路氏医派学术思想精要

路氏医派发扬于国内，传播于海外。路氏医派在继承的基础上不断创新发展，形成了独具特色的学术思想体系。

调中思想

调中即调脾胃，路志正提出了“持中央、运四旁”的杂病治疗思想，调脾胃以“健纳化”“调升降”“顾润燥”“怡情志”“动形体”等原则。路志正认为脾胃居中央，受纳水谷、转化精微以溉诸脏，为气机升降之枢以辅佐五脏气机升降，脾胃调则周身气机皆调，脾胃健则五脏六腑俱健。路志正认为食物和药物内治必须通过胃的受纳腐熟、脾的运化，才能发挥作用，故养生治病当调脾胃，贵在健纳化、调升降。路志正临证常稍佐黄芪、党参、白术、淮山药、山楂、鸡内金、生姜、谷芽、麦芽等助脾胃受纳运化，以资气血生化。佐枳实、厚朴、升麻、沉香、青皮、苏梗、藿梗、陈皮、香附、木香、砂仁、娑罗子、生姜等调脾胃升降。

《素问》“脾藏意”，脾“在志为思”，“思则气结”。路志正认为意根于先天，成于后天，脾思的变化影响情志变化，情志变化影响脾思。《儒门事亲》云：“思气所至，为不眠，为嗜卧，为昏瞀，为中痞三焦闭塞，为咽膈不利，为胆瘅呕苦，为筋痿，为白淫，为得后与气快然而衰，为不嗜食”。故调脾胃要注意怡情志，保持心情开朗、少思寡欲、知足常乐的精神状态。对于患者要细心了解症结所在，以耐心、委婉的语言，晓以利害，缓解病人的紧张情绪，帮助患者调整情绪，正确认识疾病，共同对抗病邪。

脾胃气机升降之枢，故喜动，动则升降有序，气血生化正常，故适当动形体，如导引、按摩、太极拳、八段锦等，以促进脾胃纳化，气血流畅。路志正每天晨起后，先吐纳以吸收新鲜空气，后练八段锦以外动四极，内养脏气，使阳气含蓄体内，以保持充沛的精力。日渐黄昏则散步以流动气血、调和脾胃。

路志正认为脾主健运、升清，以阳动为主，喜燥恶湿；胃主受纳、降浊，以阴润为用，喜润而恶燥。食物药物都有阴阳寒热燥润之偏，故不可偏颇，当顺脾胃之性，兼顾润与燥。诚如《血证论·脏腑病机论》所言：“脾称湿土，土湿则滋生万物，脾润则长养脏腑，胃土以燥万物，脾土以湿化气。脾气不布则胃燥不能食，食少而不能化，譬如釜中无水不能熟万物也。”路志正临证使用燥剂时常佐淮山药、沙参、麦冬等以滋阴润燥，使用滋补剂时常佐砂仁、陈皮等芳香辛燥之品。

百病湿作祟思想

湿为六淫之一，路志正认为湿本为水，外湿是自然界的六气之一，正常情况下称为湿气，是滋润万物不可缺少的物质，所谓“湿以润之”。内湿即人体内的津液，正常情况下，是人体生命活动的物质基础。水湿太过或非其时而有其气，则成为致病因素，称为湿邪。外在湿邪指自然界多雨或潮湿的气候或环境状态，分为清、浊，清邪是雾露、霜雪，自上而下，感其气者，上先受之，则头脑昏蒙，蔽聪塞明，沉重酸楚，所谓“困于湿，首如裹”。浊邪指地下泥水污秽，暑月淫雨，离照当空，天热下逼，湿浊之气蒸腾，触其气者，下先受之，多见足跗重着肿胀、关节酸痛，所谓“伤于湿者，下先受之。”内在湿邪指因恣食肥甘厚味，或过食过饮，或烟酒成癖，或嗜浓茶奶酪，或喜嗜凉食冷饮、情志内伤相关，导致藏腑气化功能失常，津液输布停滞所致。体内津液无处不有，任何疾病皆存在藏腑气化失常，必然影响津液代谢分布，导致组织器官产生内湿。湿可黏滞人体任何组织器官，故湿邪害人最广，百病湿作祟。

长期以来，医家多认为北方气候干燥，南方多湿，湿为阴邪，水多成湿，燥为阳邪，水枯为燥。路志正认为北方虽地势高，但气候寒冷，水气凝结，冰雪较多，此是外湿。北方人喜食膏梁厚味，善豪饮酒，食湿面乳酪，口味重而多咸，易生热化燥，从而常喜冷饮凉菜，外又常为寒气怫郁，湿不能越，故多湿。燥与湿是津液分布失衡的表现，二者的区别在于水液分布的多少，多则为湿，少则为燥，此消则彼长。人体津液停聚则为湿，此湿非真水而无濡养作用，故湿越多则机体正常津液越少而燥生，湿壅日久则生热，湿热复伤阴津而生燥，故湿多兼燥、燥多兼湿。临证常辛润、温润同用，以发散湿气，行津润燥，复津液分布平衡。路志正博采古今医家，结合自己经验，编辑出版了当代第一部《中医湿病学》，系统阐述了“百病湿作祟”的理论和各种湿病的治疗。

