周文王与《易经》

西伯昌－周文王（七律）

殷商圣杰伯文王，德治仁贤国运昌。

纣信谗言囚羑里，姬谋巧计免灾殃。

危而益勇艰磨韧，挫乃弥坚志砺刚。

厚德图强施伟略，胸怀六合著华章。 （杨殿兴）

周文王 （对联）

医易同源，宝典释阴阳，统领群经循大道。

炎黄共识，丰功昭日月，绵延万代颂名君。 （程立家）

大道《易经》（七律）

乾坤震巽易经泱，八卦爻辞解惑惶。

水火山川天地转，阴阳草木凤龙翔。

应时宇宙无穷易，预测真情辨证防。

医易一源同道理，大医必识变和常。 （杨殿兴）

周文王姓姬名昌，公元前1147年（一说前1152年）出生于岐下（今陕西省岐山县境内），文王是他的儿子武王给他的谥号。商纣时为西伯，亦称西伯昌，即商代末年西部诸侯（方国）之长。文王奉行德治，勤于政事，重视发展农业，礼贤下士，广罗人才，西周国力壮大，引起商王朝的不安。商纣王听信谗言趁姬昌在都城之际将其拘拿，囚于羑里（今河南汤阴县）。姬昌被囚时已82岁，尽管狱中异常艰苦，但他忍辱负重（假装糊涂吞食纣王杀其子做的人肉汤），立下大志，以超人的顽强毅力，精心致力推演《易经》。出狱后他拜姜尚为军师，问以军国大计，励精图治，使“天下三分，其二归周”，最终由其子姬发灭商。《易经》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。《易经》涵盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。中医学中有一句名言：“不知《易》，不足以言大医”。明朝著名医家张介宾所著《医易义》中明确地提出了“医易同源”，指出了医易相通的理论根源，即“天人一理者，一此阴阳也，医易同源者，同此变化也”。“医易同源”的最终根据就在于《周易》中所说的阴阳变化之道。

周文王与《周易》

提起周文王姬昌，大家都不会陌生。他的一生有三大成就，一是拉开武王伐纣的序幕，二是开启周朝八百年基业，三是写下号称“群经之首，大道之源”的《周易》。

司马迁曾说“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。周文王一生引以为傲，令后人推崇至极的《周易》到底是一本怎么样书。表面上看它是一部讲事物运行规律的古代科学著作，实际上它“其大无外，其小无内”，几乎把宇宙万事万物的规则全部涵盖其中。

《周易》诞生后，带动一系列学术的发展，大到兵家谋略、治世安邦，下到居家布局、人生预测，没有一样不是以《周易》为基础，包括儒家都将《周易》奉为圭臬，看成为人处事的法宝，所以孔子曾经感慨“五十而学周易，无大过”，像孔子那样有智慧的人，到五十岁才勉强读懂周易，足以见得它有多么深奥，《周易》也由此成为上古“天书”。

周易是周文王？

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解析:

<周易>是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上，自周朝以来，经历代圣贤先师的不断努力和完善，周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理象和数派的主要著作。

易经是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。民间称无字天书

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