青城医学流派中孙思邈的三道思想

青城医学流派是指受到道家思想影响的以川西鹤鸣山、青城山、彭山为中心的区域性医家流派，其中青城山作为天下名山和中国道教发源地，受道家思想的影响至深，其代表人物就是孙思邈。孙思邈在隐居太白山和五台山之后，不顾年高路险，带领徒弟边走边为民众看病，终于来到了青城山的天真观（今玉清宫）定居。之后，孙思邈发现自己的长寿理念同道教法学中的“道在养身”极其吻合，遂拜天真观老道长为师，成为了一位医德高尚、医术高深的老道士。在此，谨对青城医学流派中孙思邈的“三道思想”作一试论。

“修道”的必要性

首先，孙思邈强调“修道”的必要性。他在《备急千金要方·大医习业》中指出，如果不读老庄思想，就感受不到道家“任真体运”的精髓。其中“任真”就是生于自然、死于自然、顺其自然，则本性不乱之意，“体运”就是身体力行的运用这种道法自然的思想去领悟宇宙万物和生老病死的各种规律。在孙思邈看来，生命短暂就像朝菌蟪蛄，功名利禄只是浮光掠影，人是依附在自然的规律下生存的，如果不遵从自然规律就会自取灭亡。若世人不注重养生，事不关己高高挂起，事之于己争名夺利，那这种放纵淫逸的生活无异于自掘坟墓。其实，早在明朝道教著作《古今贤文》中就指出：万恶淫为首。但很多人理解错了，这里的“淫”不是指“淫乱”，而是“过多、过甚”之意，其实就是一种贪恋，贪恋地位、权利、金钱、女色等。所以孙思邈再三强调修道的必要性：苦觅至高境界味，不及健康无尘埃。我们要用结缘的心成就事业，不能有过于执着的牵强和不休不止的欲望。这就是“修道”的必要性。

“体道”的重要性

其次，孙思邈强调“体道”的重要性。他指出，体道先养性。养性就是把所学到的东西内化为良好的品性，然后再用这种扎实的品性去体察道门。品性良好，内外百病就不会发生，祸乱灾害就没有芽根。擅长养性的人不仅服食药物之灵性，还会吸收日月之精华，并且兼顾各方面的修养。所以道者，上知天文，下知地理，中通人事，可以长久。等到修行齐备，即使停服药物也能颐养天年；如果道行不够，纵然服用金丹也无济于事。修行齐备是一个高深的境界，它的外在表现是知行合一。知行合一难吗？说来容易做来难。所以孙思邈说，道很容易晓，但却很难行。老子也有言：吾道甚易知甚易行，而人莫能知莫能行。由此可见道家大者的风范，所以孙思邈能够谢绝几代皇帝的盛邀，坚持住在青城山而不是皇宫市井。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。解语花间，可看远方道家圣地；飞瀑云外，方闻心中山水清音。这就是“体道”的重要性。

“悟道”的可行性

最后，孙思邈强调“悟道”的可行性。他引用魏晋时期著名的“养生五难”做了说明：名利难以摆脱，喜怒难以克制，声色难以杜绝，美味难以抵制，神虑难以专一。而悟道的可行性就是要摒弃这五个难，让诚信一天天增加，道德一天天完善，不用祈福而福报自来，不思添寿而寿星高照。具体怎么做呢？《翼方·禁经·受禁法》曰：阳道强坚而易歇，阴道微软而久长；不惧于物，合于道数；太上畏道，其次畏物；万年无穷，当有修道。在孙思邈看来，悟道的可行性在于领悟阴阳之道：阳者，卫外而为固也；阴者，藏精而起亟也；阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也；一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。所以，人除了对日月阴阳有敬畏之心，还要对养生悟道有敬畏之心。虽然临事而惧，但能好谋而成。《千金方》的序论之《治病略例第三》中也说道：“上天布下金木水火土五行以种植物品万类，人秉承仁义礼智信五常作为人体心肝脾肺肾五脏，经络腑俞而阴阳会通，玄冥幽微而变化难极。”不困于心，不乱于情；不念过往，不畏将来；不为积习所蔽，不为时尚所惑。知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。这就是“悟道”的可行性。

文末，以一首《念奴娇·孙思邈》怀念之：邈幼多恙，家财尽，束发立志学方。博览百家，映佛典，治法崇尚老庄。内外妇儿，五官咽喉，精通穴与汤。埋山采药，数辞不受朝纲。践言济世活人，民间常游荡。耕笔著书，唐新本草，千金方，誉满中外草莽。悬丝诊脉，谢绝袍缎金冠，唯求扶伤。虎啸杏林，泪怀一代药王。

唐朝医学家孙思邈的简介

孙思邈我唐朝著名的科学家，思想家，医学家。那么唐朝如何?下面是我为你收集整理的孙思邈生平简介，希望对你有帮助!