轻灵思想

路志正自幼熟读四书五经，受儒家思想影响至深，认为医道犹治国之道，用药如用兵，贵在轻灵。轻指药用其专长、独选其能、组合得当，不可猛峻，药不贵繁，量不在大，唯取其功，所谓四两拨千斤，轻可去实。药量过大、五味杂陈、味厚气雄，则矫枉过正和损伤脾胃，脾胃受损则不能运药。路志正临证处方用药一般不超过12味，每味用量一般不超过12克。

灵指灵活、灵动。路志正认为中医临证必须灵活变通，圆机活法，知天时、识地理，合人道，重视入国问俗、入家问讳、上堂问礼，临病人所便，综合考虑生活习惯、体质、居处环境、气候变化等因素对疾病的影响，灵活应用中医药。如1983年，路志正在泰国进行学术交流和医疗工作时，发现曼谷地处东南亚，气候炎热，雨量充沛，湿度较大，汽车、室内有空调设备。这种忽冷忽热、室内外温度之悬殊变化，使机体卫外功能难以骤然适应，久之则卫外不固，表阳虚衰，导致经常感冒，鼻塞鼽嚏，咳嗽咽痛，肢体关节酸楚，纳谷呆滞，精神倦怠等症交至。在衣着、饮食和生活习惯方面，贪凉饮冷，汽水加冰，久之阴寒内盛，损伤脾胃之阳，致寒邪凝滞，纳化失常，而脾胃病作矣。男子短衫短裤，妇女赤足短裙，肌体暴露而少防护，卒遭酷热之袭，复受寒气之侵，脾虚湿盛而中阳式微，土壅木郁而失调达，则痹病、带下、月经不调、不孕等病纷至。同时，该地雨水较多，经常涉水淋雨，从事水中作业，故湿疹、皮肤病屡见不鲜。他在临床实践的基础上，进行理论研究，发表了《泰国曼谷地土方宜与发病关系刍议》，得到了国际上的高度赞赏。

气血是生命之机，气血流动则生机萌动，气血瘀滞则疾病丛生。《丹溪心法》云：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁。”路志正认为处方遣药必须时刻维护气机运动，不能呆滞气机，宜轻灵活泼，以维护生机。临证常佐辛味之品，辛味发散，行气血而散郁滞，行津液以润燥，佐辛味之品可顺脾胃之性以助脾胃运化、气机升降、疏通气血。

众术共成思想

路志正认为治病方法众多，不同方法的作用形式、起效时间、药效持续时间等有所不同。临证应据患者体质状态、病情轻重、病程长短、证候表现、生活环境等，灵活综合应用各种治疗方法，方能取得显著疗效。

路志正早年师从王步举先生，研习针灸典籍，熟背《标幽赋》等针灸歌赋，后结识王乐亭、焦勉斋、尚古愚等针灸名家，博采诸家经验。路志正在上世纪60年代提出针灸应和中药治病一样重视处方，针灸处方应包括穴位配伍、针刺与补泻方法、针刺时间等。1964年，他参加卫生部组织的《中国针灸学概要》的编写，并首创穴位编码法，该书被译成日、俄、英等文字，后作为北京、上海、南京“国际针灸培训班”教材，为世界100多个国家和地区培训了大批针灸医生。对针刺手法，路志正既重视刺手（右手），又重视押手（左手），常将“迎随”“呼吸”“提插”等针刺手法融合在一起，喜用“烧山火”“透天凉”分别治疗虚寒症和热性疾病。数十年间，路志正针药并举，屡屡起沉疴、愈急症。如1966年春，路志正在辽宁调查基层卫生工作时，路遇一儿童因阳气闭郁、清阳不升导致昏厥，即以随身带的针具先刺其内关、再刺风池，后人中向上透，捻转几次而清醒。1997治刘某之慢性咽炎、声带小节，在药治同时，针左照海0.3寸，烧山火补法；针右三阴交1.2寸、针廉泉斜向舌根0.8寸，平补平泻手法；留针5分钟。经治3月，患者咽喉恢复正常、声带小结消失。为传承好针灸，路志正嘱大儿子喜善教学之余专习针灸，并考取执业证，凡慢性病、疑难病，在药治同时，嘱其针灸配合治疗。

药食同源，以食代药，以药入食，是中医的特色之一。路志正在总结历代医家经验的基础上，结合临床实践，制订了许多食疗药膳方。如风热外感以桑叶、菊花、芦根、蝉衣煎水代茶，风寒外感用葱白、白菜根、生姜、红糖煎水代茶，气分热盛用芦根、太子参、麦冬、金银花、西瓜翠衣、鲜竹叶煎水代茶，消渴病（糖尿病）用炒山药、荷叶、麦冬、鬼箭羽、黄精、芦根煎水代茶，慢性肾炎有水肿者用玉米须、冬瓜皮、茯苓、益母草煎水代茶，慢性腹泻、慢性肠胃病食欲不振、食后胃痛以茯苓、白术、干姜、红枣、鸡内金、炒山楂、面粉为饼服。路志正在《无病到天年》中介绍了大量的食疗药膳方，发展和丰富了食疗药膳学。

