火神派注重扶阳擅用附子

郑钦安重视阳气，在人身各种阳气中，又特别推重肾阳，认为肾阳是人身立命之根本，这是就正常生理而言。在病理状态下，自然也重视阳气，认为“万病皆损于阳气”，“阳气无伤，百病自然不作。有阳则生，无阳则死”。也就是说阳气衰弱与否是疾病善恶转化的关键。故其治病立法，首重扶阳，临证时首先考虑元气损伤情况，以辛热之药扶阳抑阴，擅用干姜、附子、四逆汤之类方药，形成非常鲜明的用药风格。

1.注重扶阳，元气为本

注重阳气是郑钦安倡导火神派的理论基础。那么在人体患病时，他自然也要以元气为本，倡导扶阳，对扶阳抑阴有着深刻的认识，形成独具特色的扶阳理论。这方面郑氏有很多论述：“外感内伤，皆本此一元有损耳。”“病有万端，亦非数十条可尽，学者即在这点元气上探求盈虚出入消息，虽千万病情，亦不能出其范围"(《医法圆通·卷三》）。“仲景立法，只在这先天之元阴、元阳上探取盛衰，不专在后天之五行生克上追求。附子、大黄，诚阴阳二证之大柱脚也”(《医理真传·卷二》）。

他以中风一证为例，突出表达了推崇扶阳的观点：“众人皆作中风治之，专主祛风化痰不效。予经手专主先天真阳衰损，在此下手，兼看何部病情独现，用药即在此攸分。要知人之所以奉生而不死者，恃此先天一点真气耳。真气衰于何部，内邪外邪即在此处窃发。治之但扶其真元，内外两邪皆能绝灭，是不治邪而实以治邪，未治风而实以祛风，握要之法也”(《医理真传·卷二》）。也就是说，并非见风祛风，见痰化痰，而是专主先天真阳衰损，在此下手”,“治之但扶其真元”。

还有健忘一证，老年人居多，世人多以为心脾不足，精血亏损所致为主，用药“专以天王补心、宁神定志诸方”,确是市习常法。郑氏则认为，此证“总以精神不足为主”，属阳气亏虚，治应培补阳气，“方用白通汤久服，或桂枝龙骨牡蛎散，三才（封髓丹）、潜阳等汤，缓缓服至五六十剂，自然如常”(《医法圆通·卷二》）。突出扶阳理念，令人耳目一新。

又如癫、痫二证，“缘由先天真阳不运，寒痰阻塞也”。“以予所论，真气衰为二病之本，痰阻是二病之因，治二证贵宜峻补元阳，元阳鼓动，阴邪痰湿立消，何癫痫之有乎？”(《医理真传·卷四》）与通常治法确实不同。

再如小儿痘证，世医“见下陷不足之症，用药总在这参、芪、鹿茸、归、芍，以为大补气血，究竟致死者多”，“而不知在人身立命之火种上用药”。“以为四逆汤乃伤寒之方，非痘科之方，不知此方正平塌下陷痘证之方，实补火种之第一方也”(《医理真传·卷四》）。

举一反三，可悟郑氏推崇扶阳思想的真谛，即并非头痛医头，脚痛医脚的对症下药，而是“治之但扶其真元”，从扶阳着手，以元气为本，此乃“握要之法”。

清王昂云：“医以辅养元气，非与疾求胜也。夫与疾求胜者，非味杂辛烈，性极毒猛，则得效不速，务速效者隐祸亦深，吾宁持久缓而待其自愈也。”徐灵胎亦认为：“诊病决生死者，不视病之轻重，而视元气之存亡，则百不失一矣。”以上所论治病以元气为重的观点与郑氏推重肾阳的观点可谓异曲同工。

2.擅用附子，独树一帜

理论上火神派推崇扶阳原则，在具体遣方用药上，则以擅用附子、干姜、四逆汤等温热方药著称，道理何在？郑钦安说：“用药者须知立极之要而调之。”“热不过附子，甜不过甘草，推其极也。古人以药性之至极，即以补人身立命之至极，二物相需并用，亦寓回阳之义。”“非附子不能挽欲绝之真阳。”“

郑钦安反复提到：“附子大辛大热，足壮先天元阳。”“能补坎中真阳，真阳为君火之种，补真火即是壮君火也。”“肉桂、附子、干姜，纯是一团烈火，火旺则阴自消，如日烈而片云无。况肉桂、附子二物，力能补坎离中之阳，其性刚烈至极，足以消尽僭上之阴气，阴气消尽，太空为之廓廊，自然上下奠安，无偏盛也”(《医理真传·卷二》）。

总之，他认为附子为热药“立极”之品，用以“补人身立命之至极”的元阳，自是顺理成章。后来祝味菊先生称附子“百药之长”，唐步祺先生称“附子为热药之冠”，应该都是从郑氏对附子的推崇演绎而来。

中医有门派吗?中医为什么会失传?

