酒，圣上赞之，旴江名煷

宋元旴江，儒学之邦，儒医辈出，医学尊上。

士儒重医，忠君孝亲，儒医之称，洪迈首创。

安石首开，医药改革，十三分科，功属丞相。

宗师九渊，家设药肆，治国任贤，四君子汤。

儒医自明，医传三世，妇人良方，外科殊常。

建昌明可，医中之最，制剂专设，麓泉药房。

樟树逢丙，首设药肆，炮炙遵法，后世诣访。

席弘针派，从宋迄明，十二代承，久传薪爙。

元代清碧，舌图金镜，辨舌施治，天下无俩。

叔清喉科，国内先驱，亦林首辟，咽喉骨伤。

建昌太守，制药竹堂，八珍夜光，澈亮幽篁。

明清旴江，理学之乡，大医代出，万千气象。

大师显祖，儒医相通，道地药材，由君新唱。

益王祐槟，亲设药局，推崇炮炙，药业兴旺。

医官刘瑾，传承席门，神应经出，针法豁朗。

医圣万全，豫章世传，徐凤游昌，席弘赋彰。

御医三龚，医鉴回春，点雪日韩，东医郁酿。

李梴医学，三锡六要，尚恒痘科，光大岐黄。

杏园喉说，历史首现，景七制药，膏泽外疆。

清初嘉言，倡导三纲，尚论法律，珍藏青囊。

明生喉科，流传新安，驰远六经，火神效仿。

当务首提，辨证论治，证治要义，论述浩瀁。

御医宫绣，临证求真，功效分类，本草首倡。

黎川希闵，盱客医谭，映庐医案，犹存书芗。

汤翁故里，戏曲之乡，好吟喜咏，多发喉恙。

用章喉科，擅治声病，详分十六，飞针音喨。

石屏金针，以气御针，辄试辄效，名动西方。

民国旴江，名师辈出，四大金刚，一尊佛祥。

佩玉尊佛，佩宜文江，镜清国美，名享金刚。

九余喉科，十世密传，吹药痊恙，力透颃颡。

寿仁明医，开办医校，奖掖后学，学养汪洸。

建樟制炒，取法烹饪，气香味厚，斜薄大亮。

衡畴头刀，财瑞熬胶，祥可洒丸，药行声爣。

文卿离国，坐贾大马，炮炙名扬，四世药行。

当代旴江，名师频出，学术璀璨，成果堂皇。

公铁世医，筹建医校，再希博学，获国金奖。

凌云治肝，如里理伤，良蒲疗妇，皆授银章。

友生倡导，寒温统一，海峰脾胃，名动扶桑。

旴江医学，卓寅首倡，荷生伤寒，誉满赣江。

巨匠之俊，创建中院，世针主席，中华炫熀。

五官飞针，花开京城，热敏艾灸，广播五洋。

旴江医派，医药兴旺，西汉以降，二千年光。

兴于汉唐，扬于宋元，盛于明清，迄今辉煌。

江西省医学类高校排名

江西省医学类高校排名如下：

一、江西中医药高等专纯宴科学校。

江西中医药高等专科学校是由江西省人民政府和抚州市人民政府共同举办的全日制普通高等学校，为国家中医执业医师考试基地、国家中医流派（旴江医学）建设基地、江西省中医药文化传播地基地。

二、江西卫生职业学院。

江哗仔西卫生职业学院是一所桐裤饥公办全日制医药类高等职业学院，为江西省优质职业院校。学校是由1955年成立的江西省卫生学校、1958年成立的启山南昌铁路卫生学校于2004年合并为江西护理职业技术学院。2015年更名为江西卫生职业学院。

三、江西科技学院护理学院。

江西科技学院护理学院是一所本科高校，护理系（更名护理学院）成立以来，招生规模逐年扩大，4年制护理统招本科生，3年制护理统招专科生。

4年制双证本科生。护理系现有建筑面积4000平方米，内设办公室、教室、阅览室、实验教学中心，护理系不但拥有先进的课堂教学和实验教学设施，还拥有实力雄厚的、大规模的临床教学基地，使教学质量得以稳步提高。