孙思邈的生平简介
孙思邈是唐朝初期的著名医学家，后世尊其为?药王?。孙思邈据说寿命很长，有人说他活了102岁，也有说他活了141岁的，所以许多人把他当神仙。孙思邈身处的年代是比较动乱的，隋唐末唐朝初。所以孙思邈隐居太白山，走遍深山老林了解中草药，并通过研究医书成为当时的?医生?。

孙思邈的出生日期从不同的史书上有不同的推断，最早可推断到公元515年，而最迟出生据纪晓岚的《四库全书》推断孙思邈出生于公元581年。孙思邈出生的家庭背景已无从考证，但是从孙思邈广读医书来看，贫穷人家应该不会有这么好的条件。孙思邈精通百家，崇尚老庄之学和佛道，18岁的孙思邈就立志学医了，在20岁开始为乡人治病。孙思邈曾一边行医一边研究中药，中药用完了会亲自上峨眉、终南山等多地去采集中药，并对各种病例进行临床研究。孙思邈一生淡泊名利在隋文帝、唐太宗、唐高宗期间都被朝廷所召，但是孙思邈都谢绝没有前往。孙思邈晚年隐居在五台山，专心著书，一生作品很多，直到公元682年，孙思邈寿终正寝。
孙思邈的故事
孙思邈出生在北周时期，社会动荡，他住在太白山上的村子里，这个地方盛产药材，而孙思邈又因为小时候身体不好，立志要钻研医药学，经常进山里采药，自己制作各种草药药材，有时候还自己亲自适用，酸甜苦辣咸，功效、药用，都要亲自验证。

他对医术精益求精，发现许多新的疗法，在学术史上都是重要的发现和突破。他还是世界上第一个发明导尿术的人，相传，从前有一个病人，得了尿潴留病，不能正常排泄，孙思邈看病人痛苦煎熬的样子，也是十分的焦急，一时之间却也没有别的办法，正好看见旁边的孩子拿着葱管在玩儿，孙思邈受到了启发，于是决定用这个方法试一试，然后自己用嘴对着葱管吹了起来。果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢瘪了下去，恢复了正常。从这件事儿就可以看出，孙思邈为人聪慧，又十分的重视医德，不管病人是什么身份，得了什么病，都一律一视同仁。

还有一件人尽皆是的小故事，说是孙思邈到长安一带行医，在途中遇到丧礼，却见棺材中不停的滴着血，孙思邈过去一问，原来是孕妇难产，一尸两命。孙思邈觉得不正常，开棺一看，那孕妇果然流着血。孙思邈当即拿出针灸，产妇完全苏醒过来，后来又生了孩子，母子平安。长安的人们一看，纷纷赞扬孙思邈医术高超，是?起死回生?的神医。
孙思邈传讲了什么
孙思邈，我国历史上著名的科学家，思想家，医学家。他所著作的《千金要方》博采众长，广泛的采集民间要方，搜集先人们的智慧结晶，并结合自己的经验，堪称是我国医学史上的?临床医学百科全书?，是孙思邈的经典著作之一。

孙思邈京兆华原人(现陕西省铜川市耀州区)，唐朝那个时期社会动荡，他隐居在陕西秦岭的太白山上，虽然从小体弱多病，但是立志成为医者，后来声名鹊起时，隋、唐皇帝曾经多次想要征用，唐朝皇帝还曾经许他?国子监博士?，都被他拒绝。直到公元659年，他才在国家的帮助下编纂出药学经典《唐新本草》。

出生于公元571年的他在公元682年无疾而终，享年102岁。被称为药王。

孙思邈一生致力于医学研究，留下了80余本，但大多数早已经失传，留下了两部重要的医学著作，这两本分别是《千金要方》和《千金翼方》，是中国历史上最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，是对方剂学发展的巨大贡献，有极高的医学学术价值!

据记载，孙思邈还曾有过开棺救妇的故事。据说，孙思邈看见一个棺材里不停的流血，问了才知道，妇人难产并已经死去多时，孙思邈立即开棺并用针灸医治，等妇人苏醒之后，又画了幅图，妇人家人按图接生，最后果然母子平安。可见孙思邈技术高超。

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