龙江医派的简介

黑龙江地区的医学在古代主要是少数民族医学，至唐代开元年间，黑龙江地区属渤海国，中原地区医学、药物开始传入。金人攻陷北宋后，从中原掠来10万人，中有汉医官，并有中医药医籍传入。据西清《黑龙江外纪》所载，明代以前，满、达呼尔等部族以萨玛（又做萨满）为医。黑龙江省中医兴盛于清季中叶。清初，内地戌黑龙江者甚众，康乾时大兴文字狱，一大批读书世家即流人流寓本省，又绝仕进，遂延医授学。另有流民、移民等，均对黑龙江省文化、医学的发展起了重要作用。特别在其百余年的发展过程中，不断创新，薪火相传，形成了鲜明的学术特色和临证风格。自清至二十世纪三十年代的黑龙江省中医学分为六系：一是龙沙系，二是松滨系，三是呼兰系，四是汇通系，五是三大山系，宁古塔系。
三十年代初，上海中国医学院首届毕业生高仲山来哈尔滨创业。他遍访结识了左云亭、刘巧合、安子明、安世泽、高香岩、王子良等中医名宿，于1937年成立了中医学术团体“哈尔滨汉医学研究会”，并被推选为会长。1941年，他又成立滨江省汉医研究会，并在各县、旗设立滨江省汉医会分会，包括延寿、宾县、苇河、双城、青冈、木兰、呼兰、巴彦、安达、肇东、兰西等各县，由各地有名望的中医担任分会会长。同年创办“哈尔滨汉医学讲习会”，培养出五百余名水平较高的中医，为全国输送了大批优秀中医人才。与此同时，他还先后创办了《哈尔滨汉医学月刊》、《滨江省汉医学月刊》，在艰苦的条件下奏响了时代的强音，挺起了中医人不屈的脊梁。他们维护着伪满地区民众的健康，又使风雨飘摇的中医学在伪满政权下发扬光大，吹响了龙江中医前进的号角。全体骨干会员将题有“吾道干城”明镜送给高仲山会长，高仲山作为龙江医派之领袖乃是众望所归。
1945年，高仲山被推选为新成立的哈尔滨市国医学会会长，他组织国医学会会员与西医抗疫功勋伍连德，成功防治了日本731细菌部队制造的伤寒鼠疫等烈性传染病在哈尔滨地区的传播。其后，高仲山先后创立了哈尔滨市中医进修学校、黑龙江省中医进修学校、牡丹江卫生学校、黑龙江省中医学校，为创立黑龙江省中医药高等教育奠定了基础。1959年3月17日由黑龙江省中医学校、黑龙江省哈尔滨第一卫生学校、黑龙江省祖国医药研究所及黑龙江省立医院四个单位合并起来成立了黑龙江省卫生干部进修学院。同年，黑龙江省政府和中共黑龙江省委决定委派卫生厅厅长罗恕、副厅长高仲山等人在黑龙江卫生干部进修学院的基础上创建黑龙江中医学院，高仲山负责具体事务，担任副院长。这标志着黑龙江中医药高等教育的正式开始。高仲山多次到全省各地“访贤”，汇集凝聚全省中医界之精英，逐渐形成新时代的黑龙江名中医群体，包括马骥、韩百灵、张琪四大名医、及龙江医派众多著名医家，如于盈科、于瀛涛、毛翼楷、白郡符、华廷芳、刘快虹、吕效临、张金衡、吴惟康、孟广奇、金文华、陈景河、邹德琛、郑侨、赵正元、柯利民、刘青、胡青山、钟育衡、段富津、赵麟阁、高式国、常广丰、黄国昌、樊春洲等。他们在黑龙江省特有的地域环境和文化背景下，在动荡不安的历史条件下，互相撷取交融，内科、外科、妇科、儿科、五官科、骨伤科、针灸科等，各成体系，各有学术经验特点，并有论著传世，蕴成了气质独特的龙江医派。凸显了其在北方地区的优势。
龙江医派体现了地域性、学术性、继承性、辐射性、群体性等特点。龙江医派的形成与发展是黑龙江中医药学术界理论产生和创新的土壤；是黑龙江省中医从业者的凝聚中心；是黑龙江中医学术探讨的平台和学术园地；是黑龙江省中医药人才培养与成长的核心动力；是引领、传承、传播黑龙江中医学术的主体力量；是黑龙江省中医文化品牌和精神家园；是龙江医药学的特色标志；是黑龙江省非物质文化遗产；是黑龙江省的重要地理文化标识。
2010年，正值高仲山先生百年华诞之际，黑龙江中医药大学组织编写了龙江医派系列丛书之开山之作----《龙江医派创始人高仲山学术经验集》由科学出版社出版，这是对龙江医派学术体系的首次整理和挖掘，卫生部副部长兼国家中医药管理局局长王国强同志在本书序中评价此项工作谓：“丰富和发展了中医药的理论和实践，具有鲜明的学术特色和不可替代的学术地位。”中国工程院院士、中国中医科学院名誉院长王永炎教授亦在本书序中评价此项工作谓：“对于继承和发扬名老中医学术思想，促进中医药学科建设与事业的发展，对中医新生力量的培养和提高都有着重要的现实意义。”黑龙江省原省委书记、全国终身人大代表孙维本同志得知此项工作后，极为振奋，欣然命笔：“龙江医派，功业辉煌”。相关内容在中华中医药学会第二届学术流派研讨会进行了大会交流。