楚人好巫巫与医文言文

1. 楚俗信巫不信医出自哪一篇文言文 赠医者汤伯高序

[元] 揭傒斯

楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交

责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！

吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言

之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数

十卷。 辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱

不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之天阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！

伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名

2. 楚俗信巫不信医出自哪一篇文言文 赠医者汤伯高序[元] 揭傒斯 楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。

凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。

终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。

效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。

甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。

呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。

人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。

辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。

余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。

余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之天阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！ 伯高名尧，自号常静处士。

若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。

3. 【阅读下面的文言文,完成小题 小题1:C小题1:A小题1:D小题1:(1)因此巫师能够详细地听到官府的内情和官司输赢的信息，（巫师说的话）就像听到回声一样应验。

（2）鬼看见了，认为是这个老人推倒了自己的偶像，就殴打他，老人倒地而死。 小题1：归罪，怨恨小题1:B.“始终执迷不悟”有误，C.巫师并没有谣传干旱，D.巫师并没有不让百姓崇尚祭祀鬼神，鬼误以为是乡里老人干的小题1：《楚巫》从遍国中皆称鬼到巫言多不中，民始懈。

可见计谋的重要性。《巫鬼》以真为假，认假作真，好心遭恶报，是当时社会腐朽没落的必然反映。

暗示统治阶级愚蠢，善恶不分。国已这样，不可扶。

小题1：本题考查翻译能力。关键词为：（1）意思正确、语言通顺1分，“悉”、“响”各1分（2）意思正确、语言通顺1分，“是”、“欧”各1分。

【参考译文】（一）楚国的习俗崇尚鬼，实际上鬼并不灵验，而那些巫师却谋划使鬼显得很有神灵。巫师就暗地里同地方的凶悍之徒互相勾结，并商定把获得的好处一起分享。

地方的凶悍之徒把那情况又向京城的凶悍之徒转达这个意思，（上下勾结），因此巫师能够详细地听到官府的内情和官司的输赢，（巫师说的话）就像听到回声一样应验。如果有人不相信巫师的话，那么即使可以打赢的官司也会失败，本来会败诉的官司也会打赢。

于是楚人信奉巫师的话超过了信奉楚王的命令，宁肯违背楚王的禁令，也不敢违背巫师的话。楚王听了这个消息非常气愤，命令司马杀死巫师并焚烧那些庙祠。

国人起哄喧哗，相互编造谣言。在这时，正巧楚国发生了旱灾，楚国人就把天灾都归罪于楚王，成群的小巫师一起跟着喧闹，整个京城都在称颂鬼。

楚王同令尹谋划要杀尽巫师，就去请教熊蛰父。熊蛰父说：“这样做是激发民怨，不可这样做。

那老百姓愚昧而沉溺在有关祸福的迷信之中，他们正时兴信鬼，而我们突然禁止他们迷信鬼神，没有完全满足他们的欲望，他们就会说我们违背他们的心愿，必定产生怨恨。怨恨，往往是由小聚积起来的。

十家的乡村，不可能每天每户都无事端，何况整个楚国呢？有了事没有不推诿给鬼的，那么就没有不倚赖鬼而怨恨楚王的了，那用什么办法来阻止它呢？不如就此顺着他们的心意庇护他们。大凡小人们预先能忖度灾祸而不会回避这种庇护。

用这种欲擒故纵的方法，能使巫师的骗术暴露得更加明显，那样就不用挨家挨户去说都能明白了，这样以后再将他们公开依法判决，就没有人敢再违抗了。”于是楚王就命令群巫推举出一个大巫师来主管鬼事，并恢复了他们的庙祠，国家有了事也到那里去请问。

然后认真选拔县大夫，公平处理案件，放宽了赋税徭役，杜绝了走后门的风气，罢免了贪官污吏，京城和地方的凶悍之徒都躲避起来，巫师的话也大多不灵了，百姓放松了对巫师的信奉。正好西部边境有敌军入侵，楚王召集告老还乡的士大夫向巫师祈祷占卜，巫师不能预先得到有关消息，因而说的话不准，楚王以此责问这些士大夫，士大夫们十分惊愕，不能回答。

于是就杀了巫师，将其尸首示众，并将鬼的塑像全部焚烧掉，从此再没有一个人敢宣扬鬼了。（二）王孙濡对郁离子说：“你知道楚国巫师与鬼的故事吗？楚人信奉鬼神，并崇尚祭祀鬼神。

