陆瘦燕朱汝功针灸集成：陆瘦燕朱汝功论经络

陆瘦燕朱汝功针灸集成：陆瘦燕朱汝功论经络

《陆瘦燕朱汝功针灸集成：陆瘦燕朱汝功论经络》是“陆瘦燕朱汝功针灸集成”丛书中的一本，本书第一至第六章是陆瘦燕、朱汝功伉俪在1959年出版的《经络学图说》，书中由浅入深，全面介绍了经络学说，强调了经络与针灸的密切关系；在各经脉循行路线中，插入了各经所属的腧穴和交会穴，并注明所属交会经名，更将人体各重要部位的经络分布作了分部整理，便于临床应用；还附列了有关经络的重要歌诀和相关循行示意图，方便读者对照和参考。第七章是他们在20世纪五六十年代发表在全国各杂志上的论文，对经络系统中的相关问题作了深入的讨论和阐述，更提出了自己独特的见解。

《陆瘦燕朱汝功针灸集成：陆瘦燕朱汝功论经络》可供中医临床医师、针灸医师及学习针灸者与爱好者参考阅读。

作者简介 

王佐良，副主任医师。1947年毕业于上海中国医学院，陆氏入室弟子。曾任上海市针灸学会理事，上海针灸杂志编委，上海市黄浦区中心医院针灸科主任，中国农工民主党上海市委委员，黄浦区政协常务委员、副秘书长等职。

陆焱垚，陆瘦燕、朱汝功之女，“陆氏针灸疗法”代表性传承人，上海近代中医流派传承导师。1967年毕业于上海中医学院医疗系。1992年被聘为上海中医药大学针推学院副教授，相继担任经络教研室主任、刺灸治疗教研室主任、刺法灸法教研室主任、全国高等中医院校针灸教育研究会秘书长等职。

席时召，陆焱森之子，陆氏针灸第4代嫡传弟子。1988年就读于上海中医学院医疗系。1990年后，随母在针灸临床，更拜石氏伤科嫡系传人石仰山教授为师，协助整理陆氏针灸学术理论及医疗经验。

目录 

第一章 绪论

第一节 经络学说的起源

第二节 经络学说的内容

第三节 经络学说是不容否定的

第四节 经络学说在中医学术上的地位

第五节 经络学说是指导针灸实践的基础

第六节 怎样研究经络学

一、必须明白经络循行的部位

二、必须明白经络的生理和病理作用

三、必须熟记脏腑经络阴阳五行的属性

第二章 十二经脉

第一节 一般概念

一、十二经脉的命名

二、十二经脉的分布

三、十二经脉的走向和相接

四、十二经脉表里相配和五行的关系

五、十二经脉在生理上的作用

六、十二经脉的病理

七、十二经脉在临床上应用的价值

八、经脉的交叉和交会——会穴的意义

九、十二经脉的根结和标本

十、六腑之合

十一、经络和腧穴的主治关系

第二节 各论

一、手太阴肺经

二、手阳明大肠经

三、足阳明胃经

四、足太阴脾经

五、手少阴心经

六、手太阳小肠经

七、足太阳膀胱经

八、足少阴肾经

九、手厥阴心包经

十、手少阳三焦经

十一、足少阳胆经

十二、足厥阴肝经

第三章 十二经别

第一节 一般概念

第二节 各论

一、足太阳、足少阴之经别

二、足少阳、足厥阴之经别

三、足阳明、足太阴之经别

四、手太阳、手少阴之经别

五、手少阳、手厥阴之经别

六、手阳明、手太阴之经别

第四章 奇经八脉

第一节 一般概念

第二节 各论

一、任脉

二、督脉

三、冲脉

第五章 络脉

第六章 十二经筋

第七章 陆瘦燕朱汝功相关论文集粹

附录

主要参考书目

初学针灸，必须看哪些基本的书籍？

同学，如果想真正学习中医的话，是不能舍本求末的。
从古至今的有名的医生，包括针灸大师都是从审病开始的。
当然，现在中医学校里审病主要是《中医基础理论》《中医诊断学》两本，其实这两本是远远不够的。
比如说，你收了一个病人，牙疼，很明确的症状。如果按照《针灸学》说，当然主穴是合谷，下关，颊车。好吧，那么风火加外关，胃火加内庭，阴虚加太溪。
但是你怎么知道病人究竟是那种牙疼呢？病人的病在哪条经上呢？在脏还是在腑呢？究竟是虚实阴阳的哪一种呢？有没有和别的什么病相关联呢？
如果你能通过四诊合参弄明白病人究竟是什么情况，那么简单几个穴就解决问题。反过来说，即使你全身400多穴位全部门清，但是来个病人，你根本不知道用哪个穴，是补是泻，那么你根本就不敢下针的。
当然，中药方剂同理。
你明白我的意思了吧？谢谢