2011年5月，东北网刊载《龙江医派——传承黑龙江中医药文化与学术精华》一文。
2011年5月，中国中医药报刊载《龙江医派的发展》一文。
2011年6月，中共黑龙江省委主办《黑龙江通讯》刊载《龙江医派探源》一文。
2011年6月，台湾最大报纸之一《中国时报》发表文章介绍龙江医派及其创始人高仲山先生。
2011年8月，都市发现报刊载《龙江医派——载北方中医之精华》一文。
2011年10月，举行龙江医派杰出医家华廷芳先生诞辰100百周年纪念大会。
2011年10月10日，黑龙江日报理论版刊载《传承中医文化 振兴龙江医派》一文。
2012年1月，黑龙江中医药大学在台湾建立“龙江医派台湾分会”。
2012年5月，黑龙江中医药大学举办首届“龙江医派”杯英语演讲大赛。
2012年5月，哈尔滨日报刊载《龙江中医成一派》一文。
2012年6月，黑龙江中医药大学研究生学院与基础医学院联合举办首届“龙江医派杯”中医知识竞赛。
2012年6月，《龙江医派丛书·华廷芳学术经验集》由科学出版社出版。
2012年7月，姜德友教授在第八届海峡两岸经贸文化论坛上做题为“加强龙江医派建设、促进两岸学术文化交流”的报告。
2012年8月，黑龙江中医药大学图书馆文化作品《弘扬龙江医派 传承岐黄文化》获全国中医药标志性文化作品三等奖。
2012年9月，《龙江医派现代教育教学研究与探索》由黑龙江教育出版社出版。
2012年9月，龙江医派颂歌完成创作。
2012年9月21日，首届龙江医派学术文化节开幕式。
2012年9月21日，首届龙江医派学术文化节文艺汇演在黑龙江中医药大学主楼礼堂成功举行。
2012年9月，第四届中华中医药学会中医学术流派交流会在哈尔滨召开。
2012年9月，中国中医药报刊载《文化节尽展龙江医派风采》一文。
2012年10月，龙江医派学术文化节义诊在黑龙江中医药大学国医堂举行。
2012年10月，《龙江医派丛书·龙江医派创始人高仲山学术经验集》修订版由科学出版社出版。
2012年11月，黑龙江中医药大学举办第二届“龙江医派杯”中医知识竞赛。
2012年12月，龙江医学流派传承工作室被国家中医药管理局遴选为全国首批中医学术流派传承工作室建设项目。
2012年12月，黑龙江省龙江医派研究会成立申请经黑龙江省民政厅批准通过。
2012年12月，举办龙江医派著名医家孟广奇百年诞辰纪念大会。
2012年12月，黑龙江中医药大学学生作品《“盛世龙魂篆岐黄 历久弥坚耀青囊”——龙江医派名老中医简传》喜获“天堰挑战杯”第二届全国高等医学院校中医药创意设计竞赛二等奖。
2013年初，《龙江医派丛书》中的《高仲山学术经验集》和《华廷芳学术经验集》两本著作被英国大英图书馆收藏。
2013年3月，生活报刊载《与伍连德齐名的高仲山你有所不知》一文。
2013年3月，国家中医药管理局首批全国中医学术流派龙江医派传承工作室深圳基地正式成立。
2013年3月，黑龙江省龙江医派研究会被黑龙江省民政厅批准成立。
2013年5月，新晚报刊载《善治复合病“龙医”走进百姓家》一文。
2013年6月，生活报专版刊载《龙江医派奇在哪儿》一文。
2013年7月，国家中医药管理局龙江医派传承工作室建设项目启动仪式暨黑龙江省龙江医派研究会成立大会在黑龙江中医药大学举行。
2013年7月，龙江医派会刊创刊。
2013年9月，中国中医药报刊载《龙江医派----尽显北疆情怀》一文。
2013年11月，国家中医药管理局龙江医派传承工作室建设项目在黑龙江省十区县中医院建立试点工作站。
2013年12月，龙江医派杰出医家马骥先生事迹报告会在黑龙江中医药大学举行。
2013年12月，第二届龙江医派学术文化节暨马骥先生诞辰100年在黑龙江中医药大学举行。
2013年12月，第三届“龙江医派杯”四大经典知识竞赛暨马骥基金颁奖仪式在黑龙江中医药大学举行。
2013年12月，黑龙江省龙江医派研究会纳入黑龙江省社会科学联合会。
2013年12月，《打造“龙江医派”文化品牌，承担文化传承创新使命》获黑龙江省高校校园文化建设优秀成果二等奖，第七届全国高校校园文化建设优秀成果三等奖。
2014年1月，《龙江医派丛书·御医传人马骥学术经验集》由科学出版社出版。