巫师和鬼争夺神位，巫师暗地里把鬼的偶像推倒在地。鬼不知是谁这样干的，就在那一带乡里兴妖作怪，危害百姓。

乡里有位老人到庙里去祭祀，看见鬼的偶像倒了，就举行祷神的祭礼，把那偶像扶立起来。鬼看见了，认为是这个老人推倒了自己的偶像，就殴打他，老人倒地而死。

如今的天下（就像鬼的偶像）卧倒在地，不可能把它扶起来了，人们若不远远避开它，是不会有好处的，得到的只能是怪罪啊！”。

4. 《楚人齐语》文言文翻译 古文〕

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”

评注：

这篇寓言的寓意是：不可忽视客观环境、周围风气对人的影响。

〔现代汉语〕

有一天，孟子问戴不胜说：“如果有一个楚国大夫在这里，想要他的儿子学齐国话，那么，应该让齐国人教他呢，还是让楚国人教他？”戴不胜回答说：“应该让齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他固然不错，可是他的许多楚国同胞整天和他说楚国话，就算每天用鞭子督促他，想让他学好齐国话也是很困难的；可要是把他带到齐国的街巷之间住上几年，那时你就是天天鞭打他，强迫他再说楚国话，也是不可能的。”

5. 秦申君者,楚人也,文言文阅读 供参考：春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。

游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。

秦昭王使白起攻韩﹑魏，败之于华阳，禽魏将芒卯，韩﹑魏服而事秦。秦昭王方令白起与韩﹑魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。

当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫﹑黔中之郡，拔鄢郢，东至竟陵，楚顷襄王东徙治于陈县。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝，遂见欺，留死于秦。

顷襄王，其子也，秦轻之，恐壹举兵而灭楚。歇乃上书说秦昭王。

昭王曰：“善。”于是乃止白起而谢韩、魏。

发使赂楚，约为与国。黄歇受约归楚，楚使歇与太子完入质于秦，秦留之数年。

楚顷襄王病，太子不得归。而楚太子与秦相应侯善，于是黄歇乃说应侯曰：“相国诚善楚太子乎？”应侯曰：“然。”

歇曰：“今楚王恐不起疾，秦不如归其太子。太子得立，其事秦必重而德相国无穷，是亲与国而得储万乘也。

若不归，则咸阳一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。夫失与国而绝万乘之和，非计也。

愿相国孰虑之。”应侯以闻秦王。

秦王曰：“令楚太子之傅先往问楚王之疾，返而后图之。”黄歇为楚太子计曰：“秦之留太子也，欲以求利也。

今太子力未有能以利秦也，歇忧之甚。而阳文君子二人在中，王若卒大命，太子不在，阳文君子必立为后，太子不得奉宗庙矣。

不如亡秦，与使者俱出；臣请止，以死当之。”楚太子因变衣服为楚使者御以出关，而黄歇守舍，常为谢病。

度太子已远，秦不能追。歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已归，出远矣。

歇当死，愿赐死。”昭王大怒，欲听其自杀也。

应侯曰：“歇为人臣，出身以徇其主，太子立，必用歇，故不如无罪而归之，以亲楚。”秦因遣黄歇。

歇至楚三月，楚顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君，赐淮北地十二县。

后十五岁，黄歇言之楚王曰：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便。”因并献淮北十二县，请封于江东。

考烈王许之。春申君因城故吴墟，以自为都邑。

春申君既相楚，是时齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君，方争下士，招致宾客，以相倾夺，辅国持权。（《史记?春申君列传》） 小题1：对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.发使赂楚，约为与国与：结交 B.今太子力未能有以利秦也利：使……得到好处 C.应侯以闻秦王闻：知道 D.度太子已远，秦不能追度：估计 小题2：古人云：“春申君以智能安楚。”

以下全部表面其“以智能安楚”的一项是（ ）（3分） ①今楚王恐不起疾，秦不如归其太子 ②令楚太子之傅先往问楚王之疾，返而后图之 ③楚太子已归，出远矣。歇当死，愿赐死 ④故不如无罪而归之，以亲楚 ⑤楚使歇与太子完入质于秦 ⑥太子得立，其事秦必重而德相国无穷，是亲与国而得储万乘也 A.①②⑥ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑤ 小题3：下列与原文意思不符的一项是（ ）（3分） A.太子完奉楚王命令与黄歇到秦国做人质，在秦国停留了好几年，当楚顷襄王病重之时，却无法回国。