有门派
影响较大的有寒凉派、攻下派、脾胃派、养阴派、火神派等
500字，亲，这个还是你自己了解下这几个主要流派比较好一点，不然写出来的东西也不是你自己的
简单讲的话
脾胃派的主要主张是人体的元气靠后天脾胃运化的水谷之气来不断补充。以李东垣为代表
滋阴派主张的是“阳常有余，阴常不足”的理论，善于应用降火的药物。主要代表人为朱震亨
攻下派善用汗、吐、下三法，认为治病必先攻后补，以攻下为主，主要代表人是张从正
火神派以注重阳气，擅用附子才文明的，主要代表人是郑钦安
寒凉派：用寒凉的药物来对待“火热”。代表人为刘元素
亲，你也可以参考一下中医古代哲学这本书，分上下两册，里边讲的很详细，可以参考一下的
至于中医为什么会衰落，中医理论体包含内容广泛，从天文到人文，是以古代哲学为基础的学科，因此将中医学精通的人很少；且由于西医的直观，对疾病治疗比较迅速，对一些外科等疾病的处理比较便捷，使中医疗效显得比较缓慢一点；再就是有很多冒牌的中医，打着中医的幌子，实在是让人发指，这也流失了相信中医疗效的患者；再如中药材近些年的品质和药效有所降低，药物煎制繁琐、服用次数频繁、味道很多人难以接受等原因都让中医开始落寞和失传，所以我们更要传承我们的国粹中医。

大白话说中医第二十期｜不冷不热，中正平和

追先贤之遗志，继古医之传承

在如今，越来越多的朋友开始注意 养生 ，而且大多数年龄偏大一点的的朋友更喜欢中医，因为人在40岁往后，身体的元气就要开始减弱，50岁以后，元气的变化会非常的快。

这个年龄受了邪气就不容易排出来，日积月累容易形成大病，所以中医行当里有一句话是说50以后无小病，真生病，一定不是小毛病。

所以这个年龄生病一定要重视，元气减弱抵抗力差，才更加需要防患于未然！了解 养生 保健，预防疾病和对慢性病的治疗，自己的身体千万马虎不得。

如今市场上的 养生 知识琳琅满目，有书籍，有电视节目，各家自执说辞，到底谁家说的是正确的呢？

那么他们的知识都是正确的吗？这个谁都不敢保证，我们现在对人体的了解还很肤浅，一个最简单的例子，关于我们吃的盐。

对于缺碘的症状大家其实都不陌生，地方性甲状腺肿大，也就是我们俗称的“大脖子病”，过去我们认为所有人都需要补碘，所以食用盐里就都添加了碘。

但是近十年科学研究表明，现在一些恶性病高发，似乎与碘摄入过量有关。

当然这个研究结果并没有确认，只是高度怀疑，如果说这个结论被确认的话，那么我们说坚持补碘就是一个不正确的选择。

还有一种我们小时候治疗拉肚子常吃的药“痢特灵”。大家回忆一下，是不是很久没有见过了？

痢特灵抑制的是人体中一种重要的解毒酶——单氨氧化酶，少了它，肝脏的解毒功能会下降，就会导致人容易中毒，严重时危及生命，长期服用痢特灵会给身体造成不可逆的损伤。

所以这就说明专家也不一定是对的，不仅科学上是如此，中医也有弄不明白的时候，大家可能不知道，中医也是分为很多流派的。

我们强调脾胃的重要性，重视元气上升和下降的运转机制，属于中立派，那么中医里还有两个极端派的典型代表：

两派的观念完全相反，却都出过大师级的人物，所以说该信哪个呢？对于所有刚毕业的学生来说，接受的是百家思想，本想博览群书，把 历史 上著名的医书读个遍，结果越读越糊涂，不知道谁讲的才是对的。

黄元御就是因为苦寒的药伤了脾胃，留下病根，所以早早就死了，但是不能说滋阴派就一无是处，滋阴派自元朝创立一直传到现在，是目前人数最多的一个派别，学中医的至少有一半都是滋阴派。