曾国藩的生平能简单告我吗？

曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个
偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁
任礼部侍郎，官至二品。紧接着创见因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大
地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，
被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶
总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世
转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，
一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、
军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当
时，而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。

一)少年得志仕途亨通

曾国藩，字伯函，号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个
豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰
富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二
位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾
国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参
加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832
年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。曾国藩刚28
岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰
阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，
文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部，
吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上
看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其
在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求救，不耻下问，博
览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官吏中如此
勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观
点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。他推崇程朱理
学，认为程朱理学正统于孔孟之道，后君臣应以习之。尤其他曾主张或奏明皇上，
提出治理天下之办法，涉及吏治与廉洁，选材与用材，物质与财用，兵力与兵法
等。他应诏陈述政治主张说：“今日所当讲求者，惟在用人，人才不乏，欲作用
而激扬之，则赖皇上之妙用，有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可
废。臣观今日京官办事通病有二，曰退缩，曰琐屑。外官办事通病有二，曰敷衍，
曰颟顸。习俗相沿，但求苟安，无过不肯振作起来，将一遇困难，国家必有乏才
之患。”要想使官员振作起来，又须皇上以身作则。他从理论乃至实践上都极力
标榜封建伦理道德，来维护地主阶级的根本利益。从武将上说，他本不具备先决
条件，然而正是由于他的步步青云，得到了皇上与同僚们的青睐，他感皇恩，谢
皇意，甘为保主子尽心尽力，表现在为建湘军呕心呖血，精心操劳练出了一支战
斗力赛过绿营的正规军，为镇压太平天国立下了赫赫战功，为清王朝西拼东杀，
征战毕生，直至卒死在两江总督的宝座上。

二) 曾国藩之思想学术

曾国藩作为近代著名的在政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观
火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容
苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏
治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，
“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治
之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严
惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚
踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经
济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要
求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西
邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他
人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张
向西方学习其先进的科学技术。

《治学论道之经》

曾国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵
乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚
之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。文章写作，
需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当，
详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。
为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，
声调铿锵，乃文章第一妙境”。

《持家教子之术》

著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。无法抹杀，也无须
抹杀。曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：一、勤理家事，严明家规。二、
尽孝悌，除骄逸。三、“以习劳苦为第一要义”。四、居家之道，不可有余财。
五、联姻“不必定富室名门”。六、家事忌奢华，尚俭。七、治家八字：考、宝、
早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。
十、择良师以求教。

《疆场竞斗之计》

曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——
太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精，
“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，
扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军
纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生
之气”。选 择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，
四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如
“用兵动如脱兔。静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可
顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配
合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。

《处世交友之道》

曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而
无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，
兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世
方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。
“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”
字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之
成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自已出，名不必自已成”，
“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友
之道。

《修身养性之诀》

曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保
身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“
慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信
僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命
而无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰
节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、
“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。

褒贬不一

“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。

正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见
智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即
有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂
他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，处咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建
国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的
精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。历史是各
种复杂因素的有机组合体，历史从物也是如此，对复杂的历史人物予以简单、片
面的肯定或否定，都是不客观的，都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要
求。80年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。随
着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版，越来越多的人对其产生兴趣，他们希望
能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张，更直接、更
清晰、更深入地窥见他的内心世界。

三)轶事点滴

毛泽东“独服曾文正”之谜

毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家
书》中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的功业和
文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有
”，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。曾“爱
民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。

蒋介石推崇曾国藩之谜

蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正
家书及书礼......，为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：
曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他
说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。

“誉之为圣相，谳之为元凶”之谜

曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲；建树功业、转移运
世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、
民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。

《曾国藩家书》影响历史不衰之谜

太平天国失败后，清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌，曾为表明心迹，做出了有
违个人性格的事刊印《家书》。

违朝廷大禁纳妾之谜

五十一岁时，咸丰帝大丧期间，秘娶小妾，“违制失德”，故有人斥其为“伪君
子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者，眼作三角形，常如欲
睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。”