B.黄歇对当时秦楚两国的局势观察得非常透彻，他游说秦国相国应侯，在应侯的帮助下，黄歇里应外合，与太子完一起返回楚国。 C.黄歇返回楚国后，被任命为楚国相国，封为春申君，后来春申君就在吴国故都修建城池，把它作为自己的都邑。

D.战国时期“四大公子”分别为孟尝君、平原君、信陵君及春申君，他们都礼贤下士，招徕宾客，互相争夺贤士，辅助君王掌握国政。 小题4：把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。

（6分） （1）楚使歇与太子完入质于秦。（2分） （2）若不归，则咸阳一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。

（4分） _______________________________________________ 答案 小题1:C 小题2:B 小题3:B 小题4:(1)楚王派黄歇与太子完到秦国作人质。（“质”及状语后置各1分）（2）如果不让他回去，那他充其量是个咸阳城里的百姓罢了；楚国将改立太子，肯定不会侍奉秦国。

（“归”、“事”及省略句、判断句式各1分） 小题1：试题分析：闻是使动用法，使……知道。闻的这种用法，文言文中比较常见，例如《陈情表》中“谨拜表以闻”中“闻”就是使动用法。

理解实词一定要回语境，结合上下文来理解。小题2：试题分析：②是秦王所言，与春申君无关；④这是应侯劝秦王的话；⑤并未表现春申君的“智”，只是对当时形势的一种叙述。

解答此类题要善于运用排除法。根据②可排除AC，再④或⑤就可选出正确答案。

小题3：试题分析：“里应外合”错，黄歇也没有与太子一起返回。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。

小题4：试题分析：翻译第一句时注意“质”为名词用作动词，作人质，“于秦”为状语后置；第二句时注意“归”是使动用法，解释为“使……归”，“事”解释为侍奉，“若不归”是省略句，归的后面应补出宾语“之”，“则咸阳一布衣耳”是判断句。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

参考译文：春申君是楚国人，名叫歇，姓黄。曾周游。

6. 女巫文言文 原文：

京城多信女巫。有陈五者，厌其家人信之笃，莫能治。一日，含青李于腮，绐家人：“疮肿痛甚。”不食而卧竟日。其妻忧甚，招巫治之。巫谓五所患乃疔疮，以其素不敬神，神不之救。家人再拜，恳祈，然后许之。五佯作 *** 状，语家人云：“必得神师入视救我。”巫入视之，五乃从容吐青李，撮巫，批其颊而叱之。巫疾走亡之。自是家人不复信巫。

译文：

京城有点钱的人家多半迷信女巫。有个当兵的叫陈五，厌恶家里人迷信过头，想改变家人的想法。

一天，陈五在嘴里含了一颗青李，却骗家人口内生疮，嘴巴肿痛，整天不吃不喝的赖在床上 *** 。陈五的妻子非常担心，召来女巫医治丈夫。女巫来了后，说陈五嘴里长了疔疮，因为他平日对神明不敬，现在神明不肯救他。陈五的家人听了非常害怕，排成一列不停行礼恳请女巫搭救，女巫这才答应尽力试试。

陈五躺在床上故意大声 *** 哀号，告诉家人说：“我的病一定要请神师亲自入室救治，才能医好。”女巫进入内室探视陈五，这时陈五才不慌不忙吐出口中青李给女巫看，接着陈五左右开弓，猛打女巫两颊，叱喝她滚出门外。从此陈五的家人便不再迷信巫术。