既然它是至阴治病，为什么推崇的人还这么多呢？

就像一个桶，倒掉水要比把桶装满来得快，滋阴派治病十服药还没吃完，病就好了，甚至三四天都能看见效果，但是至于对脾胃的伤害，也是以后才慢慢显现出来，当下是看不到的。

所以滋阴派人们光看治病好得快，却没看见这些患者会去世的更早一些。因为见效快，所以推崇的人自然也就多了。

我们再看看火神派，这一派前几年刚出了一位杰出的代表，老先生前几年才去世，行医50年，抢救了无数被西医宣判死亡的病危患者。但老先生自己，却在第三次中风的时候，没能把自己救回来。

这就是火神派一个显著的特点，擅长救命，不擅长治疗慢性病，他们救治的病危患者，多数都是突发性的一些疾病，比如心脏病脑梗之类。

火神派的治理效果就相当于紧急手术，让病人暂时脱离危险，但是脱离危险以后，还需要中正平和的调理治疗，不然的话，病人大都还是死于原来的这个疾病。

火神派用药的一个特征就是重用附子，这是一味极热的大热之物，毒性很大，现代医学研究表明，15克的附子提取物就可以毒死一头牛。火神派经常给患者的用量可高达200~300克！

火神派的理念是：挽危救急，扶阳为先。就是先把患者的阳气给升起来，吊住病人的一口气，再说别的，所以火神派抢救都是一把好手。而治疗慢性病需要坚持中医核心的中正平和之道。

中医的起源非常的早，甚至比我们自称中华民族还要早，据 历史 记载，我们自称中华民族是从汉朝开始，但是在《黄帝内经》里，就已经出现了“中医”这个名词，而《黄帝内经》战国时期就已经有了。

中医之所以称作中医，是因为中医认为人是得到了天地之气而生，其他动物得到的不全。所以，动物就会有冷血动物，比如蛇，也有的动物就比较热，像狗或者牛之类的。

如果出现偏离中，受寒或者受热就会生病，治疗的话，就要遵循：“寒则热之，热则凉之。”用热性的药治疗偏凉的人，用凉性的药治疗偏热的人，让他恢复中的状态，这样病就好了。

回过头看滋阴派和火神派，他们或是过热或是过凉，没有考虑到中医的根本中正平和。所以服用这两派的药物，需要辅食健脾养胃的药物，达到中和药性保护脾胃的功效。

那么黄元御提出的医学核心是什么呢？

不管什么病，都要注意这个中，尤其是慢性病，需要慢慢调理，并不用太过激烈的药去治疗。要把人体调理到中正平和的状态，最重要的就是阴阳平衡。该上升的时候要上升，该下降的时候要下降。我们身体当中的元气运行就像是太阳升降一样。

而真阳就是元气，这句话说的意思是，元气对人体很重要，就像太阳对于天地一样，万物生长靠太阳，而人体 健康 就要靠元气运转规律，人体中正平和。

黄元御最大的贡献就是他发现了调整这个状态的捷径：脾胃。脾胃是整个元气圈运转的中心枢纽，所以他提出的治病方针叫做“培植中土，扶阳抑阴。”

脾胃在元气圈的位置属于土，所以调理脾胃就叫做培植中土。

脾胃调理好了，然后帮助元气运行。元气规律了 ，身体自然就好了，所以我们就以健脾养胃作为主要的基础方向。

五行健脾散，成分简单，但是它能够使我们的脾胃得到一个健运，胃部得到养护。所以它是一个基本的养护，用来固本培元改善体质，元气增强了通顺了，就具备治好病的基础了。

生活中这些常见的慢性病，治疗它们的方子基本都是滋阴派的方子，所以我们每次都叮嘱大家，一定要搭配健脾养胃温补的药一起服用。

如果单一的使用那些药方，虽然短期内能看到效果，但一是效果不会很稳定，二是脾胃一定会严重受损。

先健脾养胃，提升元气，再用一些小方来治疗，这样做既不伤根本，还治疗了疾病表现出来的病症，达到的身体状态自然就 健康 了。

那么下一期，就给大家讲讲我们人体泌尿系统的相关疾病，告诉大家该如何去调理和保护。

注1：文章及音频当中提到的中药方以及用法用量、注意事项等内容仅供参考，如果要使用，请在医生指导下进行，请勿自己盲目使用。

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：daokedao3713@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!