“一生爱钱”之谜

三十岁时，作一件青缎马褂，遇庆贺及新年时穿一次，三十年后，衣犹如新。在
南京总督府任内，要求夫人和儿媳们，每晚要绩麻纺纱，下厨作饭。

四)大事年表

1811年（嘉庆16年）11月26日（农历10月11日）
生于湖南省双峰县荷叶乡天平村, 乳名宽一。
1815年（嘉庆20年）5岁
在家识字读书。一年后入家塾“利见斋”。
1826年（道光6年）16岁
春，应长沙府试（童子试），名列第七。
1830年（道光10年）20岁
就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。一年后转入湘乡涟 滨书院。改号涤生。
1833年（道光13年）23岁
秋，参加湘乡县试，考取秀才。
1834年（道光14年）24岁
春，入岳麓书院。秋，参加乡试中第三十六名举人。冬，入京准备会试，途
径长沙，始与刘蓉相交。
1835年（道光15年）25岁
4月，会试落第，留京寓长沙会馆读书。
1836年 （道光16年）26岁
春，恩科会试再次不第，出京返家。至长沙，与刘容、郭嵩焘在湘乡会馆相
聚两个月。
1838年（道光18年）28岁
会试中第三十八名贡士。试后改名国藩。殿试取在三甲第四十二名，赐同进
士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底
乞假返家。
1839年（道光19年）29岁
夏，出衡阳，谒杜工部祠、石鼓书院。秋，出邵阳，察访武岗、新化、兰田、
永丰。12月，子纪泽生，离家起程赴京。本年 起始作日记，持之以恒，至终
不辍。
1840年（道光20年）30岁
5月，庶吉士散馆，列二等十九名，授翰林院检讨。7月，得病，经欧阳兆熊、
吴廷栋治疗、护理，两月始愈，三人遂成好友。
1841年（道光21年）31岁
8月，偕倭仁往谒理学大师唐鉴，请教治学之方，检身之要。“考德问业”，“
为义理所熏蒸”。11月，任国史馆协修，遍鉴前史，辨具得失。是年，喜读
胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。写作《里胥》，直道民间疾苦，鞭笞腐败
更治。
1842年（道光22年）32岁
致力程朱之学，每日必做日课：早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、
养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜 不出门。
1843年（道光23年）33岁
4月，升任翰林院侍讲。7月，钦命为乡试（四川）正考官。12月，充文渊阁
校理。8月，补授翰林院侍讲。
1844年（道光24年）34岁
8月，郭嵩焘引江忠源来见，结为师生。派充翰林院教习庶 吉士。
1845年（道光25年）35岁
10月，升翰林院侍讲学士。李鸿章入京会试，以年家子投其 门下受业。
1846年（道光26年）36岁
1月，充文渊阁直阁事。自书其书舍曰：“求阙斋”。夏秋间，养病城南报
国寺，与同寓刘传莹就汉学、宋学深入研讨，知学须返本务要，“执两用中”。
1847年（道光27年）37岁
7月，升授内阁学士、兼礼部侍郎街。11月，钦派武会试正 总裁，殿试读卷
大臣。
1848年（道光28年）38岁
3月，子纪鸿生。10月，辑录古今名臣大儒言论，按修身、齐家、治国三门分
三十二目辑成《曾氏家训》。
1849年（道光29年）39岁
2月，升授礼部右侍郎。9月，署兵部右侍郎。
1850年（道光30年）40岁
4月，上《应诏陈言疏》，直揭官场“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。
“今日所当讲者，惟在用人一端耳”。7月，兼署部左侍郎。
1851年（咸丰元年）41岁
1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起义。5月，上《敬陈圣德三端预防流弊
疏》，咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。
1852年（咸丰2年）42岁
1月，上《备陈民间疾苦疏》。7月，任江西乡试正考官。行抵安微太湖县小
池驿，得母讣闻，回籍奔丧。10月初抵家。太平军出广西、入湖南，9月攻长
沙，10月取决岳州。
1853年（咸丰3年）43岁
1月21日，接帮办湖南团练旨。经郭嵩焘力劝出保桑梓。30日，抵长沙与湖南
巡抚张亮基商办团练。3月19日，太平军攻占江宁，定都为天京。9月，奏准移
驻衡州练兵。11月，建衡州船厂赶造战船。派人赴广东购买洋 炮，筹建水师。
1854年（咸丰4年）44岁
2月25日，奉命率师出征太平军。发布《讨粤匪檄》。命褚汝航为水师总统、
塔齐布为陆军先锋，统率17000人，挥师北上。5月，兵败靖港，投水自裁获救。
7月25日，重整水陆各军后，出师攻陷岳州。10月14日取武昌。咸丰帝令其部署
理湖北巡抚。7天后收回成命。改赏兵部侍郎衔。12月2日攻陷田家镇。
1855年（咸丰5年）45岁
2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。曾国藩座船被俘，
“文卷册牍俱失”。”公愤极，欲策马赴敌以死”，罗泽南、刘蓉力劝乃止。
1856年（咸丰6年）46岁 7月，坐困南昌。9月2日，杨、洪内讧（天京事变）后，
太平军元气大伤。10月，曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。
1857年（咸丰7年）47岁
2月27日，其父去世，偕第国华回籍奔丧。7月，两次上疏，请求在家终制，获
咸丰帝准许。是年建“思云馆”。
1858年（咸丰8年）48岁
5月19日，李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。第国华入李幕。7月13日，接
上谕命其出办浙江军务，17日起程。8月5日，抵武昌。与胡林翼会商进兵、筹
饷之策。11月15日，李续宾、曾国华死于三河之役。12月，作《爱民歌》以训
湘军。
1859年（咸丰9年）49岁
1月，李鸿章来建昌进谒、留营襄办军务。是月，曾国葆改名贞干入湘军，为其
兄国华报仇。2月，作《圣哲画像记》。11月，拟四路进兵之策，攻取安庆。
1860年（咸丰10年）50岁
5月，辑录《经史百家杂钞》26卷，“取精用宏”，“尽抡四部精要”。