〔评议〕

以舍利取人，即有借舍利以取之者；以神道困人，即有诡神道以困之者。无奸不破，无伪不穷。信哉！

〔评议译文〕

僧人借舍利子向信徒敛财，倒头来却遭人用舍利子勒索；女巫用神道愚弄百姓，倒头来却被反神道者愚弄。俗话说：“无奸不破，无伪不穷。”这话的确很有道理。

7. 扁鹊与灵巫的翻译 【《新语》介绍】《新语》共十二篇，依次是道基、术事、辅政、无为、辨惑、慎微、资质、至德、怀虑、本行、明诚、思务，汉陆贾撰.陆贾，楚人，西汉初任汉高祖时太中大夫，深得汉高祖信任.陆贾随汉高祖初定天下，因善辩闻名.陆贾在汉高祖前常称诗书，后应汉高祖之命，撰文敍述古今成败得失天下的道理，为高祖称善，时人称其书为《新语》.【题解】本文选自《新语》第七章《资质》，通过“扁鹊在卫不受重用”的故事说明“求远而失近，广藏而狭弃”的道理，故事虽短小却寓意深刻.昔扁鹊居宋，得罪于宋君，出亡之卫①.卫人有病将死者，扁鹊至其家，欲为治之②.病者之父谓扁鹊曰：“吾子病甚笃，将为迎良医治，非子所能治也③.”退而不用④.乃使灵巫求福请命，对扁鹊而呪（zh?u）⑤.病者卒死，灵巫不能治也⑥.夫扁鹊，天下之良医，而不能与灵巫争用者，知与不知也⑦.故事求远而失近，广藏而狭弃，斯之谓也⑧.【注释】①昔：往昔，以前.多用於追敍往事.扁鹊：春秋时名医，姓秦，名越人，因医术高明人称扁鹊.扁鹊是传说中黄帝时的名医.《史记》有《扁鹊仓公列传》.居宋：住在宋国.宋：春秋诸侯国，商代后裔，子姓，都城在今河南商丘.得罪：获罪.出亡：逃亡.之：到……去.卫：春秋诸侯国，姬姓，周武王封其弟康叔于殷，故城在朝歌（今河南淇县），辖地在今河北南部与河南北部一带.②至：到.其：指患者.③甚：很.笃：深，严重.良医：医术高明的好医生.④退：推辞.⑤乃：於是，竟.灵巫：巫师.求福请命：请求上天赐福保命.呪：祷告，后指方士等自称可以驱鬼求神的口诀.⑥卒：最终.⑦争：竞争.用：聘用.知：同“智”.⑧故：所一.广藏而狭弃：广泛收藏而较小的舍弃.斯：代词，此.给分。

描写雨和雪的诗句 古诗

1
雨雪
《子革对灵王》先秦·左丘明
2
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠
《古从军行》唐·李颀
3
北风其喈，雨雪其霏
《北风》先秦·佚名
4
北风其凉，雨雪其雱
《北风》先秦·佚名
5
天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死
《苏武传(节选)》汉·班固
6
今我来思，雨雪载途
《出车》先秦·佚名
7
关山多雨雪，风水损毛衣
《咏雁》唐·李远