陆瘦燕的主要背景

1927年后，陆氏先后在昆山及上海开业，数年后，诊务日隆， 求诊者络绎不绝。建国后，历任第二军医大学中医顾问、上海中医学院针灸教研室主任、上海中医学院附属龙华医院针灸科主任、上海市针灸研究所所长、上海市中医学会副主任委员、上海市针灸学会主任委员等职。1959年，中央卫生部委派他作为中国医学代表团成员，到苏联讲学、会诊，回国后，被任命为国家科委委员。
陆氏建国前，曾在沪报上刊载《燕庐医话》，宣传针灸知识；并撰写了《针灸正宗》第一集“中风预防法”、“金针实验录”和第二集“金针心传”、“穴位释义”。又于1948年和夫人朱汝功医师共同创办“新中国针灸学研究社”及针灸函授班，并改进针具，创制了“瘦燕式”毫针，制造与人体等大的针灸经络穴位模型，亲自编写了讲义。函授学员遍及国内外，并在东南亚创办了“新中国针灸学研究社”分社。为针灸医学的开拓和传播作出了贡献。 陆氏在长期临床实践中体会到，正确运用针刺手法是取效之关键，尤其在治疗脏腑病时，运用补泻手法，疗效确比不用补泻手法为佳。他在临床上应用双手爪切进针，病者往往毫无痛感，然后以全身之力运于右手持针腕部，继而运之大拇指、食指、中指进行施术，其手法特色成为他的一个诊疗特点。陆氏将手法的作用，区分为候（催）气、行气及补泻三类。指出所谓“候气”或“催气”，乃是促使针不得气的方法。所谓“行气”，是宣行气血直达病所的方法。所谓“补泻”则是针对疾病虚实而设之刺法。
陆氏将这二种复式手法，从源到流，从理论到操作，作了深入而精辟的讨论，认为其出处就现存资料而论，以明代徐凤著《针灸大全》中的《金针赋》为最早，并将这两种手法的具体操作方法作了考究。
陆氏以自已的体会，提出手法成败的主要关键在于：①切实掌握进针、退针的层次分明，提插均匀。②刺激须适度。③施术必须在得气的基础上进行。④须嘱病者留意针感，以免忽略轻微的感应，但不要暗示。⑤如果3度施术目的未达到时，结合10～15分钟的留针，往往可以提高疗效。
据陆氏的经验，热感往往在酸胀感的基础上产生；凉感则多产生于沉重感的深化。至于凉热感应出现的部位，可因人而异，有的先在施术部位开始，逐步扩散，有的则先出现在对侧。 陆氏习用毫针，认为毫针纤细灵活，进针时可减少疼痛，运针时施行手法方便，肌腠损伤较少，不伤正气，所以比其他针具安全，可用于针治全身各穴。但由于毫针针体细软，容易弯曲，因此，他十分重视针具的制作和保养。当时陆氏使用的均是自己制作的金质毫针，他认为针具的好坏，主要在于针柄烧得是否均匀紧凑，针尖是否圆利得当，在他的倡导下，逐步发展成目前的部定的“松针形”毫针针尖的统一规格。每日诊毕，对使用过的针具他都逐一整修，务使针体挺直，无弯曲，无缺损，针尖没有勾毛。温针首见于仲景《伤寒论》，但却被后人视为俗法而不用。陆氏秉承其父的经验，体会到温针不但有温行经气的功效，还有帮助加强手法的作用，因此大力提倡使用。他认为针尾加艾燃烧，藉艾火的温热，通过针体的传导，可以透达肌肤深部。当经气虚损时，用补法配合使用温针，能帮助经气运行，起温阳补益的作用；当经气为外邪所闭阻时，用泻法使邪气宣泄，经络通畅，配合使用温针，可加强血气的运行，达到去壅决滞之目的，故不论在补法或泻法时均可应用。当对高热、局部红肿或抽搐、震颤等不能留针的病例，一般不宜施用。
陆氏认为温针和灸法是截然不同的两种治疗方法，温针的作用是取其温暖，借以帮助针力之不足；而灸法是取艾火之灼热，振阳温经而起陷下。因此使用温针时，艾炷不宜过大过多，一般只须1壮即可。
“伏针”、“伏灸”在前人文献中无从考稽，但陆氏在随父临诊及自己数十年临床实践中，体会到伏天天气炎热，人体腠理开疏，阳气旺盛，此时或针或灸，能使伏留筋骨深处的外邪容易随汗外泄，无论补虚泻实，均可收到事半功倍的效果。例如喘病，每遇秋冬发病，若能在伏天进行灸治，取大椎、身柱、风门、肺俞、厥阴俞、天突、膻中等穴，到冬季可减轻发病或不发病，连灸三个伏天，可望痊愈，这是冬病夏治的一种有效方法。
温针、伏针、伏灸由于疗效显著，很受病者的欢迎，在陆氏的大力提倡推广下，为许多针灸医家所采用，成为针灸医学的一大流派。

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