6月，左宗棠来营，留住两旬，商讨东南大局；奉命以兵部尚书衔署理两江总督。
7月，委授两江总都，并以钦差大臣督办江南军务。10月18日与胡林翼、李续宾
商筹北援之策。
上疏请求带兵北上扫夷勤王、以“雪敷天之愤”。12月，祁门大营两度被困，
太平军距大营仅20里，“危险万状”。
1861年（咸丰11年）51岁
8月23日，是《复陈购买外洋船炮折》：“购买外洋船炮，则为今日救时之第
一要务。”9月5日，湘军攻陷安庆。25日，移住安庆。11月20日，奉旨督办四
省（苏、皖、浙、赣）军务，其巡抚、提镇以下悉归节制。12月，在安关刨办
内军械所。年底，定三路军进军之策：“以围攻金陵属之国荃，而以浙事属左
宗棠，苏事属李鸿章，于是东南肃清之局定矣。
1862年（同治元年）52岁
1月31日，奉旨任两江总督协办大学士，曾国荃补授浙江按察使。2月14日，左
宗棠率军由江西入浙江。4月，李鸿章率军抵上海。5月，曾国荃率军进驻雨花
台，会同彭玉麟的水师围攻天京。7月18日，为借兵助剿事再疏力陈利害：“
岛人借助剿为图利之计......而中华之难，中华当之”，决不能让洋人以助剿
来“蹂躏中国之土地”。9月，为死于战乱而未及安葬的桐城儒生方东树、戴
钧衡6人立石修墓，妥为安葬。12月，其第曾国葆病死于雨花台湘军大营。年
底，华衡芳与徐寿父子试制成中国第一台蒸气机，曾国藩见后，于当天日记中
写道：“窃喜洋人之智巧我国亦能为之，彼不能傲我以其所不知矣！”
1863年（同治2年）53岁
1月28日，安庆内军械所造出的我国第一条木壳小火轮，曾国藩登船试航后，
喜而命名“黄鹄号”。5月7日，致函总理各国事务衙门，谓“洋人本有欺凌之
心，而更授以可凌之势；华人本有畏怯之素，而逼处可怯之地”，反对购买要
由海军上校指挥控制的船舰。6月13日，石达开兵败大渡河。9月，与容闳见面，
商筹建立一个可以灾圃旎器的工厂。12月3日，交容闳68000两银赴美购买机器。
1864年（同治3年）54岁
1月，派李凤苞测量江浙外海各岛屿沙线。5月，江浙藏书遭兵动多有毁损，定
刊书章程，即于安庆设书局，刊刻各种经史。6月3日，洪秀全病世天京，其长
子继位。7月19日，湘军攻恰陷天京，太平军宣告失败。7月，曾国藩赏加太子
太保、一等侯爵。曾国荃赏太子少保、一等伯爵。8月15日，奏准裁撤湘军
25000人。
10月，行辕移驻安陵。11月，奏准停征厘舍、亩捐。12月，主持修复江南贡院，
补行江南乡试，会考江南优贡。
1865年（同治4年）55岁
1月，选汉唐以来各臣奏疏17首，编《鸣原堂论文》。3月，主持修葺种山、尊
经两书院。收养八百孤寒子弟，并从自已养廉银中捐款课奖。5月26日，接上
谕：率军赴山东剿捻。6月，主持整理《王船山遣书》完稿，共320卷，交金陵
书局出版。6月18日，北上剿捻之策：重镇设防，划河圈围，清野查圩，马队追
踪。9月，经杨州、清江浦抵徐州。一路调兵布防堵围，沿途又张榜招员。10月
，将金陵制造局上迁海虹口，和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并，
再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。12月，核定长江水师永远章程
及营制营规。
1866年（同治5年）56岁
3月，由徐州赴济宁，沿途谒孟、孔、曾诸圣墓。9月24日，捻军突破防线，进入
山东。连续2次请假，在营调营。10月，奏陈：剿捻无效，病难速痊，请开协办
大学士、两江总督之缺。12月，回任两江总督。
1867年（同治6年）57岁
3月，在江南制造总局下设造船所试制船舰。同时拟设译书馆。5月，会同李鸿
章将江南制造总局由虹口迁高昌庙，征地扩迁，规制大增。6月，补授体仁阁大
学士。
1868年（同治7年）58岁
4月，奉上谕改授为武英殿大学士。5月31日，至上海视察江南制造成总局。8
月，奉命调任直隶总督。9月，江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁，曾登船
试航，取名“恬吉”。12月，抵京师，陛见那拉氏与同治皇帝。
1869年（同治8年）59岁
2月27日，奏陈直隶应办事宜，以练兵、饬吏、治河为至要。6月，奏请按湘军
制改造直隶练军。8月，作《劝学篇示直隶士子》，提出儒学有义理、考据、
经济、辞章四科，唯义理为治学根本。12月，奏陈：“直隶清理积狱......计
审结并注销之案四万一千余起，多作尘牍，为之一清。”
1870年（同治9年）60岁
4月，肝病日重，右目完全失明。奏准病假一月。5月续假一月。6月，天津教案
发生, 奉命前往处理。7月11日，抵津。出令放告，要求津民据实检举揭发。23
日，法国公使罗叔亚来见，要求杀天津道员、知府、知县为法领事抵命，并以
战争相威胁，曾国藩严词拒绝。24日，奏陈：挖眼剖心，全无实据；津民生愤，
事出有因。”8月，奏陈：本案凶犯已拿获九名，惟罗叔亚意欲“三员议抵”，
断难允求。府、县本无大过送交刑部已属情轻法重。9月，两江总督马新贻遇刺
身亡，曾国藩调任两任总督，李鸿章调补直隶总督。10月17日，起程南下。11
月3日，六十大寿，御赐“勋高柱石”匾额。24日，作家训日课四条：一曰慎读
则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人说，四曰习劳则神钦。
1871年（同治10年）61岁
8月19日，挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。9月，视察水陆各营防
务、训练情况。11月抵上海，23日在沪设宴庆祝61岁生日。
1872年（同治11年）62岁
2月27日，领衔上奏：促请对“派遗留学生一事”尽快落实。并提出在美国设立
“中国留学生事务所”，推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。在上海
设立幼童出洋肄业局，荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。3月1日，时发脚麻
之症，舌蹇不能语。3月12日，午后散步署西花圃，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书
房，端坐三刻逝世。是月，清廷闻讣，辍朝三日。追赠太傅，谥文正。6月25日，
灵柩运抵长沙。7月19日，葬于长沙南门外之金盆岭。