8
雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从
《超然台记》宋·苏轼
9
雨雪霏霏天已暮
《七言》唐·吕岩
10
雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西
《出居庸关》清·朱彝尊
11
城郭类村坞，雨雪苦载涂
《冀州道中》元·王冕
12
《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰
《范增论》宋·苏轼
13
同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天
《雪夜小饮赠梦得》唐·白居易
14
如彼雨雪，先集维霰
《頍弁》先秦·佚名
15
乱松飘雨雪，一室掩香灯
《除夜》唐·齐己
16
雨雪没太山，谁能无归心
《升天行贻卢六健》唐·储光羲
17
雨雪隔榆溪
《雨雪曲》隋·江总
18
刈获须及时，虑为雨雪伤
《秋日田家杂咏》清·黄燮清
19
雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从
《子革对灵王》先秦·左丘明
20
雷陈美交契，雨雪音尘继
《和权载之离合诗（时为国子司业）》唐·武少仪
21
东西共雨雪，当春复凄其
《从游沁阳途中值雪有感兼示元煇》 明 · 谢榛
22
十年不见此邂逅，穷冬雨雪寒飕飗
《送樊眉州》 宋 · 李流谦
23
一笠一蓑衣，空江雨雪霏
《渔父》 宋 · 薛嵎
24
九月天雨雪，何曾见南方
《九月十一日雪二首其一》 宋 · 赵蕃
25
晨装沾雨雪，旅宿候风潮
《送岳州温录事赴任》 唐 · 权德舆
26
上天同云兮雨雪其霏，之子于钓兮在水之湄
《钓雪歌》 宋 · 欧阳守道
27
经途雨雪涉冬春，仓卒重过奈此身
《再次真定城别陈秉中时自京西还》 明 · 高叔嗣
28
雨雪雁南飞，风尘景西迫
《塞垣行（一作崔湜诗）》 唐 · 崔融
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雨雪不顺时，阴阳失明晦
《贺雪寄本府尚书》 唐 · 曹邺
30
大漠风沙里，长城雨雪边
《信安王幕府诗》 唐 · 高适
31
雨雪雱
《代北风凉行》 南北朝 · 鲍照
32
泽国舟车接，关门雨雪乖
《送元晟归江东旧居》 唐 · 李端
33
雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞
《卢龙塞行送韦掌记》 唐 · 钱起
34
雨雪经泥坂，烟花望锦城
《送马向入蜀》 唐 · 徐凝
35
风沙悲久戍，雨雪更劳师
《雨雪》 唐 · 皇甫冉
36
乘舆晚出溪，雨雪暝前路
《雪泊溪上》 明 · 王问
37
猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸
《奉酬睢阳李太守》 唐 · 高适
38
花朝恰了一分春，雨雪阴霾占两旬
《花朝》 宋 · 杨公远
39
雨雪不垂成暮霭，花开都尽怨东风
《题本觉寺》 宋 · 赵善括
40
雨雪霏霏早闭门，荒园数亩似山村
《甲申除夕病榻作时目疾颇剧离香港又三年矣》 现代 · 陈寅恪
41
何事阴阳工，不遣雨雪来
《使交河郡，郡在火山脚，其地苦热无雨雪，献封大夫》 唐 · 岑参
42
江天雨雪路尽迷，层峰壁立琼瑶梯
《雪景为毗陵陈公懋赋》 明 · 倪谦
43
风霜忽凄厉，雨雪亦零乱
《述怀（二十年作）》 明 · 王璲
44
雨雪欣能霁，冰霜苦未和
《俗有雪上加霜之谚今日之谓也二诗呈知县契丈》 宋 · 赵蕃
45
三宫坐穹庐，雨雪或十旬
《谢刘纯父惠木绵布》 宋 · 谢枋得
46
试问雨雪无，此中未寒沍
《还自庐州呈孟祥用卿三首其一》 明 · 娄坚
47
潇湘之烟云，巴广之雨雪
《临安天庆陈道士游武夷赠之》 宋 · 白玉蟾
48
回车不淹辙，雨雪满衣裳
《远征归》 唐 · 王建
49
已是数程行雨雪，更堪中路阻兵戈
《将入关安陆遇兵寇》 唐 · 杜荀鹤
50
雨雪涔涔满寺庭，四图泠落让丹青
《答王道济寺丞观许道甯山水图》 宋 · 黄庭坚
51
十日春寒淹雨雪，几番风信到梨花
《春寒》 明 · 居节
52
雨雪迷燕路，田园隔楚波
《边游别友人》 唐 · 张蠙
53
何事尘埃久京国，却衡雨雪向边城
《送李端叔定州机宜》 宋 · 孔武仲
54
千山雨雪独骑马，万里沙场不见人
《送福长老》 明 · 全室宗泐
55
汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深
《寄严八判官》 唐 · 刘方平
56
来时雨雪侵驼褐，归日风云蔼驷车
《燕山送黄千户之旴江》 宋 · 汪元量
57
在路不妨冲雨雪，到山还免踏尘埃
《李昭象云与二三同人见访有寄》 唐 · 杜荀鹤
58
食肉饮水，雨雪相咻
《颍州择胜亭诗》 宋 · 苏辙
59
洞壑空濛秋雨雪，岩崖突兀石生云
《南关晚行》 明 · 高叔嗣
60
苦寒勿怨天雨雪，雪来遗我明年麦
《屡雪二麦可望喜而作歌》 宋 · 陆游
61
断送残年多雨雪，逢迎老境是星霜
《岁暮即事》 明 · 陶安
62
日者大雨雪，我行政金渊
《有怀二首其一》 宋 · 赵蕃
63
任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难
《奉和鹦鹉》 唐 · 徐凝
63十1
出京才四日，雨雪日一县
《赠别徐秀》 宋 · 曹彦约
65
雨雪正霏霏，令人不忆归
《宿友人山居寄司徒相公》 唐 · 李建勋
66
莫嫌寒尚薄，雨雪更愁人
《冬晓》 宋 · 杨时
67
本拟笙歌娱病客，却催雨雪恼行人
《过夷陵适值祈雪与叶使君清饮谈括苍旧游既行》 宋 · 陆游
68
烟尘侵火井，雨雪闭松州
《西山三首（即岷山，捍阻羌夷，全蜀巨障）》 唐 · 杜甫
69
不缘雨雪不缘风，九十风光半已穷
《惜春》 宋 · 袁说友
70
红楼金刹倚晴冈，雨雪初收望汉阳
《早春霁后发头陀寺寄院中》 唐 · 李涉
71
雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫
《南涧耕叟》 唐 · 崔涂
72
风云已觉争春丽，雨雪先惊入夜寒
《斋宫候驾次西涯学士韵》 明 · 倪岳
73
旌旗黯黯黄河暮，雨雪霏霏白草秋
《留别刘玄子》 明 · 张九一
74
高低浓淡总相宜，不问风烟和雨雪
《赠尽梅竹刘信可》 宋 · 李軏
75
乡闾草草兵戈外，雨雪栖栖道路问
《元日用前韵》 宋 · 项安世
76
雨雪成泥没膝深，暑风如灼转难禁
《吴江西赵仓及真帅》 宋 · 陈宓
77
北风吹雨雪，举目已凄凄
《送人出塞》 唐 · 杨凝
78
都没蓑衣笠子，多少风烟雨雪，便是活阿鼻
《水调歌头·吃了几辛苦》 宋 · 葛长庚
79
雨雪满夷山，相逢逆旅间
《汴上逢夏左伯孝廉》 明 · 周藩宗正
80
雨雪纷纷黑水外，行人共指卢龙塞
《卢龙塞行送韦掌记二首》 唐 · 杨巨源
81
风雾起无边，雨雪凄霏霏
《岁晚书怀》 宋 · 白玉蟾
82
此去梁园逢雨雪，知予遥度赤城梁
《赠别献吉》 明 · 徐祯卿
83
遗稿诗书满，行旌雨雪飞
《致政吴侍郎挽歌词》 宋 · 黄庶
84
落成天雨雪、皆奇事
《感皇恩 捧读雪楼宪使岁寒亭记， 节之?》 元 · 姚燧
85
边声四合殷河流，雨雪飞来遍陇头
《雨雪曲》 唐 · 翁绶
86
风云隐岩底，雨雪霏林端
《奉和郎中游仙岩四瀑布寄包秘监李吏部赵婺州中…十四韵》 唐 · 李缜
87
尘沙日翳翳，雨雪夜阴阴
《岁暮呈王介甫平甫》 宋 · 王令
88
从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟
《哭山友》 唐 · 杜荀鹤
89
雨雪长安日，覊栖独旅时
《寄喻叔奇》 宋 · 赵蕃
90
雨雪移军远，旌旗上垄迟
《送韩将军还边》 唐 · 李益
91
不见丘翁茅屋朝来破欲葺，雨雪入户寒无烟
《空斋行》 明 · 程嘉燧
92
诗书常共读，雨雪亦相寻
《贻里中同志》 唐 · 杜荀鹤
93
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂
《过南岳入洞庭湖》 唐 · 杜甫
94
经冬少雨雪，所至苦水涸
《初春纪事》 宋 · 陆游
95
雨雪落纷纷，檐头水滴滴
《偈颂二十二首其一》 宋 · 释道生
96
雨雪连朝意未休，支筇难步最高楼
《湖外泛雪》 宋 · 薛嵎
97
结茅遮雨雪，采药给晨昏
《赠庐岳隐者》 唐 · 杜荀鹤
98
北风吹雨雪，寂树无欢禽
《暮雨独坐》 明 · 王讴
99
雨雪还相访，心怀与我同
《赠严司直》 唐 · 徐夤
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难归故国干戈后，欲告何人雨雪天
《鄂渚除夜书怀》 唐 · 来鹄

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