马培之：清代名医，孟河医派代表人物，被誉为“江南第一圣手”

马培之(1820—1903)，清代名医，字文植，以字行。江苏武进孟河镇人，孟河医派代表人物，被誉为“江南第一圣手”。他是现代著名书画篆刻艺术家、美术教育家马万里的曾祖父。其祖上自明代马院判起即世代业医，培之自幼随其祖父名医马省三习医16年，尽得其学;后又博采王九峰、费伯雄等医家之说，融会贯通。他为晚清著名学者俞樾的治病经历，使其医名大噪;又应诏入宫为御医为慈禧诊病，慈禧称赞他“脉理精细”，手书“务存精要”匾额，赐三品官，名震四方。孟河四大家中巢、丁两家的代表人物巢渭芳与丁甘仁皆受业于马培之;清末名医邓星伯亦是马氏门生。

基本简介

马培之，讳文植，晚号退叟，清·武进之孟河人，生于嘉庆庚辰年(嘉庆二十五年，1820年)，侨寓吴中瓣莲巷，光绪癸卯年卒(光绪廿九年，1903年)。

其祖上自明代马院判起即世代业医，马自幼随其祖父名医马省三习医16年，尽得其学。

后又博采王九峰、费伯雄等医家之说，融会贯通。马培之本姓蒋，因其祖先学医于马氏，遂从马姓。同、光时最负盛名。其为翰林院编修余鉴及晚清著名学者俞樾的治病经历，使其医誉更隆，名震大江南北。经江苏巡抚吴元炳推荐，于光绪六年(1880年)应诏入京为西太后(慈禧)治病。太后疾愈，遂赐御书“福”字及“务存精要”匾额各一，由此蜚声医坛，人称“徵君”。其医学为多学科，熔伤寒温病为一炉。马氏门生甚众，比较著名的传人有巢渭芳、丁甘仁、邓星伯、马伯藩、贺继衡等。

人物著作

马氏对中医各科都有高深的造诣和成就，尤以外科见长。学术上推崇王氏全生派，同时亦能吸收正宗、心得两派之精华而发明之。其外科著作有《马评外科证治全生集》(亦即《外科全生集》)、《医略存真》、《外科传薪集》、《外科集腋》等。

马培之(1820-1903年)清代医家。字文植，以字行。江苏武进孟河镇人。世医出身，因幼年丧父而随祖父马省三学医，医术精良，尤长于内外、喉诸科。时值慈禧太后病，征各省名医医治，马氏受荐入宫，治愈其病，遂得赏识。后马氏因故托病回家，慈禧且赐有匾额，医名大振。所著有《外科传薪集》，主张外证需内外同治贯通，方能取效。另其门人整理有《马氏医案》(即《马培之外科医案》)，另有《医略存真》一卷行世。

中医孟河医派现在还有传人吗

有。
常州市孟河医派研究所办公室主任曹震表示目前共有将近300位孟河医派的传人，其中国家级的有两位，在全国层面有影响的传人有3位。
孟河医派是著名的医派之一，其形成可以追溯到东汉三国时期，可以说是葛洪医药的余绪。

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